As aparelhagens de Belém, com suas estruturas simples e customizações amadoras, emergiram não apenas como fontes de lazer, mas também como meios de subsistência dentro da economia informal das periferias da capital paraense. Este estudo, embora ancorado em uma base sociológica, antropológica e histórica, se concentra primariamente no campo da Comunicação. A aplicação da perspectiva fenomenológica foi crucial para captar a intensidade da experiência comunicativa nestes eventos, permitindo uma análise detalhada das dinâmicas sociais comuns entre os frequentadores. O presente trabalho tem como objetivo principal investigar as formas sociais de consumo nas festas de aparelhagem em Belém do Pará, explorando os padrões dinâmicos de interação e relação entre consumo, cultura e sociedade. A tese demonstra uma sinergia única entre intersubjetividade, estética e cultura material. Ela revela como as festas, vistas como manifestações estético-comunicacionais, são arenas onde esses elementos convergem para moldar experiências, identidades e relações sociais de maneira coletiva e dinâmica.

Narrativas, mediação e produção de sentidos entre o rádio e os amazônidas. Esta é a proposta da presente pesquisa que objetiva compreender o que significa ou representa o rádio para os/as pescadores artesanais do município de Cametá, na região do Baixo Tocantins no estado do Pará, no processo comunicativo da realidade cotidiana. Entendemos que este veículo exerce ainda importante papel na Amazônia, fazendo parte das formas culturais que tecem a vida das pessoas que vivem no território, considerando que ele media as relações, oportuniza a produção de saberes, de mobilização social e é um espaço onde se produzem compreensões do mundo. A pesquisa se insere em dois importantes movimentos da comunicação, quais sejam: dos lugares de Martín-Barbero, dos quais provêm as construções que delimitam e configuram a materialidade social e a expressividade cultural; e das relações mediadas com o social, em que este tem como certa referencialidade as mídias (Couldry e Hepp, 2020). Nosso corpus de análise tem como base a Colônia Z-16, uma das maiores do Estado do Pará. A proposta metodológica foi a abordagem qualitativa com o uso da Entrevista Narrativa na escuta de 6 (seis) pescadores/pescadoras, possibilitando compreender a relação cultural e afetiva através das experiências subjetivas e das narrativas, assim como, são recepcionadas e ressignificadas. Nos nossos achados, os/as pescadores e pescadoras apresentam uma relação interativa tão importante quanto às instituições sociais, pois essa mídia possibilita expressar, sentir e afetar as ações necessárias no desempenho das atividades de pesca, assim como nas relações cotidianas consigo, com o outro e com as comunidades.

Esta pesquisa analisa o lugar da branquitude crítica (CARDOSO, 2010), representada por seguidoras brancas que repudiam o racismo nos ambientes digitais, em relação à atuação de mulheres negras de Belém, representadas por ativistas e produtoras de conteúdo digitais. O referencial teórico abrange diferentes conceitos, movimentos e disciplinas teóricas, organizados aqui em três dimensões: (1) a da abordagem interseccional, compreendendo Raça, Gênero e Classe, a partir do pensamento das autoras Cida Bento (2022), Edith Piza (2002), Lia Vainer Schucman (2020), Liv Sovik (2009), Ruth Frankenberg (2004), Zélia Deus (2008), Lourenço Cardoso (2010; 2014) e Deivison Campos (2023); (2) a do olhar comunicacional, por meio das lentes dos processos interacionais e da midiatização, a partir dos estudos dos autores José Luiz Braga (2017), com os dispositivos interacionais, e Rousiley Maia (2018), com o processo de midiatização; e a da teoria do reconhecimento de Axel Honneth (2003), utilizada para focalizar o comportamento das ativistas e produtoras de conteúdo digitais negras, abrangendo os aspectos da intersubjetividade com a comunicação, assim como também, para compreender como ocorrem os padrões de intersubjetividade no processo relacional individual e coletivo das sujeitas desta pesquisa; e (3) a do Colonialismo Digital, a partir de Deivison Faustino (2023) e Walter Lippold (2023) para refletir sobre a dinâmica das relações comunicacionais nos ambientes digitais. O desenho metodológico é o de uma pesquisa empírica qualitativa que faz conexão com os fundamentos teóricos desta dissertação, a qual parte de uma concepção interacional, relacional e situacional da comunicação (FRANÇA, 2022). Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com oito mulheres, sendo duas ativistas digitais negras e duas produtoras de conteúdo digitais negras e quatro seguidoras racializadas como brancas. A partir desse percurso, é possível destacar que o lugar da branquitude crítica possui um papel secundário, de apoio público contra o racismo somente no ambiente digital, mas pouco efetivo quanto às atitudes práticas e diárias no dia a dia presencial para combater a branquitude e o racismo.

Esta pesquisa tem o objetivo de entender as memórias midiatizadas a respeito do pertencimento à região amazônica colocadas em circulação pelos periódicos das cidades de Vigia e Santarém no século XIX. O estudo é pertinente porque o século XIX se constitui como um importante momento de consolidação do espaço da região amazônica, no qual também os jornais materializavam uma variedade de temáticas que convergiam para o entendimento da localidade e o pertencimento a ela, bem como ao Estado brasileiro que estava no centro de efervescente debate sobre a identidade nacional. As cidades de Vigia e Santarém foram escolhidas por estarem entre os primeiros municípios do interior do Pará a terem jornais impressos circulando, de modo que ao longo do século XIX foram importantes produtores da mídia impressa. Como objetos empíricos, selecionamos seis jornais, sendo três da cidade de Vigia e três de Santarém, os quais somam 29 edições. Como corpus geral tem-se: a) de Vigia, nove edições de Liberal da Vigia (1877-?), uma edição de O Espelho (1878) e duas edições de A Cidade da Vigia (1890-1896); b) da cidade de Santarém, são 15 edições do Baixo-Amazonas (1872-1896), uma edição de A Juventude (1881) e uma edição de A Conciliação (1889-1890). Os dados sobre os jornais foram coletados seguindo ficha de análise elaborada no grupo de pesquisa a partir do protocolo da Associação Brasileira de Pesquisadores de História da Mídia (ALCAR). A finalidade foi coletar dados como nome do jornal; localidade a que pertence; configuração gráfica; comercialização; nome da equipe do periódico; textos que expressassem elogios ou críticas à região; eventos relevantes da localidade; entre outros. A partir desses dados, foi realizada uma segunda etapa do estudo, constituída de uma pesquisa por palavras-chave com o nome dos periódicos e dos proprietários e/ou editores, utilizando o buscador da Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional em relação a jornais de Belém, a fim de compor a contextualização dos periódicos e a observação de uma memória midiatizada a respeito dos próprios jornais. Ao longo deste Relatório, discute-se o enlace entre memória, comunicação, história e midiatização dos meios de comunicação, articulando as posturas teórico-metodológicas de Jacques Le Goff (2013), Maurice Halbwachs (1990), Jan Assman (2008), Marialva Barbosa (1995, 2009), Eliseo Verón (2014) e Antônio Fausto Neto (2018), entre outros. Propõe-se denominar memória midiatizada o fragmento da memória coletiva própria aos meios de comunicação, com engendramentos próprios do fazer jornalístico e dos processos de midiatização. Os próximos passos da pesquisa envolvem a continuidade do levantamento de dados de contexto a respeito das cidades e dos jornais pesquisados, cruzando documentos e bibliografias pertinentes à construção da pesquisa, e o levantamento, descrição e análise dos dados a respeito da memória midiatizada de pertencimento presentes nos jornais.

 A presente pesquisa tem como objetivo compreender as manifestações simbólicas da
morte no Dia de Finados no município de Abaetetuba, interior do Pará, a partir dos
elementos culturais, sociais e comunicacionais que compõem o ritual anual do feriado
nacional de 2 de novembro que, para muitos, torna-se celebração. A partir da pesquisa
qualitativa, com uso da etnografia, observação participante e entrevistas em profundidade
com o universo populacional da cidade que participa do evento, a pesquisa busca
compreender os significados culturais atualizados em vários elementos que fazem parte
da festividade. Através de um diálogo com outras manifestações do luto no mundo
ocidental, especialmente no Dia de Finados a partir de estudos já realizados por outros
pesquisadores em alguns municípios da região amazônica, se fará necessário entender os
vários fatores que originam a construção dos acontecimentos que circundam a morte,
momento associado por muitos à dor e à tristeza, como um rito de celebração com
elementos que a ressignificam, tornando-a uma verdadeira festividade

Esta pesquisa aborda os processos comunicacionais a partir da chegada da energia elétrica para moradores da Amazônia paraense ribeirinha da comunidade da ilha Araraim, pertencente ao município de Limoeiro do Ajurú, Baixo Tocantins – Pa. Uma localidade cercada por rios e matas, cujo único meio de acesso é o fluvial, e que vive um crescente processo de apropriação de tecnologias como o celular e a internet, que chegaram por volta de 2013, para depois a energia elétrica disponível por 24h, que chegou a partir de 2019. Este é um estudo descritivo e exploratório, segundo as perspectivas de Jiani Bonin, e é de natureza qualitativa, conforme definições de Robert K. Yin e Uwe Flick. E como objetivo geral busca observar de que forma os processos comunicacionais e as interações entre moradores da Amazônia paraense ribeirinha estão acontecendo a partir da chegada da energia elétrica, e mostrar essa relação pela perspectiva do celular e do acesso à internet. Na busca do objetivo proposto, foram usadas técnicas de observação e entrevista semiestruturada, com base em Marina de Andrade Marconi e Eva Maria Lakatos, e para análise das informações levantadas, foi usada a interpretação, de acordo com a proposta de Robert K. Yin e o método comparativo pela perspectiva de Odília Fachin. Neste estudo foram analisadas duas famílias da localidade, família Igarapé e família Açaí, que se destacaram como representativas de dois lados de um cenário que se inscreve em uma realidade diversa. Nele é apresentado a constituição dessas famílias e a relação delas com as mídias como rádio, televisão, celular com internet, a partir da realidade recente da energia elétrica disponível por 24h. A pesquisa mostra que a comunicação é um processo que promove interações e que possui uma relação direta com modos de vida, meios sociais e individualidades. Da necessidade de observar esse ambiente comunicacional, foi preciso primeiramente abordar a localização geográfica e o contexto Amazônico no qual a localidade está inserida para assim, ao chegar na localidade compreender o cenário social, econômico e cultural para depois entrar no cenário comunicacional. Nessa perspectiva e fazendo uma relação da cultura e o meio social com o comunicacional, o trabalho se apoia teoricamente nas reflexões sobre interação e processos comunicacionais, tendo como base as reflexões de Luiz Braga e John B. Thompson; e busca nos conceitos de mediações de Jesus Martín-Barbero traçar uma reflexão sobre o cenário que se inscreve relacionando também com o processo de midiatização, neste caso, ancorada na perspectiva de Luiz Braga e Stig Hjarvard.

Invisible in the official historiography, black women have been developing strategies to show that the unique history (ADICHIE, 2019) is a history written by white hands (NASCIMENTO, 2021) and also a history that has coloniality (QUIJANO, 2005) as a background. bottom. In this same flow, the Amazon has been subordinated (LOUREIRO, 2019) and stereotyped in the face of the national social imaginary. From this context, the research analyzes the Virtual March of Black Women, which was held on July 25, 2020, the first year of the Covid-19 pandemic. The event, which lasted about four hours, was mobilized, publicized and carried out through digital networks, bringing together black women activists from eight of the nine states of the Legal Amazon. Intersectionality (BILGE; COLLINS, 2021) is triggered throughout the entire investigative path and will be our lens to understand, among other questions, how intersectionalities cross and are mobilized in the digital activism of black women in the Amazon from their march virtual. What are the repercussions of this process in the political struggle of Amazonian black women? In the theoretical contribution, we mainly bring black feminist thought, as it exemplifies the decoloniality of knowledge and because it is an action tool adopted by black Amazonian women. The methodological procedures that guide us are Intersectional Roulette (CARRERA, 2021), which provides qualitative analyzes that cover subjects, objects and communication processes, by bringing intersectionality to the field of Communication, and Writing (EVARISTO, 2020) that allows our insertion in research, activating memory and oral and written languages to tell a story that cannot be made invisible. Through the input and methodologies used, we understand that black Amazonian women share and politicize a regional identity; that are guided by black feminist thought, that is, they value community and religious leadership knowledge and that the march triggers several intersectional dimensions not only in the activists' speeches, but even in the proposal and realization of the on-line event. We present this research as part of the strategy of black Amazonian women to mark themselves as protagonists and subjects of their stories.

This study analyzes the brand discourse of the Instituto Evandro Chagas (IEC) considered one of the most important research institutions in the North region founded in 1936, to understand how this discourse presents the Amazon region as a territory that produces science. Four institutional disclosure documents of the IEC from 1990 to 2021 and semi-structured interviews with researchers from the institution were used as research corpus, in addition to documents referring to the history of the Institute. This is an exploratory qualitative research, as a methodology for brand analysis, it uses a multiperspective approach (BONIN, 2008) with brand concepts and project/manifestations model proposed by Semprini (2010) together with the theory of social discourses, media discourse analysis, and reading contract of Verón (1983; 1986; 1987; 2004). As a theoretical view to observe the investments in the brand's meaning, the concept of the Amazon Brand (AMARAL, 2011, 2015, 2016) is used with other authors who analyze the Amazon region, its history, imagery, and symbolic constructions (COSTA, 2017; DUTRA, 2003; GONDIM, 2007; LOUREIRO, 2022). Decolonial theories (QUIJANO, 1993; MIGNOLO, 2003, 2017) and abyssal thinking (BOAVENTURA, 2009) are also used as an epistemological basis for a critical point of view about symbolic constructions of the hegemonic model of science as a way of legitimizing Eurocentric superiority and as a factor of geopolitical hierarchization in the production of knowledge. As a result, there is an ambiguous condition: it appears that the Amazon region is discredited and peripheral when the local production of science is in focus, but at the same time, it retains a high degree of visibility in the production of science in/ and about the Amazon.

A pesquisa tem enfoque nas práticas emancipatórias de mulheres negras trançadeiras que vivem na Amazônia paraense (Belém/Pará). Compreendemos a atividade trancista como experiência comunicativa de resistência, autonomia econômica e superação das opressões que atingem mulheres negras amazônidas. O trançado, para negras e negros, não é apenas uma questão de estética ou vaidade, representa um encontro com a ancestralidade africana e com a afirmação de uma identidade que é relegada historicamente em uma sociedade racista. Para Nilma Lino Gomes (2019), o cabelo e o corpo podem ser considerados expressões da identidade negra brasileira, uma vez que são símbolos de relações de violência e de desigualdades étnico-raciais. O objetivo deste trabalho é entender, à luz da comunicação e das ciências sociais, os atravessamentos que as mulheres trançadeiras vivem no referente a questões como racismo, identidade negra, colonialidade, ancestralidade, territorialidade e resistência. Entendemos que a cultura do trançado na Amazônia possibilita formas singulares de comunicação divergentes da lógica do sistema patriarcal branco capitalista e colonialista. Como caminhos metodológicos com inspiração em KILOMBA (2019), utilizamos uma investigação centrada nos sujeitos, por meio de entrevistas não diretivas (em profundidade) com mulheres negras trancistas, que trabalham em Belém do Pará. A partir dos relatos extraídos desse diálogo, entrelaçamos uma epistemologia descolonial e afrodiaspórica, no qual as narrativas das mulheres é que nos mostram os caminhos da pesquisa. Somos amparados pela noção da organização do vínculo e do “comum” de Muniz Sodré (2014), na teoria crítica de Paulo Freire (2018), nas reflexões de raça e gênero de Grada Kilomba (2019), bell hooks (2017) e Nilma Lino Gomes (2019), e na perspectiva da negritude na Amazônia de Zélia Amador de Deus (2019) e Vicente Salles (1971), entre outros. As práticas emancipatórias das mulheres trançadeiras acontecem por meio da superação das dificuldades econômicas, na solidariedade, na valorização de uma identidade racial negra, feminista e amazônida e, sobretudo, na relação comunicativa de ancestralidade negra promovida pelo trançado.

Assim como outras atividades, o Jornalismo também precisou se adaptar ao chamado “novo normal” imposto pela pandemia de Covid-19. O WhatsApp - que já era bastante utilizado pelas emissoras de TV de Belém (PA) - se tornou ainda mais estratégico para a produção de telejornais na crise sanitária. Os produtores e produtoras passaram a acumular funções e a utilizar ainda mais o aplicativo no tráfego de conteúdo e no contato com o público, com personagens, especialistas e fontes oficiais. Diante disso, a proposta desta pesquisa é investigar quais procedimentos foram adotados por esses profissionais para filtrar e apurar as informações que chegam às redações, por meio do aplicativo, a partir de março de 2020, mês em que o Pará registrou o primeiro caso de Covid-19 e as medidas restritivas começaram a ser implementadas no Estado. O trabalho também se propõe a indicar o perfil dos profissionais que integram o quadro de produção jornalística das emissoras de TV da capital paraense, incluindo gênero, faixa etária e tempo de profissão, além de mapear a percepção destes profissionais sobre o combate à desinformação, os desafios do cargo e a defesa do Jornalismo em tempos de tantos ataques sociais e políticos à imprensa. A pesquisa é amparada nos conceitos de Desinformação (WARDLE e DERAKHSHAN, 2017), Cultura Participativa (JENKINS, 2009), Interatividade (LEMOS, 1997), entre outros. Para alcançar os objetivos deste estudo, adotou-se metodologia de abordagem qualitativa e utilizou-se técnicas de aplicação de questionário online, que contemplou 28 profissionais de seis emissoras de Belém, além de entrevistas semiestruturadas e observação participante. Os resultados da pesquisa apontam que 100% dos entrevistados utilizam o WhatsApp na rotina de trabalho e a maioria se sente responsável pelo combate à desinformação, embora alguns tenham ficado em dúvida se já colocaram um conteúdo no ar sem a devida apuração. Os procedimentos de checagem mais comuns entre os produtores são: entrar em contato com assessorias de imprensa e fontes oficiais, apresentar o conteúdo (fotos e vídeos) para especialistas, entrar em contato com quem enviou a denúncia, pesquisar o assunto na internet e pesquisar em outras fontes de notícias. Quanto ao perfil dos profissionais, o estudo evidencia que o quadro de produção das emissoras é formado, majoritariamente, por profissionais jovens e com 4 a 6 anos de experiência no cargo. A pesquisa também aponta que os profissionais enfrentam conflitos na realização de seus trabalhos, principalmente pelo acúmulo de funções e precarização da profissão.

Os conflitos no campo na Amazônia são um reflexo dos anos de colonização e exploração desenfreada na região. Quando o olhar se volta para os confrontos no Estado do Pará, verifica-se que os conflitos por terra são carregados de violência para os grupos que não fazem parte da elite. Esse turbulento caminho por um pedaço de terra resultou em diversas vítimas e casos emblemáticos, como o massacre de Eldorado do Carajás. A tragédia que matou 19 trabalhadores e deixou mais de 60 feridos na Curva do S foi abordado nos jornais diários do Brasil e do mundo e em produtos do jornalismo literário, como o livro-reportagem, conhecido como uma modalidade narrativa que possui o intuito de oferecer uma imersão no fato para que seja possível uma melhor compreensão das motivações, dos personagens e das consequências existentes na realidade apresentada. Com isso, partindo da problemática presente nos conflitos no campo e da abordagem em profundidade de casos nos textos do gênero jornalístico-literário, a presente pesquisa busca analisar a construção narrativa dos conflitos por terra no livro-reportagem O Massacre: Eldorado do Carajás – Uma História de Impunidade (2019), escrito pelo jornalista Eric Nepomuceno. Pretende-se compreender as estratégias do jornalismo literário operacionalizadas no texto estruturado pelo autor. Para isso, é preciso refletir sobre o panorama espacial dos conflitos no campo e por terra na Amazônia com os trabalhos de Castro (2018), Stedile e Fernandes (205) e Campos e Ravena (2017); e identificar o desenvolvimento e os aspectos do gênero híbrido na caracterização do livro-reportagem por meio dos estudos de Lima (2009), Borges (2013) e Maciel (2017). E como suporte metodológico recorreu-se à Hermenêutica de Profundidade de J.B. Thompson (2011), composta pela análise sócio-histórica, em que foram esquadrinhados o percurso histórico e social dos conflitos no campo e do jornalismo literário; a análise formal ou discursiva, em que foi efetuada a análise narrativa de Motta (2008); e a reinterpretação/interpretação de O Massacre. Os três estágios são essenciais para a identificação dos recursos narrativos usados pelo autor, assim como na amplificação do debate sobre os conflitos no campo paraense, no desenvolvimento dos estudos de jornalismo literário e na intensificação da produção científica relacionada ao gênero no campo da comunicação.

Propomos nesta pesquisa uma abordagem comunicacional sobre as histórias em quadrinhos com enfoque nas representações gráficas de personagens gordas. Busca-se compreender quais as representações de mulheres gordas em webcomics de autoria feminina da/na Amazônia, se existem estas representações e quais as leituras dessas quadrinistas sobre o corpo gordo, enquanto autoras e desenhistas mulheres e se existem quadrinistas que se identificam como mulheres gordas. Destaca-se a pertinência das discussões que envolvem os estudos do corpo gordo no Brasil, pesquisas ainda em desenvolvimento no âmbito das Ciências Sociais e da Comunicação. Considera-se que as representações sociais em produtos da mídia hegemônica têm papel fundamental na concepção e manutenção de modelos sociais constitutivos do imaginário, ordenando o que será aceito ou reprimido na sociedade. Assim, é importante enfatizar que as histórias em quadrinhos, enquanto mídia, são vetores de discursos e representações estereotipadas dos sujeitos (BOFF, 2014; EISNER, 2005; THENSUAN, 2020), criando e fortalecendo estigmas sociais como no caso da gordofobia (ARRUDA, 2021, JIMENEZ, 2020). Por isso, este estudo se alinha a ideia de que a partir do bios midiático (SODRÉ, 2002) que se desenvolve a gordofobia, o que evidencia a importância de uma abordagem sob a ótica da comunicação (ARRUDA, 2021). Pretendemos com o estudo contribuir para a pesquisa e debate sobre a comunicação enquanto vetor de manutenção ou transformação de modelos, estereótipos e estigmas sociais; refletindo acerca da gordofobia e do campo de estudos sobre gênero e histórias em quadrinhos. Com objetivo de analisar a representação de personagens e a produção de sentidos sobre corporalidades gordas em webcomics produzidos por quadrinistas mulheres da/na Amazônia, buscamos identificar personagens gordas nas webcomics e ilustrações de artistas mulheres da/na região amazônica; dialogar com as quadrinistas por meio de entrevistas semi-estruturadas (DUARTE, 2005; GASKELL, 2002) sobre a representação de mulheres gordas; analisar os sentidos apreendidos sobre corporalidades gordas nos dados coletados a partir da análise das imagens (JOLY, 2007) das ilustrações e webcomics; e discutir as representações do corpo gordo feminino e quais os sentidos produzidos e apreendidos por estas representações. Concluímos que os sentidos apreendidos nas representações apresentam convergências com os discursos de aceitação e amor-próprio difundidos na mídia hegemônica com base no movimento de aceitação corporal body positive/corpo livre em consonância com as biossociabilidades de consumo da indústria plus size (AIRES, 2019), gerando ressignificações nos regimes de visibilidade do corpo gordo, criando estereótipos positivos, com ainda invisibilização de corpos gordos maiores.

Esta pesquisa procura investigar o consumo do chocolate da Ilha do Combu da cidade de Belém, no estado do Pará, enquanto mediador de experiências comunicacionais identitárias ribeirinhas amazônicas, centrando as análises nas estratégias comunicacionais e de consumo na marca Filha do Combu, empresa localizada no Combu e de propriedade de Izete Costa, a Dona Nena, como é popularmente conhecida. Para esta pesquisa utilizaram-se as seguintes metodologias: observação participante, realizada no ponto de venda, para obter compreensões acerca das estratégias de divulgação, venda e alguns dos comportamentos dos consumidores; entrevistas com o setor administrativo e estratégico da empresa; netnografia, com o intuito de coletar e analisar informações online sobre a empresa e seu públicoalvo; análise de material comunicacional dos conteúdos impressos e digitais da empresa, sobretudo na rede social digital Instagram e no site www.vidacaboca.com.br e revisões de produções científicas e bibliográficas, O estudo baseia-se na análise dos processos de origem, produção e divulgação do chocolate, bem como dos demais produtos e experiências oferecidas pela Filha do Combu, e das estratégias de construção e divulgação da marca Filha do Combu ao inserir, nas suas ações comunicativas, de consumo e de construção de marca, conceitos de sustentabilidade, ambientabilidade e marketing de experiência. A pesquisa ainda apresenta alguns dos desafios e negociações mercadológicas que a empresa realiza ao considerar como o consumo do chocolate do Combu pode despertar memórias afetivas e de representatividade midiática, o que acaba por demarcar e construir conceitos, valores e status representados pela empresa e faz uso dos diferenciais de mercado advindos da própria marca representada pela Amazônia. 

A presente dissertação de mestrado busca compreender de que forma as práticas de comunicação, consumos e sociabilidades, que envolvem o cortejo junino Arrastão do Pavulagem, realizado anualmente entre os meses de junho e julho, foram ressiginificadas, com o cenário de isolamento social, advindo da pandemia do vírus Covid-19. Para tanto, serão utilizados, como metodologia, o cruzamento dos seguintes procedimentos: análise netnográfica, conforme apontamentos de Kozinets (2014); entrevistas com roteiro semi-estruturado; amostragem em bola de neve, de acordo com estudos de Bockorni e Gomes (2021); e observação participante. A fim de embasar os eixos de análise, serão utilizados os apontamentos de França (2008) e Muniz Sodré (2008; 2012) sobre comunicação; Amaral Filho (2017; 2019) sobre espetáculos culturais e entretenimento; Santos (2010) e Castro (2012; 2020) acerca de Amazônia; Simmel (1983) e Maffesoli (2016) acerca de sociabilidades; Miller (2007) sobre cultura material; e de McCracken (2003; 2007), Barbosa e Campbell (2006) acerca do consumo. Destaca-se o caráter experimental e exitoso na preparação e realização das programações digitais do período analisado, o compartilhamento de sentimentos e sensações semelhantes que possibilitaram aos sujeitos conectar-se uns aos outros ainda que à distância, e as dimensões sensíveis que atravessaram as práticas de consumo dos arrastões e de seus aspectos materiais.

Esta pesquisa apresenta como tema “Vivências Negras Amazônicas: Interpretações comunicativas de jovens negras e negros Belém do Pará”, por meio de relatos de um grupo de jovens negras e negros dos diversos contextos Na Amazônia urbana de Belém. Neste sentido, a pesquisa tem em sua centralidade os processos comunicativos desse grupo a fim de refletir sobre suas existências e resistências nos espaços ocupados por elas e eles. A questão norteadora da pesquisa foi: Como se constituem os processos comunicativos de um grupo de jovens negras e negros em relação às suas vivências e resistências raciais no espaço amazônico urbano de Belém do Pará? Por meio do percurso aqui chamado “(Afro)centrado nas sujeitas e nos sujeitos” utilizou-se a teoria da Afrocentricidade (ASANTE, 2009) juntamente com os métodos de pesquisa de Grada Kilomba (2019) de forma a abarcar, teórico e metodologicamente, a temática abordada. Por meio de 06 (seis) relatos de vivências, foi possível compreender a existência de dois tópicos centrais nos processos comunicativos abordados em relação a racialidade: uma em âmbito local, tendo a morenidade elencada ao povo e à cidade de Belém do Pará ter sido construída e empregada como ponto de aniquilação e distanciamento de um herança histórica e social negra, (CONRADO; CAMPELO; RIBEIRO, 2015; ALVES SARRAF, 2019) e uma em âmbito nacional, onde a divisão por “cor” ou “raça” do IBGE gera entendimentos controversos, e até o não entendimento acessível sobre ela, levando ao questionamento do quão válido seria definir-se racialmente com base nas diretrizes do órgão censitário. Ainda, a internet surge, nos relatos, como meio importante citado, permeando as vivências das sujeitas e sujeitos interlocutores. Desta forma, as relações comunicativas do grupo pesquisado iniciam impactados pelas construções sociais e simbólicas com base na diferença, no preconceito, na violência, na desigualdade e na segregação odienta social e espacial (SODRÉ, 2019; 2020), entretanto, foi possível verificar que grande parte dos relatos avança no movimento de libertação das consciências e de agência de si (ASANTE, 2009; MAZAMA, 2009), demonstrando que cada pessoa negra apresenta seu próprio ritmo e vontade em romper com os moldes de pensamento limitadores e racistas que impulsionaram/impulsionam a dinâmica da sociedade Amazônica belenense e brasileira.

A nossa investigação visa a compreender o ativismo digital de mulheres indígenas que estão na linha de frente do Movimento Indígena Brasileiro, protagonizando a luta coletiva contra opressões interseccionais que atravessam seus corpos-territórios. Para isso, propomos a identificação e análise dos sentidos produzidos por mulheres indígenas nos processos de resistência em ambiente digital, por meio do diálogo com e entre diferentes mulheres indígenas que participaram do Acampamento Terra Livre 2020, ocorrido em formato inédito,
inteiramente digital. A análise do fenômeno empírico ocorre em um contexto histórico de crise humanitária, agravado com a crise sanitária, imposta pelo surgimento de uma pandemia, e da crise política, ocasionada pela ascensão de um governo de ultradireita declaradamente contrário aos direitos dos povos indígenas (2019-2022). As lentes de análise partem de uma proposta de “inversão do olhar”, na esteira das críticas ao pensamento ocidental eurocentrado e ao modo de fazer pesquisa e produzir conhecimento, especialmente ao tratar com grupos socialmente vulnerabilizados. Por isso, as bases do horizonte teórico utilizado ao longo do trabalho e que nos orientaram a inverter o olhar foram: a Epistemologia Feminista Decolonial que se constrói a partir das Teorias Feministas do Sul Global (negras, chicanas, indígenas, latino-americanas), a Interseccionalidade e a Teoria Decolonial, epistemologias não hegemônicas que lançam luz, críticas e modos outros de compreender os fenômenos sociais, as desigualdades, a busca por justiça social e a produção de saberes. A Comunicação, em sua vertente praxiológica, por sua vez, faz-nos compreender o fenômeno da interação social como mais do que receber/dar informação, é reflexivo e pressupõe a relação com o outro (outra), olhar e reconhecê-las em suas individualidades, ouvir e deixar-se afetar, num movimento dialógico. Partimos da premissa de que as mulheres indígenas vêm assumindo um papel central nas resistências dos movimentos indígenas, especialmente neste início do século XXI, lutando contra opressões sistêmicas e interseccionais e contribuindo para o fortalecimento do Movimento Indígena Brasileiro que se ressignifica na atualidade, acompanhando a midiatização da sociedade que opera sobre lógicas, linguagens e formatos híbridos, múltiplos e hiperconectados. A metodologia propõe um “desengajamento epistemológico” e o reconhecimento de “outros” saberes subalternizados. O corpus é composto por cinco lives do ATL 2020, escolhidas por critério de relevância, representatividade e participação de mulheres indígenas, além de rodadas de diálogo realizadas com quatro mulheres indígenas que participaram do ATL 2020. Por meio dos horizontes teórico-metodológicos adotados e da análise empreendida, compreendemos que os processos de resistências de mulheres indígenas são interseccionais e estão no âmbito de um movimento declaradamente decolonial, que se apropria das plataformas e linguagens da comunicação digital para amplificar suas vozes, mobilizar e enfrentar as colonialidades históricas que atravessam as relações sociais, em defesa do sagrado Território-Corpo-Espírito, produzindo diversos sentidos acerca da pluralidade de serem mulheres indígenas e suas lutas.

O ano de 2020 foi marcado pelo início da pandemia da COVID-19 e pelo aumento do desmatamento e das queimadas na Amazônia Legal Brasileira. Dados do Inpe (2020) registraram 10.312, 88 km² de desmatamento consolidado na região, além de 103.161 focos de queimadas durante o ano. Os meses de agosto e setembro foram os que apresentaram maior índice de queimadas e os estados do Pará, Mato Grosso e Amazonas responderam por 70% do desmatamento. Enquanto isso, “a boiada passava” com a aprovação de 593 atos pelo governo federal relacionados às mudanças de regras sobre a proteção ambiental no Brasil (OBSERVATÓRIO DO CLIMA, 2021). Em meio à crise sanitária, política e ambiental, o jornalismo desempenhou um papel importante no fornecimento de informação à população (CASERO-RIPOLLÉS, 2020). Nesse contexto, esta pesquisa busca analisar como foi a cobertura sobre desmatamento e queimadas em dois dos principais portais de notícias da região Norte do país: O Liberal.com – PA e A Crítica – AM, durante o mês de setembro de 2020, considerando o período pandêmico e suas adversidades. O principal referencial teórico-metodológico escolhido foi a Análise Crítica do Discurso - ACD (FAIRCLOUGH, 2001). A partir da análise realizada nos jornais pode-se concluir que o governo Jair Bolsonaro, em meio à pandemia da COVID-19, conseguiu ocupar um espaço privilegiado nas publicações, com um discurso voltado a amenizar os problemas na Amazônia e largamente reproduzido pelos dois jornais sem contrapontos expressivos. Foram utilizadas justificativas que atribuíam os desmatamentos e queimadas ao próprio clima na Amazônia e às atividades agrícolas realizadas tradicionalmente por comunidades rurais, indígenas e quilombolas. Além disso, colocou-se em dúvida a credibilidade de dados científicos sobre o tema divulgados por instituições como o Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais – INPE.

A presente pesquisa trata da relação entre mulheres e ambiente de trabalho. Desde 2017 com a campanha #MeToo, emergem no cenário mundial, movimentos insurgentes contra a violência sexual e a discriminação das mulheres nos espaços de trabalho. Em março de 2020, o coletivo Jornalistas Contra o Assédio mobilizou diversas jornalistas em todo o país através do Twitter para promover a hashtag #MulheresJornalistasEmLuta, com a intenção de alertar sobre os ataques e o assédio cometidos contra as mulheres dentro da profissão. A presente pesquisa se alinha a esses movimentos quando busca investigar as experiências profissionais das jornalistas no estado do Pará, para tanto apresenta a seguinte indagação: Como são as relações das jornalistas, enquanto mulher, em seus ambientes de trabalho? Parte-se da hipótese de que as redações dos veículos de comunicação são espaços de relação de poder, e enquanto tal, a violência de gênero se manifesta de forma mais latente. As relações de poder e violência são entendidas em Foucault (1979) e Bourdieu (2003). Ou seja, as relações de poder são relações entre sujeitos, assim como modos de ação que podem: induzir, separar, facilitar, dificultar, limitar, impedir, entre outros aspectos. E a violência impõe uma arbitrariedade pelo poder imposto e pelo modo de imposição. A pesquisa qualitativa é tomada como procedimento metodológico, com o uso de questionário com perguntas fechadas e abertas, que segundo Gil (1999), objetivam o conhecimento de opiniões, crenças, sentimentos, interesses, expectativas, situações vivenciadas.

Esta pesquisa tem o intuito de analisar as narrativas telejornalísticas exibidas no Pará durante a pandemia de Sars-CoV-2, vírus causador da covid-19. Nosso marco temporal de seleção das reportagens para desenvolver a pesquisa é de março de 2020 até abril de 2021, com reportagens selecionadas de duas emissoras do Pará: TV Liberal, afiliada à Rede Globo no Pará, e a TV Record Belém, da TV Record Brasil. Este trabalho traz como pano de fundo o período mais crítico da pandemia como cenário para discutir sobre como o feminicídio e a violência de gênero foram abordados e comentados durante esse tempo. Partindo disso, analisamos as matérias jornalísticas com enfoque nos testemunhos das vítimas, testemunho midiático segundo Chouliaraki (2006) e Frosh (2009), além de testemunho de segunda e terceira mão de acordo com Agamben (2008). Consideramos ainda todos os elementos que compõem uma reportagem para a televisão: imagem, áudio, gráficos e todos os outros elementos que possam surgir para prender a atenção do telespectador. Neste sentido, o presente trabalho se preocupa com o papel do testemunho para o futuro das políticas públicas do feminicídio, se o jornalismo é capaz de questionar, envolver e instigar a população a entender mais sobre o crime através dos testemunhos.

A presente proposta objetiva compreender as experiências comunicativas que emergem na vida dos moradores das ilhas de Abaetetuba, região Baixo Tocantins, a partir de duas questões centrais: a) a relação entre urbano e rural e; b) as práticas de violência vividas no cotidiano das ilhas. Percebe-se assim, que a violência atravessa as fronteiras da cidade e instala-se no ambiente rural, provocando mudanças e reconstruções de significados. Ou seja, a violência que amedronta e aterroriza as grandes cidades metropolizadas (TRINDADE JUNIOR, 2005) passa a fazer parte do cotidiano dos moradores das ilhas, principalmente pelas ações dos denominados piratas, mediante o uso do poder, da força física ou de qualquer forma de coerção. Essa prática de violência reduz a condição de sujeito frente ao outro. Neste sentido, a presente pesquisa concentra em entender: a) quais as experiências comunicativas dos moradores das ilhas na relação entre urbano e rural? e b) como a extensão da violência urbana tem transformado as sociabilidades dos moradores? Entende-se urbano e rural não como sentidos opostos, mas como ‘entre-lugares’, pelo hibridismo vivido, que ao mesmo tempo, separa e limita, distancia e aproxima, de tensionamentos e estranhamentos, mas que necessita de reelaboração dos seus sentidos e significados a partir das influências sofridas. Nossas reflexões, em trabalhar, as ilhas como entre-lugares ou continuum espacial (GRAZIANO, 2002), seja do ponto de vista de sua dimensão geográfica e territorial, seja na sua dimensão econômica e social, objetiva apontar as sociabilidades, em condições diferenciadas de um lá e um cá, ou seja, não relações separadas, mas experiências que são atravessadas por fenômenos sociais presentes no cotidiano da vida nas cidades urbanas, como a violência. Como aportes metodológicos optou-se pela pesquisa qualitativa e com ela a entrevista narrativa, uma vez que esta proporciona reconstruir os processos interativos, que produzem o sentido prático da vida (JOVCHELOVITCH; BAUER, 2002). Tal método proporciona a imersão nas experiências vividas pelos moradores das ilhas e, ao mesmo tempo, para a análise do sentido narrativo enunciado por esses sujeitos. Os resultados encontrados apontam que a violência mudou os modos de viver nas ilhas, interferindo nas sociabilidades e interações sociais dos moradores.

O objetivo desta proposta de pesquisa é analisar as estratégias comunicacionais e de marketing e marketing esportivo da marca Lobo, a primeira marca própria de um clube de futebol do Norte do país, o Paysandu Sport Club, de modo que sejam consideradas as relações entre os resultados em campo e o aumento ou a diminuição do consumo do torcedor/consumidor. Teremos dois pensadores norteadores. Partiremos das palavras de Philip Kotler (2010), quando nos apresenta um dos momentos do marketing mundial, voltado para o ser humano, no qual as relações são uma via de mão dupla e todos precisam ser ouvidos e ainda do pensamento do sociólogo Zygmunt Bauman (2004) que nos aponta as paixões na sociedade líquida-moderna consideradas individualistas e efêmeras. Para isto, serão verificados os dados de consumo (venda) da marca, entre os anos de 2016 e 2019, e a relação do desempenho do Paysandu nos campeonatos disputados no período pesquisado. O percurso metodológico realizará uma pesquisa documental, uma pesquisa online quantitativa seguida de entrevista qualitativa semiestruturada.

This present research seeks to analyze, through entertainment as an experience and construction
of the social, the consumption of South Korean pop and the practices of sociability in the Army
fandom, which is the fandom of the main K-pop group today, BTS (Bangtan Sonyeodan). From
a netnographic communication-anthropological approach and with ethnographic inspirations,
we joined the field with participant observation of the fandom Army, aiming to understand how
the consumption practices of these fans impact and contribute to the development of
sociabilities and interaction practices among the fan community and between fan and BTS
group. The analyzes are based, mainly, on theoretical contributions about consumption,
sociability, fan culture and material culture. The methodological procedures include the
application of online questionnaires, in-depth interviews via Google Meet and field
observations on social networks. It is considered, from the analysis of reports and field
observations, the importance of fans for the K-pop entertainment industry, because we identify
them as the main agents for the dynamics of the industry and consumption, as well as the
sociability that in this sphere is necessary for the codes to be familiar in the most diverse
contexts

Esta pesquisa busca refletir sobre o papel dos objetos na constituição de processos comunicacionais no Círio de Nazaré, considerando os impactos da pandemia da Covid-19 nas práticas de consumo e de sociabilidades dos participantes em meio à suspensão de procissões e eventos presenciais na manifestação religiosa/cultural em homenagem à Nossa Senhora de Nazaré, realizada anualmente na cidade de Belém, Pará, durante o mês de outubro. Abordando a perspectiva relacional da comunicação, pretendeu-se acionar experiências dos sujeitos em anos anteriores à pandemia e compará-las com a vivenciada em 2020, para compreender como a cultura material e o consumo auxiliam na compreensão das principais relações que esses participantes desenvolvem com o Círio, entre si (sociabilidades) e com as materialidades. Os procedimentos metodológicos incluem a elaboração de questionários online e a realização de observações online com inspirações netnográficas, bem como a recuperação de observações participantes realizadas em pesquisas anteriores sobre o Círio. Considera-se, a partir das experiências analisadas, que os objetos são elementos (i)materiais do Círio, constituidores dos sujeitos e de suas práticas sociais ao presentificarem ausências que integram os processos comunicacionais do fenômeno empírico estudado.

A interação entre ciência e sociedade por meio de iniciativas de socialização do conhecimento tem se desenvolvido intensamente desde o século XVIII. Porém, em um cenário de transformações paradigmáticas na ciência (SANTOS, 2008; 2009), essas ações são reconfiguradas a partir da influência de diversos fatores, como a crítica aos princípios da modernidade, a valorização dos diferentes grupos sociais, seus saberes e suas culturas, além do fortalecimento do campo comunicacional. Esta pesquisa parte do entendimento desses fenômenos para discutir a interrelação entre ciência, comunicação (BRAGA, 2017; SODRÉ 2007; CASTRO, 2013) e meio ambiente (LEFF, 2006; 2009; BUENO, 2007; 2012) e investigar o papel da comunicação ambiental em uma ação extensionista denominada Espaço ITEC Cidadão, realizada nos bosques Camillo Vianna e Benito Calzavara, localizados no campus Guamá da Universidade Federal do Pará. O fio condutor é a noção de comunicação pública da ciência aplicada à questão ambiental, que, a nosso ver, dialoga com o debate crítico sobre as estratégias de dominação e colonialidade, em que a ciência e a comunicação estão envolvidas. A investigação de cunho exploratório se utiliza de informações de fonte secundária sobre as atividades realizadas no Espaço ITEC Cidadão ao longo de 15 meses e divulgadas no perfil do projeto na rede social Instagram. Além disso, a pesquisa com apoio de uma entrevista, levantamento de dados em registros das atividades e outros materiais que referenciam a atuação do projeto para, assim, compreender como se dá a dinâmica de interação entre os três campos nesse caso. Os resultados indicam que a interface entre ciência, comunicação e meio ambiente é constatada pelos paralelos existentes entre as diferentes perspectivas e modelos propostos em cada área. No caso do Espaço ITEC Cidadão, isso se manifesta na forma como o projeto articula concepções de teor instrumental até a promoção de um debate amplo sobre a sustentabilidade, englobando a ideia de resistência, coletividade e solidariedade, por exemplo. Logo, evidencia-se as tensões e negociações existentes nessa relação, bem como seu reflexo no debate sobre o papel social do conhecimento e das universidades.

O presente texto utiliza a fotoetnografia e a curadoria coletiva com o objetivo de mapear narrativas visuais sobre mulheres tocadoras de carimbó na região norte do Brasil. Posto isso, neste trabalho buscamos superar a imagem essencializada e midiatizada da mulher carimbozeira proposta pelas mídias tradicionais. O grupo escolhido como fio condutor dessa narrativa decolonial que se realiza através de imagens é o grupo pioneiro, composto, prioritariamente, por mulheres oriundas do vilarejo Vila Silva, localizado em Marapanim, denominado Sereia do Mar. Apresentações musicais, articulações e o cotidiano da Vila, evidenciado a partir da perspectiva de um feminismo descolonial (LUGONES, 2010) são o foco deste trabalho que enseja discutir outras formas de narrativas provenientes da Região Amazônica.

Esta pesquisa procura compreender o fazer jornalístico, a partir de quem se ocupa da atividade profissional afetada pelo acelerado processo de tecnologização da comunicação. Nossa reflexão se dá por uma abordagem hermenêutica do fenômeno da comunicação midiática, que envolve a atividade jornalística, interpretada sob o pensamento do filósofo Martin Heidegger, em sua analítica existencial do Dasein, o Ser-aí que inevitavelmente é um Mitsein, o Ser-com-outros e a questão da técnica. Também acrescentamos autores, como Muniz Sodré (2015), Fábio Castro (2013, 2015, 2016, 2017), Francisco Rüdiger (2014), José Salomão D. Amorim (2012), entre outros. O objetivo central é refletir sobre o fazer jornalístico contemporâneo, a partir da compreensão dos jornalistas sobre as práticas, de modo a entender como tornam possível tanto o legado social do ofício - o direito à informação -, quanto o atendimento aos novos hábitos de consumo de notícias em decorrência da propagação do uso de tecnologias digitais. Como metodologia para a discussão proposta, fez-se uma observação participante e entrevistas com profissionais que atuam para o jornal impresso O Liberal e o portal OLiberal.com, em Belém, entre os anos de 2019 e 2020. As informações e dados levantados são expostos a partir das constatações dos profissionais e de como eles elaboram caminhos para a atuação, confrontando empiria e teoria. Antecipadamente, é possível argumentar que há jornalismos em curso, sim, no plural, pois que o ofício, dependendo dos recursos investidos e da cultura das empresas, tem praticas diferenciadas na atualidade. No caso desta pesquisa, a prática observada reconfigura a rotina até então estabelecida, impactando, em grande parte, na capacidade do próprio jornalista de manter preceitos clássicos da profissão, frente às pressões da desenfreada concorrência de mercado.

Nas periferias a organização comunitária é fenômeno habitual, seja por meio demovimentos ou entidades políticas, como associação de moradores, centroscomunitários, etc., ou também por meio da amizade entre vizinhos, das festas juninas eblocos de carnaval nas comunidades, dos times de futebol, da solidariedade ecooperação que são geradas espontaneamente, no cotidiano e em momentos de crise, como vemos na pandemia de covid-19. Essa organização comunitária institucional ouespontânea produz outra ideia de periferia, bem diferente da perspectiva que só vê aperiferia como sinônimo de pobreza e violência. Esta pesquisa tem o objetivo decompreender criticamente os processos comunicativos que constroem, mantêm oureconfiguram a vinculação entre moradores de periferia, a partir da vivência eobservação participante na comunidade da Passagem Limoeiro, no bairro do Jurunas, periferia de Belém do Pará. Nosso referencial teórico começa com Sodré (2014a) eBuber (2001) abordando a ideia de Comum como fundamento da comunicação nasociedade. Também nos apoiamos na contribuição intelectual de autores como Jesus(2014), Deus (2019), Almeida (2021) Racionais MCs (2018), Borda (2008), Souza(2020) e Santos (2001; 2002) para discutir a experiência vivida na periferia, bem comoas questões de raça e racismo. Também discute-se, em diálogo com Castro (2008), Castro e Campos (2015), Rodrigues (2006, 2008a, 2008b) e Silva (2016), algumasdinâmicas de formação socioeconômica da Amazônia e do bairro do Jurunas. Em Sodré(2017) também nos apoiamos para a discussão da idéia de ancestralidade, a partir doconceito de arkhé africana. Consideramos que a Passagem Limoeiro realiza processoscomunicativos dinâmicos a partir da vinculação influenciada diretamente por essaancestralidade que atravessa a comunidade.

O presente trabalho de pesquisa tem como objetivo estudar o universo cultural e sensível da musicalidade brega paraense. Busca-se tematizar e refletir acerca das experiencias sensíveis resultantes da relação entre esse estilo musical e as pessoas que o vivenciam em seu cotidiano. No geral, a música brega apresenta em suas composições mensagens que envolvem o dia a dia das pessoas e que despertam sentimentos nostálgicos, de pertencimento e identificação pessoal e cultural. A pesquisa é desenvolvida com base no conteúdo interativo extraído de um canal específico de brega na vídeos Youtube, a partir da formação e da análise de categorias tipificadas, via método das tipificações de Alfred Schutz (1979). Para construção de uma reflexão teórica, os conceitos do pensamento Heideggeriano de cotidianidade, banalidade, a perspectiva fenomenológica da Cultura de Alfred Schutz e o semiotical blues de Castro (2015), serão aplicações fenomenológicas que irão perpassar para consolidar a compreensão de realização desta pesquisa. Percebeu-se, portanto, um aspecto sensível, saudoso e intersubjetivo existente na peculiaridade temporal e nostálgica da música brega paraense que é presente no tecido social e no imaginário popular e garante a entrada, a passagem e a permanência do brega na cultura amazônica.

Nesta pesquisa, procuramos compreender o uso e o conceito de vídeo mapping para além da sua dimensão técnica, posto que ele pode ser considerado uma nova forma de expressão e interação contemporânea. Paralelamente a isto, nos concentramos na análise das produções e das experiências de quatro artistas visuais locais, que tem como principais características serem oriundos da Amazônia paraense e se expressarem por meio da tecnologia da artemídia. Para isso, foram realizadas entrevistas com cada um deles para que pudéssemos observar como eles entendem suas vivências, como se veem enquanto amazônidas e como suas produções são facilitadoras (ou não) de uma conexão entre arte e comunicação, através da interação gerada entre o artista e a arte por meio das projeções criadas. Neste processo, adentramos no universo do audiovisual buscando entendimento sobre como se dá a conexão entre arte, artista e tecnologia, como ocorre o uso de narrativas neste contexto, e quais narrativas são essas construídas. Como procedimento metodológico, utilizamos entrevistas com artistas visuais a fim de conhecer suas criações e produções de sentidos. Destacamos que o audiovisual que tratamos aqui, o video mapping, é um audiovisual expandido para além das telas do circuito cinematográfico, sendo este uma ferramenta de arte e comunicação que gera conexão com/entre as pessoas, fortalecendo o ambiente cultural, em constante movimento por meio das imagens.

A pandemia do coronavírus, mudou profundamente as relações e rotinas das pessoas ao redor do mundo. A impossibilidade de sair de casa e de ter contato direto com colegas, amigos e familiares devido ao isolamento social, recomendado pelas principais autoridades sanitárias, tem causado profundos impactos e consequências, ainda, impossíveis de serem concluídas. Nesse período pandêmico, vários setores foram afetados, visto que o isolamento social foi imposto em todo o mundo. Um evento em particular, o qual é objeto deste estudo, ganhou amplo debate não apenas na mídia, mas também nas redes sociais online: a aplicação do Exame Nacional do Ensino Médio. Surgiu, então, o movimento social online #adiaENEM, cujo objetivo era adiar a aplicação da prova que a princípio estava agendada para novembro de 2020 e foi transferida para janeiro de 2021. Diante desse contexto, o objetivo central deste estudo é analisar o movimento online #adiaENEM na rede social Twitter no período pandêmico da covid-19. Esta pesquisa propõe reflexão sobre a pandemia e as manifestações online, por intermédio do Twitter, sobre o adiamento da prova no Norte do país. Este estudo possui base teórica na compreensão dos movimentos sociais online (CASTELLS, RECUERO) e as relações de poder (FOUCAULT, SCOTT) construídas por intermédio das desigualdades, resistências cotidianas, lutas transversais e a autonomia do sujeito (MIGUEL). Tendo como proposta metodológica uma netnográfica (KOZINETS), dispostas em dois momentos, uma análise de conteúdo e uma análise de redes. Para analisar o conteúdo (BARDIN) dos discursos produzidos pelo movimento foi utilizado o software IRAMUTEQ, que possibilitou a investigação a partir do corpus de tweets que faziam menção à região Norte, aos estados que a compõem ou às capitais destes. Foram realizadas cinco tipos de análises (lexicográfica, fatorial de correspondência, classificação hierárquica descendente, similitude e nuvem de palavras). Já a análise de rede (RECUERO) foi feita através da análise do grafo gerado pelo VOSviewer buscando elencar os atores principais através dos perfis mais citados no movimento nacional #adiaENEM. Após essas análises foi realizado um estudo comparado (FACHIN) entre os dois momentos do movimento maio 2020 e janeiro 2021. Concluiu-se então que as duas ondas do movimento se diferem em argumentação e estrutura de rede, em que na onda de 2020 o ponto central era as desigualdades sociais e estruturais dos candidatos, já em 2021 se tratou sobre a crise de oxigênio no amazonas o risco a saúde pública com a execução do exame.

The objective of this dissertation is to identify and analyze the uses and means of communication triggered by the social groups affected by the Hydro Alunorte disaster, in Barcarena, Pará, located in a historical context of environmental injustice (ACSERALD, 2001) that crosses socio-environmental conflicts in the Amazon. What motivated our study was the fact that the media coverage of the environmental disaster, denounced by local communities and occurred in the beginning of 2018, involving the leakage of tailings from the Norwegian company Hydro Alunorte, leader in the global aluminum market, has achieved national repercussion. and international, but with little space for popular and local voices (STEINBRENNER, GUERREIRO NETO; BRAGANÇA; CASTRO, 2020). Thus, our intention, based on an exploratory study of a qualitative character (YIN, 2016), considering a period of 24 months from the occurrence of the disaster, was precisely to seek out other voices, usually and historically invisible, in order to understand the processes and communication practices (FRANCE, 2016) for resistance (PERUZZO, 1998) that mark in this period the actions of mobilized social groups, in what we call the field of communicative resistance, in reaction to the impacts caused by the disaster and in the defense of rights and their territories in the municipality of Barcarena, understood as "mining sacrifice zone" (CASTRO, 2019).

A pesquisa aqui apresentada propõe-se a compreender de que maneira moradores do bairro da Terra Firme apreendem a narrativa do minidocumentário “Poderia ter sido você”, produzido pelo coletivo Tela Firme, após a chacina ocorrida na periferia de Belém em 2014, que vitimou jovens pobres e, em sua maioria, negros. Em uma perspectiva de autorrepresentação e contranarrativa, o vídeo visa a denunciar a insignificância das vidas dos sujeitos moradores do bairro da Terra Firme, vitimados na chacina, em uma ordem social profundamente desigual e excludente. No mundo marcado pela “tirania da visibilidade”, em que o sensível se autonomizou e se converteu em sensação, como propõe Haroche (2008), o minidocumentário tem claro sentido de manifesto contra essa ordem, buscando tocar a sensibilidade dos sujeitos que vivem por dentro essa realidade, de maneira a romper com a naturalização da violência de que são vítimas na sua vida cotidiana. A pesquisa tem como ponto de partida a dimensão intersubjetiva e comunicativa da experiência na produção de sentidos, construídos socialmente pelos indivíduos em diferentes contextos; neste caso, o contexto de violência urbana. De natureza qualitativa, a investigação alia a observação participante, sob uma perspectiva autoetnográfica, entrevistas com moradores do bairro, membros do coletivo que produziu o vídeo e mães de jovens assassinados na chacina. Examina- se em que medidas estes se reconhecem e veem sua realidade projetada na narrativa do minidocumentário e se ela é capaz de deslocar o olhar que têm de si próprios, em contraste com a representação hegemônica que circula massivamente no discurso midiático.

This study aims, based on anthropological inspiration, to understand the communications and
social practices of young gay men in the relationship mobile app Grindr, used in the Belém
City and its metropolitan area. Apps are part of the context among subjects and technological
devices that cover the dimensions of life and its social practices, such as relationships. It notices
how the usability of the Grindr app becomes a mediator and facilitator of social bonds so much
in body and aesthetic visibilities, as well as related to contents and interests. The analysis of
this study is based on the interlocution among Communications Studies and the categories
sociability, technology and gender. The field research consisted of 28-day participant
observation, between July and August 2019, in which a profile created for this purpose was
used on the Grindr app. Interviews were also carried out with a semistructured survey with
young men who have ever used Grindr on their mobile devices and looked for experiences with
other men. Thus, it was possible to identify how gender issues are present in the experiences of
these users and in their social relationships manifested on the app, bringing thoughts about the
power relations produced by homophobia and masculinities in a heteronormative society, in
which negotiations and social codes cross the subjects' performances and identities.

Esta pesquisa tem como tema a comunicação produzida pela Agência de Notícias Jovens Comunicadores da Amazônia (Agência JCA), um espaço de mobilização em defesa da juventude negra da Região Metropolitana de Belém, Pará, por meio da comunicação alternativa. A questão-problema que guia este estudo é: Como configuram-se as práticas comunicativas alternativas da Agência de Notícias Jovens Comunicadores da Amazônia em defesa da juventude negra belenense? Portanto, o objetivo geral desta pesquisa é compreender como se constituem as dinâmicas comunicativas alternativas da Agência JCA, no exercício da comunicação alternativa. Como objetivos específicos tem-se a) identificar como se configura a Agência de Notícias Jovens Comunicadores da Amazônia tendo como centralidade as evidências comunicativas e educomunicativas presentes; b) compreender como o extermínio da juventude negra da periferia apresenta-se como problemática frente a Agência JCA ; c) investigar e analisar as estratégias comunicativas realizadas pela Agência JCA e a contribuição destas em defesa dos jovens negros moradores de áreas periféricas da Região Metropolitana de Belém. A metodologia utilizada baseia-se na pesquisa bibliográfica; na realização de entrevistas semiestruturadas individuais com os jovens que participaram/participam do meio de comunicação e coordenadores do projeto. Além disso, também se realizou a observação participante em atividades promovidas pela Agência JCA. A fundamentação teórica deste estudo contou com discussões acerca da comunicação alternativa (Peruzzo, 2008; 2009; entre outros; AMORIM et al, 2015) , educomunicação (Soares, 2011; 2002), juventude (PAIS, 1990; DAYRELL, 2003) e extermínio da juventude negra (NASCIMENTO, 1978; MUNANGA, 2003; ALMEIDA, 2018; GOMES E LABORNE, 2018). Consideramos que a Agência JCA desenvolve por meio de seus conteúdos alternativos críticos-reflexivos acerca das juventudes e periferias de Belém e de suas ações, caminhos de mobilização, conscientização e luta contra o extermínio das juventudes negras de Belém e também a ampliação de direitos de cidadania, assim se constituindo como uma importante articulação em defesa das juventudes negras de Belém do Pará.

A presente pesquisa sobre o jornalismo especializado em turismo objetivo estabelecer patamares de discussão e de compreensão dos conteúdos especializados na área de turismo em dois veículos comunicacionais digitais conectados: Instagram. Como hipótese de trabalho acredita-se que existe presença de características do jornalismo especializado nos conteúdos sobre turismo que circulam nas redes sociais citadas, resultado da migração de um modelo de negócio, gestão e distribuição tradicional da mídia. A pesquisa é do tipo qualitativa. Na coleta de dados considerou-se a entrevista como instrumento a fim de conhecer a realidade sobre turismo na região desde a perspectiva das comunicações. É apresentado também o modelo da Espanha intitulado Conta de @Paconadal, como exemplo de um veículo comunicacional inovador com conteúdo especializado sobre turismo nas plataformas digitais Instagram e Essa plataforma foi comparada aos conteúdos das contas de Instagram sobre turismo que focalizam Belém do Pará, om o intuito de compreender as modificações e as relações dos públicos com as produções informativas especializadas. Para auxiliar na discussão e argumentação teórica, traz-se uma revisão teórica sobre Jornalismo Especializado a partir dos autores Fernandez del Moral e Esteves (1993) e Conde (2005); para dialogar sobre as plataformas digitais e os novos ecossistemas mediáticos são importantes as contribuições dos autores Canavilhas (2013), Jenkins (2009) e Scolari (2011).

A presente pesquisa se propõe a analisar a relação entre a polícia e a mídia, a partir da narrativa do policial, ou seja, como ele percebe a construção de si e de sua atuação no noticiário paraense. Observamos que o policial militar é o sujeito mediador entre violência e sociedade. Ele é fonte, quem chega ao fato, sendo a voz que fala, ao mesmo tempo, pelo Estado, pela vítima e pelo acusado. Violência, policial e mídia estruturam entre si uma relação comunicativa, marcada por interações sociais. Neste sentido, a presente pesquisa terá como espinha dorsal as perspectivas teóricas do interacionismo simbólico, que se baseia nas premissas de que os indivíduos agem em relação ao mundo fundamentado nos sentidos que este lhe oferece; os significados adquiridos provem da interação social. Como procedimentos metodológicos, utilizamos a pesquisa qualitativa, levando-se em conta o caráter subjetivo da investigação, assim como a análise narrativa que objetiva compreender os significados que as pessoas constroem de si e de seu cotidiano. Para a coleta de dados foram feitas 20 entrevistas semiestruturadas com policiais militares, praças e oficiais, com atuação na área de execução da Polícia Militar do Pará, no policiamento ostensivo. Para o contato com esses policiais escolhemos o 20º Batalhão de Polícia Militar, localizado no bairro do Guamá, em Belém. Nos resultados identificamos que os policiais militares percebem um noticiário de si desproporcional; apontam a preferência da mídia em noticiar somente aspectos negativos da atividade, de modo exagerado e sensacionalista, em decorrência da audiência. O noticiário sobre si é taxativo, generalizado, há o apagamento da individualidade do policial. A recorrência de notícias sobre a violência, é considerada prejudicial e reforça a necessidade de que a atuação policial de combate à criminalidade ocupe mais espaço na mídia.

Do jornal impresso às mídias sociais, a presença do discurso da violência está intrínseca no cotidiano da população. Diariamente, as mazelas sociais, refletidas nas lutas e dores de parte da população, são expostas por veículos de comunicação, sendo que parte deles seguem sustentando um modelo de negócio a partir de notícias popularescas e sensacionalistas. Por isso, esta dissertação tem como objetivo compreender quais as percepções e construções desenvolvidas por moradores da periferia de Belém quanto ao jornalismo policial, considerando que são eles quem ocupam com notável frequência o protagonismo nas notícias policiais, tanto como vítimas quanto como geradores dessa violência. Para o desenvolvimento da pesquisa, foi escolhido o bairro do Guamá como representativo dessa periferia, levando-se em consideração sua densidade demográfica, índices de crimes e os recentes casos de violência explorados nacional e internacionalmente pelos veículos de comunicação, a exemplo da “chacina do Guamá”. Considera-se a pesquisa relevante e inédita ao apresentar o outro lado do jornalismo policial impresso distribuído na Região Metropolitana de Belém. Em outras palavras, dispõe-se a dar verdadeira voz aos moradores da periferia quanto às suas opiniões em relação às notícias veiculadas nos cadernos policiais, bem como suas percepções da periferia e de seus indivíduos. O trabalho possui como referência de veículo com noticiário de cunho policial, a construção das narrativas de dois dos principais jornais policiais da RMB: Diário do Pará e Amazônia. Na construção teórica, foi realizada uma revisão histórica do jornalismo policial e da violência, bem como uma reflexão quanto as relações existentes dentro do espaço urbano no que remete à periferia. Sendo assim, três importantes momentos são demarcados na escritura dos procedimentos metodológicos da pesquisa, em que métodos qualitativos são aplicados nas análises, ou seja: primeiro uma reflexão em torno do ambiente periférico; em seguida, a análise da pesquisa bibliográfica já existente sobre o jornalismo policial de periódicos paraenses, buscando aprofundar o entendimento quanto à este fazer jornalístico; por fim, a exposição do resultado da pesquisa de campo desenvolvida com um grupo de moradores do bairro do Guamá – constituído por jovens moradores e lideranças comunitárias –, por meio do método chamado "grupo focal", a fim de entender a percepção dessa parcela da população quanto às narrativas policiais presentes nos jornais. Desse modo, dissertar sobre a periferia e sua complexa relação com o jornalismo impresso dos cadernos de polícia se mostra necessário, a partir do olhar crítico da periferia sobre estigmas, espetacularização da violência, exposição inconsequente de seus moradores e no modo no qual a linha editorial policial interfere nas suas vivências dentro da periferia e fora dela.

A presente pesquisa objetiva analisar a violência urbana e os processos de exclusão/inclusão na contemporaneidade, a partir do caso da jovem Andreza Ariane Castro de Sousa, de 23 anos, conhecida como “Senhorita Andreza”, desde sua aparição midiática, em 2016, até seu assassinato, em 2017. A jovem era negra, pobre, moradora da periferia e se envolveu com o tráfico de drogas e outras ilicitudes. Nosso objetivo, a partir dessa microssituação comunicativa, foi compreender como as pessoas constroem os sentidos e reagem às narrativas de violência urbana sobre a jovem paraense e suas manifestações nas redes sociais institucionais na internet, por meio da fanpage do Portal de notícias Diário Online - DOL no Facebook. Selecionamos como procedimentos metodológicos a conciliação entre Análise de Conteúdo e Análise de Enquadramento, tendo como perspectiva a compreensão das representações que as pessoas fazem em relação a sua realidade e a interpretação que faz dos significados a sua volta. A comunicação é explorada como um processo através do qual a experiência é possível e se constitui. Nas análises identificamos como jovens em condições semelhantes à de Andreza vivem em situação de invisibilidade, ou de “morte social”, pois a eles são negados todo e qualquer direito, assim como são colocados na categoria de indivíduos do mal contra os indivíduos de bem, sendo esses últimos os que devem ser protegidos e defendidos. Vimos que os discursos de ódio estão enraizados na cultura contemporânea e ganham novos desdobramentos com o reforço de ideias cruéis de senso comum e a legitimação da violência; porém precisam ser controlados, selecionados, organizados e redistribuídos com apoio de procedimentos que eliminem os seus perigos e poderes. Uma das verificações deste estudo foi a de que, quando a violência que envolve adolescentes e jovens é pautada pela imprensa, esta continua tendo dificuldades em alcançar uma informação de qualidade, diversa e propositiva; faltam opinião, contestação e argumentação profundas. 

First published in November 2015, A Verdade Rua e Crua or The Naked Truth of Homelessness, is a newspaper exclusively written and produced by homeless individuals in the metropolitan region of Belém. The publication features articles inspired by life on the streets. What’s the power of these short narratives (JACQUES, 2012)? This question inspired this master’s thesis. We propose to observe the intersubjective social practices of these homeless journalists and compare our reports to the productions of meaning that are revealed through this experience. To accomplish this, we used the typology of social relations by Schütz (1979; 2012) in order to systematize the reports of experiences obtained through printed materials and semi-structured interviews by some of the project's members. We also propose a dialogue with Lévinas's (1980) ethics of otherness as a cross-sectional basis to raise the hypothesis that the newspaper works as a mirror that can reveal the Face of the Other, a Face that is understood as a path to the exercise of the ethics of otherness. As a methodological procedure, in addition to in-depth semi-structured interviews, we used participant observation and content analysis of the texts of the newspaper's copies. We hope that, through this dissertation, it will be possible to make a critical interpretation of the experience of the street population of Belém in making a newspaper, as well as starting from the Face of these people to raise reflections on the ethical responsibility of each one before the people in situation of extreme vulnerability.

O objetivo desta pesquisa é compreender a dinâmica de interações em grupo de whatsapp que leva à construção de vínculos afetivos entre ouvintes e programas de rádio, a partir do estudo do programa Amor Sem Fim. O programa é transmitido desde 1993 pela rádio 99FM, em Belém, no Pará. O Amor Sem Fim se propõe a embalar “os corações apaixonados” e, mais do que apresentar uma produção musical romântica, também faz as vezes de correio amoroso entre seus ouvintes. Por meio de um quadro chamado Clube da Amizade, os ouvintes têm a chance de se conhecer, e, a partir daí, desenvolver (ou não) algum tipo de relação. Em todo esse tempo de duração, vários casais já se formaram por intermédio do programa, e o Amor Sem Fim continua desempenhando seu papel de cupido. Desde 2014, o programa passou a ter uma nova forma para interação com o ouvinte: o whatsapp. Sem ter mais espaço para falar ao vivo durante o Amor Sem Fim, a inclusão do aplicativo como forma de participação na rádio fez com que os ouvintes avançassem em suas formas de interação, criando grupos de whatsapp formados somente por pessoas que gostam de ouvir o programa. Com isso, eles passaram a interagir independente do horário de transmissão do Amor Sem Fim e da mediação do Clube da Amizade. Um desses grupos é o “Amigos do Aelson”, cujas interações saíram do campo virtual e foram para o presencial, com os ouvintes promovendo encontros em shoppings, clubes e restaurantes. Com essa interação, os integrantes do grupo acabam por estabelecer laços, que vão de amizades a romances. Este estudo se propõe a ter uma concepção relacional (FRANÇA, 2016; SODRÉ, 2006), tendo como teorias norteadoras os estudos das interações (LEMOS, 1997; THOMPSON, 1998, 2018; PRIMO, 2007) e das relações de afeto estabelecidas entre ouvintes (RECUERO, 2005, 2009; RUDIGER, 2013; GRISA, 2003). Para isso, é necessário compreender as especificidades do meio rádio, desde os estudos clássicos (LOPES, 1988; BACHELARD, 2005; MCLEISH, 2001), até a atualidade, com suas novas características e transformações (KISCHINHEVSKY, 2007, 2016; PRATA, 2002, 2008; QUADROS, 2003, 2017). Para alcançar o objetivo desta pesquisa, a metodologia adotada seguiu uma abordagem qualitativa, com a utilização de técnicas como a realização de entrevistas, diário de campo, observação participante e pesquisa documental. A partir dos dados obtidos e da teoria consultada, a análise dos dados mostrou que o ouvinte apresenta diversas formas de interação, confia na amizade com o locutor, cria vínculos afetivos no grupo e percebe o programa como laço que une todos eles.

Experiências em pedagogia deliberativa vêm sendo realizadas em escolas e Universidades dos Estados Unidos e Europa. No Brasil, trata-se de uma iniciativa inédita, chamada de “Deliberação em escolas públicas: criando capacidades deliberativas” (UFMG, UFPA, Universidade de Berna - Suíça e Universidade da Carolina do Norte – EUA, financiado pela CAPES e CNPq), denominada simbolicamente de “Compartilha”. A presente dissertação tem como problema de pesquisa compreender como se deu a prática da pedagogia deliberativa na fase piloto do Compartilha em Belém, e tem como objetivo analisar as interações, tensionando teoria e prática. Para isso, partiu-se da fundamentação teórica da comunicação de abordagem relacional, por meio dos conceitos de reflexividade e dupla afetação (MEAD, 1937), agir comunicativo orientado para o entendimento mútuo (HABERMAS, 2003) e comunicação tentativa (BRAGA, 2017). Traz-se, também, um debate sobre a pedagogia deliberativa, o ambiente escolar, a teoria deliberativa e as relações entre comunicação e deliberação. O percurso metodológico foi uma participação observante realizada em cinco encontros em uma turma de 1ª série do Ensino Médio, de uma escola pública estadual de Belém-PA. Como resultados, verificou-se que as dinâmicas proporcionaram tanto momentos dialógicos quanto momentos reflexivos, bem como a aprendizagem dos princípios deliberativos. Esse trabalho se constrói na interface entre comunicação, deliberação e educação e contribui para esses campos, assim como para o próprio “Compartilha”, ao discutir que a pedagogia deliberativa rompe em algum grau com a pedagogia disciplinar, mas não totalmente. 

The recycled garbage pickers as a labor category constitute a social phenomenon in the global south and expresses economic, social and environmental contradictions in the dynamics of global capitalism. In Latin America, this category is organized through the Latin American and Caribbean Network of Recyclers - RedLacre, on a national scale by the National Movement of Gabage Pickers - MNCR, and in Pará through the networks: Rede Recicla Pará, Rede CataPará and Rede CentPará, composed of several cooperatives and associations in the Metropolitan Region and interiors. Throughout the research, it is clear that the struggle for recognition is the statement that unites both the discourse of the social movement and the history of life and subjectivity of these people, the major theme on which work and life are based. Based on this perception, the aim of this research was to understand how the relationship between the dimensions of the Fighting to be Recognition proposed by Axel Honneth (2009) dialogues and makes explicit the relations of Coloniality of Power (Quijano, 2005) from the narratives of life stories of garbage pickers. The research presents in chapter 1 the contextualization of garbage pickers today within cooperatives and associations based on research carried out at the Federal University of Pará, and discusses research potentialities within this context. Chapter 2 deals with the coloniality of power from Quijano and Mignolo (2005) to understand other perspectives for interpreting the subjective and material complexities in Latin America. Chapter 3 presents the concept of Fighting to be Recognition in Honneth (2009) from the dimensions of love, law and social esteem, as concepts for analyzing the life stories of recyclable pickers from a perspective of how these statements they approach the fighting to be recognition and permeate the construction of subjectivities in coloniality.

The new communication technologies allow a resizing of the organizational modes of countless social movements, such as feminism, which, through the popularization of networks such as Facebook, Instagram and Youtube, presents a new practice called Cyberfeminism. This report intends to investigate how the organization in electronic networks allows the cyberfeminist groups new constructions about who the women of the Amazon are. The performance of group such as the Black Ciberativist Collective of Pará will be investigated here as social phenomena and manifestations of new feminist discourses under the bias of communication theories, as well as the observation of how they organize themselves politically and mix activism and art. From the theoretical point of view, the research is based on the Cyberculture Theory of Donna Haraway (1984), in the studies on Cyberculture of Lemos (2004), Jenkins (1992) and Sodré (2002). From the methodological point of view, we use the bibliographical review on the topic of cyberfeminism, circumscribing the thematic of the Amazonia. We will also seek to use the technique of interviews with semi-structured questions in order to shed light on the differences between black cyberfeminism in the Amazon. Finally, we will present the phenomena described above in both theoretical and empirical terms, seeking to investigate the different problems raised by cyberfeminists, their relationship with technology and the Amazon.

This research analyzes the market communication strategies for the LGBTI segment (Lesbian, Gay, Bisexual, Transvestite, Transsexual, Transgender and Intersex), as well as the role of advertising and propaganda as a constructor of meanings and their contributions in the representation and signature of this segment, especially from the contributions of studies on consumption, gender and sexuality, social representations, marketing and communication. In order to do so, we consider the potential for buying and the emergence of discussions on gender and sexuality issues, contextualized in the context of new forms of communication and advertising narratives, based on the observation of some advertising examples directed to the aforementioned public. In addition, it seeks to trace an investigation, in parallel with the scenario experienced in the advertising pieces, with the ways in which the points of sale are receiving and dealing with the diversity of their clients / consumers, current and potential, using an ethnographic study carried out in two shopping malls in the city of Belém - Pará, through a purchase simulation. In this study, the experience of disclosure and purchase is understood not only as an exchange of market and monetary value but as one of the possibilities of debates, experiences and symbolic exchanges that occur with interference and influence of the other aspects that weave the social fabric of life, in certain contexts, such as the construction of stereotypes and social prejudices, understood by the prism of consumption and the social and communicational relations that ensue.

The study objective consisted of analyzing the discourse of climate change produced by O Liberal and Folha de S. Paulo newspapers in their coverage of the environment in 2015, when the Paris Climate Conference, also known as COP-21, was held. A comparative analysis among the discourses of the newspapers was performed, embracing the same period and using the same theoretical-methodological reference, which presents as main basis the Semiology of Social Discourse, through concepts such as Polyphony. In order to define our scope, we approached the work of authors such as Eliseo Verón and Mikhail Bakhtin. The research methodology is anchored in the Discourse Analysis of French strand. The concept of Discursive Formation, by Michel Foucault, was also employed. In order to operationalize our methodology, we referred to the online platform of the respective newspapers to consult the editions and analyze the journalistic texts. In total, 38 texts of Folha de S. Paulo and 27 texts of O Liberal newspaper were analyzed.

In a context of internet popularization, mainly through mobile devices, digital inclusion is an expression linked to democracy using such means. Among the socalled excluded groups, the elderly person is noticed and the problematization follows in the instrumentalized interaction relation that maintains with private companies and
the connected devices that circulates. It is worth mentioning the worldwide aging, the same with Brazilian population, as well as the timid finding towards elderly digital literacy - from academic to domestic. Ahead it was believed that it was necessary to look closely at a technological actor who presented considerable proximity to
Brazilian society in general. Thus, the financial institution was selected because it represents the one through which a capital company performs its main transactions, constant and obligatory (receipts and payments). It is a type of social actor that has in its history, intimate connection with the technological and communication advances, wich involves, today, most of midia services. Thus, two social actors with different interests are placed face to face, in order to verify this relationship from the reception. So, as a central objective, seeks to understand the senses produced by the elderly person in digital banking. Specifically, (1) to verify the relationship between the elderly group of persons investigated and the institution, (2) to identify which devices
are most used by the elderly and the banks for this purpose, and (3) to seek to understand which factors the uses that the elderly make of such services and devices. As a methodological proposal, the semi-structured interview, applied to the elderly groups, and the direct observation of digital inclusion courses offered to elderly
people in the city center of Belém do Pará, Brazil, were selected. The results indicate little or no use of banking applications by the elderly person investigated. Among those who use it, delivery and trust are less restricted. Among those who do not use baccalaureate applications, insecurity in processes and in themselves, and the lack of knowledge about digital media in general seem to prevent them from pursuing it. In most, the elderly person prefers procedures in physical agencies. Even if directed to use connected applications and digital devices (ATMs or even smatphones) by banking agents, other factors are among the appropriations of these devices by the
elderly person. The study also reaffirms the prominence of mobile phones as the main means of communication as the world added to the feminization of old age.

Urban mass murders, or chacinas, are part of a context of violence and murders by death squads which have happened in the Pará state, Brazil, at least since the 90s. Among the most recent ones, there is the Belém Metropolitan Area chacina, which occurred in January 20th and 21st, 2017. It was the target of an ostensive news media coverage as much as of intense disputes towards the meaning of what had happened and its consequences. Due to such aspects, this master’s thesis analyzes the configuration of the chacina as a social event in journalistic narratives of newspapers from Pará state, Diário do Pará and O Liberal. Throughout the work, we present event theories and possible articulations between event and narrative as working concepts, emphasizing the role of emplotment in making events of social life. We also deal with the context and problematic fields of the Belém Metropolitan Area chacina in order to present the interpretations under which such events are inscribed. To analyze the narratives from both newspapers, we depart from an approach that is made of two concepts, eventful course and eventful scenes, so to understand how the violent event is configured. We identified three scenic orders throughout the configuration of this event: a) crime scenes; b) political-institutional scenes; and c) scenes of dispute. In Diário do Pará, the chacina is thematized as part of a political conflict between the state management of public security and the various meanings the newspaper proposes based on the deaths and other agents. In O Liberal, the chacina is integrated in a diffuse context of lethal violence or violent deaths, putting a strong emphasis on criminalizing the victims and echoing the state security management’s perspective on the event. Thus, the research findings point to an event that presents the chacina as a) the policeman’s death as well as the other victims’, killed in the Belém Metropolitan Area peripheries, .and b) through the political-institutional consequences that signal to the disputes of meaning in the narratives and by the social and political agents who are made part of them.

This research aims to understand how interactions and experiences of Brazilian and Belgian fans with the Harry Potter saga constitute communication processes, having as a starting point their practices in social media on the Internet. For this, we carried out a comparative study with ten Brazilian participants and eight Belgian participants, through a methodological arrangement constructed with inspiration in principles of ethnography for the Internet (HINE, 2000; 2015), from the combination of qualitative methods: online observation of participants' social media on the Internet during 30 days, semi-structured interviews with these participants (BLANDFORD; FURNISS; MAKRI, 2016), description and comparison of the data obtained in the online observation and articulation of it with the thematic analysis (BRAUN; CLARKE, 2006) of the data obtained in the interviews. The research has as main theoretical contributions the relational approach of Communication (FRANÇA, 2016a, 2016b, 2018a) and studies in Aesthetics of Communication (BARROS, 2016; BRAGA, 2010; CARDOSO FILHO, 2011, 2016; DEWEY, 2010; DUARTE, 2012, 2014, 2016; GUIMARÃES, 2016; JIMENEZ, 1999; MARQUES, MARTINO, 2015; MARTINO, 2016, PICADO, 2014, 2016), social media on the Internet (RECUERO, 2014; 2017), fans (COSTA, 2018; HILLS, GRECO, 2015) and mediatization (BRAGA, 2011). As a result of the study, we obtained a comparison between the types, formats, references, elements and feelings involved in the online interactions collected in the social media of the participants, as well as identifying, from the thematic analysis, seven dimensions of the communication processes of these subjects, related to these online interactions: contexts, feelings, relations, practices, temporalities, being fan and experiences. We also analyzed a keyword definition activity in the interviews with the participants, through which it was possible to relate the feelings involved in their online interactions with their experiences.

This research is part of the researcher's insertion in a CrossFit box, observing and experiencing the moments during, during and after training, in the search for understandings that understand the communicative experiences produced among the practitioners of the sport. These symbolic interactions of the current life of a contemporary urban micro-society will be described through an ethnographic account. From the perception of intersubjective dimensions of belonging and production of affective meanings, we will discuss the field data from a theoretical reference that includes the notions of Aesthetics (Maffesoli), Intersubjectivity (Schutz), Typification (Schutz) and Conflict (Simmel), related to the uses of the Body (Mauss) and its Performances (Schechner). This theoretical reference seems to us propitious to interpret the communicative phenomena perceived during field research, since the study of intersubjectivity corresponds to a new perspective of analysis of communicative phenomena. This approach comprises communication as the structuring phenomenon of cultural mediations of social life. So here we intend to approach communication as knowledge that falls within the sphere of the action of human experience, behind that which is relational and shared.

From the late 1940s to the present day, the Brazilian Amazon received several actions from the federal government that, among other reasons, aim to bring progress and development to the region. The starting point for this research is the construction of the Belém-Brasília highway in the late 1950s, part of a large national development plan, the Plan of Goals of the government of President Juscelino Kubitscheck. During the period of construction of the road, there was legislation that encouraged the production of small documentaries in the country. The French filmmaker Jean Manzon was one of the main directors of these propaganda documentaries and has always been very close to the power centers of the country. Here we will analyze two of his productions on the construction of Belém-Brasília, Amazônia goes to meet Brasilia (1958) and Coluna Norte (1960) and seek to make visible the indigenous peoples who lived in this region. These films are loaded with speeches about the Amazon characterized by exoticism, fanfare and also by the absence of indigenous populations and other peoples. Based on the studies of the discourse, taking as a reference the formulations of Michel Foucault and Rosário Gregolin and authors interested in decolonial discussions such as Ivânia Neves and Aníbal Quijano, we will analyze the conditions of historical possibilities that would allow some discourses about Amazonia to be seen and others silenced in these films.

This research aims to analyze the communicative experiences of people with the São José Liberto Space, located in the city of Belém, as a tourist, cultural and creative economy space in the Paraense Amazon. We understand that this space is reconfigured by the government of the State of Pará with the purpose of constructing a 'new identity' to the old building and endowing it with a cultural representation as an Amazonian space. In this sense, we observe a clash in this recognition between management, producers and visitors, who perceive the place in a different way. In the theoretical dialogue we reflect the sociability and duality of social life from Simmel, who understands that individuals want to belong to a group while at the same time seeking to stand out individually. In the same way, his sociology comes in the interaction, in the intersubjectivity, of the subject and object relation. As methodological procedures we worked with the qualitative research, with the method of semi-structured interviews with 19 people, among visitors, producers and designer, as well as participant observation research, with ethnographic inspiration, in the routine of the space. We note that São José Liberto Space is built between two perceptions: that of remembrance, with visitors reminiscing of space as a prison, in the past, even the direction of the ESJL tries to erase this memory, and on the other hand, the producers strengthening the image of an Amazonian area, with productions of materials that value the local raw material. At the same time that it is recognized as a tourist spot in Belém, it is still not identified as a place in the Amazon

The present dissertation aims to understand the relationship of the Bulletins of the Museu Paraense Emílio Goeldi, as an element of scientific communication, in the science’s institutionalization process in the Amazon, specificaly in the city of Belém. This publication is currently dismembered in two magazines, with scopes in different areas: Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas (ISSN 1981-8122) and Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Naturais (ISSN 1981-8114). This is a documental research, with an approach of mixed analysis and exploratory content, based on the period from 1894 to 2015. It was sought to conceive the dimension in which these journals are inserted as human and communicational enterprises, crossed by the dynamic processes that constitute a culture in order to understand also the particular processes where the local science has solidified. In order to establish this relationship, it was necessary to study the scenario where the Bulletins were consolidated, observing which actors and the internal and external influences over the Emílio Goeldi Museum, that intervened directly and indirectly in the production of them, making it possible to visualize the contexts in which the movement of the institutionalization of scientific communication was being formated. In this way, it was possible to perceive elements that allowed the creation of markers as parameter for the analysis of the temporal phases by which this historical magazine passed. The following were considered as markers: I) management and administration of the institution; II) financial conditions; III) socioeconomic and political contexts; IV) disciplinarization or systematization of knowledge; V) graphic / editorial production; VI) periodicity and circulation. So in the final analysis, it was possible to outline the paths taken by the local science in its consolidation and the role of scientific communication as basis in this process.

The present research proposes to analyze the construction of net hatred in contemporary
society and the way it is reproduced in the Paraense media, considering the deconstruction of
human rights and the accentuation of insensitivity to the other. For this, we take as a starting
point the thought of Zygmunt Bauman. Part of the show of this research is the police
notebook of the Diário do Pará newspaper, the Front Line, broadcast on Radio Clube Pará
AM and the Metendo Bronca program, which is shown by TBA RBA. All of these media
belong to the politician Parader Jader Barbalho, soon they are vehicles of communication with
political-partisan connections. To compose the show, we selected issues published / exhibited
between October 2016 and December 2017. The development of this research began with the
characterization of the liquid society and the relationship with the other. Next, we show how
the historical construction of hatred in humanity is given, and then show it from its banality
and the characteristics of liquid hatred. The media is configured as relevant in the
representation of reality, since it circulates information and produces new forms of social
interaction, as well as gives us a sample of social behaviors that need to be debated. As a
methodological contribution, we used the Content Analysis, the Pragmatic Analysis of
Narrative, as well as the criteria for analysis of human rights violations proposed in the media
monitoring reports of ANDI - Comunicação e Direitos. The objective of this work is to show
how news can build a society based on fear, insensitivity to the other and the banalization of
evil from the dissemination, implicit or explicit, of net hatred in journalistic narratives.
Keywords: Amazonia Paraense; Human rights; Hate; Midiatization; Group RBA.

This research departs from the themes and concepts of communication, citizenship and periphery, understood as fundamental for a better understanding Coletivo Tela Firme‟s communicative pratices, which is our studied object. The group works in the urban periphery, specifically in Terra Firme neighborhood, in Belém, Pará state. Their work consists of audiovisual production that circulates on the internet as well as citizenship actions directly in the outskirts of the city. Such work is based on the logic of popular, alternative, community communication, since it is carried out in and for the peripheral neighborhoods and communities from Belém, aiming at social awareness and social change. The group‟s work has become a reference in the city‟s political and educational fields. Thus, this research goal is to inquiry the configuration of Coletivo Tela Firme‟s communicative practices in the outskirts of the capital of Pará. The hypothesis raised in the investigation is that the group‟s activism in the communities where it operates in is intended to stimulate and promote political and social engagement among those who live there, mainly to contribute to their citizenship rights enhancement. Hence, it is proposed in this study a process of mapping and analyzing their videos and the actions they have done in Belém peripheral neighborhoods, either on their own or in partnership with other movements and organizations engaged with political and social struggles. The theoretical standpoints that support our research are based on Peruzzo (2009), Gohn (2010), Gonczevski and Martin (2011), Pinsky and Pinsky (2013), Mouffe (2013). Coletivo Tela Firme‟s work began in social media which, according to Castells (2005), Lemos (2006) and Primo (2013), are platforms that favor political and social participation processes, as much as they contribute to the articulation with other resistance movements. To carry out this study, the master's thesis approach is based on bibliographical and qualitative-descriptive research, mainly informed by content analysis, as well as interviewing, to reach its objectives, among which identifying citizenship alternatives in and for the urban periphery through Coletivo Tela Firme‟s communicative practices.

This research reflects on the vernacular design as a communication experience in the Amazon region. The analyzed object in the study is the draws of letters (lettering) painted manually on boards, facades, banners, and other surfaces widespread across the region that, based on the popular culture, aim to supply the communicational necessities of the informal commerce where they originate. The focus of the investigation came from the following question: what are the inspirations, particularities, and strategies that permeate the material and symbolic universe of this type of informal visual communication, without losing sight of its market potential and its relationship to the community? Therefore, this research used concepts of Benjamin (1987), Braga (2011), Canevacci (1997), Schutz (2012), Dewey (1980), Durand (1996), Flusser (2013), Kant (2012), Maffesoli (1998) e Paes Loureiro (2008; 2001), among others. Accordingly, the hypothesis presented here pointed that the informal visual communication, permeated by the universe of the Amazonian culture, contributes in the symbolic and economic scope directly to the reality of the community in which it is inserted. The methodology was based on the qualitative descriptive analysis, starting from field research, being that the collection of material (photography registration and interviews) started from August 2015 to January 2018, including two visits in each one of the three islands of the Municipality of Belém chosen for the study: Cotijuba, Caratateua (Outeiro) e Mosqueiro. It's believed that the importance of this research is focused on the possibility of contributing with studies that go beyond the technical aspects of communication, therefore based on the men in society, as well as, long-term, to be able to collaborate for a possible demystification of stereotypes about the Amazon.

Esta pesquisa tem o objetivo de analisar como o ativismo transmídia (SRIVASTAVA, 2009, 2013, 2016) ocorre por meio das articulações e mobilizações sociais dos Tembé-Tenetehara, etnia indígena que se localiza na Terra Indígena Alto Rio Guamá (TIARG), na região nordeste do Pará, a partir de projetos desenvolvidos em parceria com empresas internacionais, a Rainforest Connection e o Google – que continuam em curso. Nosso referencial teórico abrange a Cultura da Convergência e a Narrativa Transmídia (JENKINS, 2009a) e o conceito de organização transmídia (COSTANZA-CHOCK, 2014), em consonância com os pilares da cultura participativa e distribuição de narrativas em múltiplas plataformas. A orientação metodológica buscou a compreensão da pesquisa de interface (BRAGA, 2004), a partir da observação do objeto e seu contexto, em uma pesquisa qualitativa, tendo como referência de análise o estudo de caso (YIN, 2001). Notamos que para os Tembé, manter-se em meio à uma rede de visibilidade, tendo a sua própria história sendo contada, tanto pela mídia alternativa quanto pela grande imprensa, permite além de uma legitimação étnica para garantia de direitos, uma narração de seu histórico de lutas e resistências.

This dissertation aims to study the interactions and practices of cultural and media consumption that are established in the space of social media on the internet, more specifically on Facebook, as from cyberpublicities. This is a theoretical and empirical research of an exploratory nature, using non-participant observation and content analysis to understand the relationship between social media on the Internet, interaction, cyberpublicity and consumption. It begins with the premise that, with digital technologies, there is a reconfiguration in the communication relations and in the cyberspace: the subjects acquire new roles, increasing their possibilities of speaking; There is a growing presence of brands; and the presentation of new advertising strategies - cyberpublicity - in an attempt to dialogue with this new subject - the cyber consumer. Four advertisements were selected, two of which are national and two are local (in Belém-PA), for the analysis of the subjects' interactions in the respective brands’ fan pages. These relational dynamics between subjects, brands and advertising are built from the interactions mediated by the computer, pointing to new practices of cultural and media consumption. According to the results analysis, different types of interactions were identified: those dealing with cyberpublicity; those that establish relationship with the advertiser; those that are characterized by interagent tagging; and symbolic reactive interactions. These different interactions reflect the functioning of social networks on the Internet when subjects interact with cyberpublicity and demonstrate that there is opportunity for brands to manifest and present their advertising content to cyberconsumers, regardless of the size of the company and the place of performance, as occurs with the local brands. Based on the analysis of these interactions in networks, stands out the importance and the challenge of this investigation, considering all interactors (humans and machines) and having cyberpublicity as mediator in this process.

This dissertation aims to comprehend how the sustainability narratives about Amazon are configured in Amazônia Viva magazine, an institutional journal that works on sustainability in the relationship between company and society. We also seek to understand the communicative dimension present in this relationship, de symbolic dimension of Amazonian imaginary representation and the aesthetic codes of Amazon’s identification in the visual and written narrative of the magazine. We start from the analysis of the mechanisms of narrative construction about the Amazon from the perspective of the Amazônia Viva magazine, monthly publication, produced and chartered in Pará's newspaper O Liberal, owned by the Rômulo Maiorana Organizations, sponsored by the mining company Vale S/A, The second largest mining company in the world. As theoretical-methodological procedures, we used narrative analysis, with inspiration in the hermeneutic phenomenology proposed by Paul Ricoeur, and methodological procedures based on the seven narrative analysis movements proposed by Motta. As the corpus analysis we selected 14 covers and cover stories, chosen by its level of relation with the sponsoring company and the development of sustainability theme, a way of understanding the construction of institutional narrative in the social context which it is inserted.

The sound systems were created on the outskirts of Belém between the years of 1940 and 1950, with simple structures and familiar character. They consist of a sound projector, also known as a "boca-de-ferro", which was connected to one or two turntables. Based in a Communication Science approach, the present work aims to analyze the communicative experience, addressed as an aesthetic experience, present in the intersubjective elements that are shared with during the celebrations of the Super Pop sound system, held in Belém and its metropolitan region. The work was conducted from a phenomenological perspective, through which it seeks to highlight the experience of the researcher’s encounter with the object as a comprehensive and hermeneutic process. The intersubjective materialities are analyzed from the phenomenological approach present in Maffesoli and Schutz’s methodological orientations. In order to do so, I concentrate on the analysis of three events held by Super Pop Live, since, in my view, they contain the elements we observe in the set of such festivals and can thus be understood as syntheses of social forms and experience of the sound system party.

This study, entitled "The Guerrilla of the Araguaia: Counter-hegemonic media Amazon from Europe", has as empirical objects of analysis the following alternative means of communication: Tirana radio (Albania), newspapers Brazilian Front of Information (1968-1973) (Chile), Politique Hebdo (1970-1978 / 1982) and Liberatión (1973) (France), A Classe Operária (1925), O Araguaia (1974-1975), Coojornal (1976-1983) and Resistencia1983) (Brazil). For this purpose, we selected placements that approached the Guerrilla, being one of each medium, giving priority to the first identified according to the chronological order. These alternative media referres to the Araguaia Guerrilla, a movement of armed resistance to the Brazilian military dictatorship (1964-1985) that took place between the 1960s and 1970s, in southeastern Pará, while it was still in progress and under the gag of the Brazilian State. The hypothesis is that even these mediums were produced at different scopes and locations, they were fed by one or more networks of information, concerned with publicizing the conflict. The problem that gave rise to this research was: how did Guerrilla news reach the international counter-hegemonic media if the conflict was denied by the Brazilian Military Regime and was not reported in the official press at the time of its occurrence? The general objective pursued here is to reflect on the role of counter-hegemonic media in the dissemination of news about the Araguaia Guerrilla in the international, national and regional dimensions. In order to be able to unveil the object of study that has been missed, we look for fundamental concepts such as the one of hegemony proposed by Antonio Gramsci (1999), that approaches the domain of a group that holds financial and / or intellectual capital over another that holds The condition of oppressed, this alludes to counter-hegemony, here anchored by Denis de Moraes (2011). Other precepts were fundamental as the press censorship debated by Karl Marx (2006) at the international level, and by Beatriz Kushnir (2015) and Anne-Marie Smith (2000) at the national level. We also focus on the radical and alternative media that challenge the status quo, through John Downing (2002) and Cecilia Peruzzo (2006), among others. Therefore, for the Guerrilla, we studied the works of Fernando Portela (1986), Élio Gáspari (2002) and Paulo Fonteles Filho (2013). The research was relevant since it raised counter-hegemonic media that approached the subject of the Guerrilla and, nevertheless, had not been worked previously. In addition to the novelty, the study made us realize that, even though the national press was censored on the subject, the subject reached international vehicles, and these were fundamental for the conflict to be registered and legitimized. It was inferred that news was shared by information networks. The research was made using the qualitative techniques proposed by Ortez and Gonzáles and the techniques of content analysis proposed by Laurece Bardin (1979).

This research has the theme the communication of Rede de Economia Solidária e Feminista Project (Resf Project) for the empowerment of artisans that compose Rede Arte na Praça, six female groups of solidarity economy initiatives from Marituba municipality, state of Pará. Resf Project was a public policy carried out from 2013 to 2016 as a result of a partnership between Guayí support entity and National Secretariat of Solidarity Economy. The project used to adopt the feminist discourse as its structural theme in order to provide feminine empowerment to solidarity economy initiatives. Therefore, this research intent to understand the strategies and senses related to the feminist discourse (involving the production, circulation and reception of information) that was constantly present at communication materials produced and/or distributed by support entity for the artisans and also at their interlocution during the Project meetings. Artisans were considered socially vulnerable and politically disarticulated by the Project technicians, however, the political and economic processes were considered essentials to the achievement of feminine empowerment. In this sense, one of the main objectives of project was helping Rede Arte na Praça artisans to conquer economic autonomy and, along with that, stimulate their critical awareness in order to make them overcome their difficulties and mobilize themselves collectively. To achieve these goals, Guayí and its technical advisory team in Pará used to manage communication strategies on discourse practices in order to produce on artisans the effects of sense desired by support entity. However, the french discourse analysis reveals that the meanings of words are not in themselves, but they change according to the conditions of production and the interlocutor ́s memory network. Therefore, despite of the strategies used by Resf Project on the discursive practice, the senses produced by artisans remained unpredictable until the end of the project and generated partial results for the feminine empowerment promoted by the feminist discourses.

A linguagem dos quadrinhos utiliza recursos textuais e imagéticos para a produção de sentidos. Mais do que só a soma destes recursos, os quadrinhos são um híbrido singular com características expressivas únicas para a produção de discursos e enunciados. Como um veículo da indústria cultural, mas não apenas contido nela, os quadrinhos desempenham o papel duplo de, ao mesmo tempo em que agem como um meio de comunicação de massa, também são uma linguagem que, devido suas condições de possibilidades históricas, propiciam o aparecimento de saberes sujeitados. Historicamente, as sociedades indígenas brasileiras sofrem um processo de ajustamento a uma cultura homogênea colonialista, seja ela histórica, seja ela cultural, seja ela etnocida. A representação dos indígenas em materialidades da indústria cultural é comumente marcada pela uniformização de subjetividades e estereotipação de imagens. Ao apresentar a linguagem dos quadrinhos e suas características, este trabalho analisará, por meio do método arquegenealógico, se tais processos de subjetivação dos povos indígenas estão presentes em um recorte de materialidades em quadrinhos produzidas na indústria cultural. Também se discutirá o processo de aparecimento dos saberes sujeitados indígenas por meio da construção autoral Tembé-Tenetehara de enunciados em quadrinhos, feitos a partir de oficinas ministradas na Aldeia Sede Tenetehara como parte de uma pesquisa de campo participante apresentado aqui por meio de uma etnografia desenhada e em quadrinhos.

Esta dissertação tem o objetivo de analisar os discursos sobre o time de futebol indígena Gavião Kyikatejê que circulam nos produtos audiovisuais. Nosso corpus de análise engloba matérias veiculadas nos programas SporTV Repórter, A Liga, Esporte Espetacular, Esporte Tv Repórter e uma matéria do site da Uol. Verificamos nestas produções que elas atualizam discursos coloniais sobre as sociedades indígenas. O sujeito indígena parado no tempo, vivendo em uma aldeia distante, sem conhecimento das técnicas utilizadas no futebol e fazendo uso apenas da força física e não intelectual no momento do jogo de futebol são algumas das recorrências presentes nesses vídeos, os quais falam sobre o time de futebol indígena Gavião Kyikatejê. Para esta pesquisa, utilizamos a pesquisa bibliográfica e a análise do discurso francesa. Os conceitos norteadores da análise são os propostos Michel Foucault (2013), na qual identificamos as recorrências e dispersões e as redes de memórias que compõem nossa materialidade.

Objetiva-se analisar como a instituição museológica interage por meio de redes sociais online com seus públicos e como os agentes responsáveis compreendem esse processo comunicativo levando em consideração a função social dos museus e a necessidade de promoção do diálogo com a sociedade. Para realizar essa reflexão, investiga-se o Museu da Universidade Federal do Pará (MUFPA), situado em Belém (PA). Como fundamentação teórica, recorre-se às reflexões feitas a partir de literaturas referentes aos campos da Comunicação (BRAGA; FRANÇA; MARTINO; RECUERO) e da Museologia (CARVALHO; CURY; GUARNIERI; MUCHACHO; SCHEINER). Como procedimentos metodológicos para coleta de dados, destacam-se duas técnicas principais: a observação direta assistemática e sistemática nas redes sociais online Facebook e Instagram apropriadas pelo Museu da UFPA e entrevistas a partir de roteiros semiestruturados junto aos sujeitos envolvidos na produção e circulação dos conteúdos publicados nos ambientes virtuais ligados ao MUFPA. Conclui-se que o modo como o MUFPA faz uso dos ambientes online estudados proporciona ampliação e fortalecimento dos laços sociais locais estabelecidos virtualmente, por meio da prática de postagens cujos conteúdos retratam aspectos regionais e cenas do dia-a-dia do museu. A manutenção dessa prática pode proporcionar que os laços estabelecidos no ciberespaço sejam redimensionados ao espaço físico do museu, com potencial em ressignificar a dinâmica de visitação presencial do circuito de museus na cidade de Belém. Analisar o museu como objeto permite um alargamento das perspectivas da área de Comunicação e Museologia, e aponta a necessidade de pesquisas posteriores que investiguem de modo mais amplo as instituições museológicas como medium, por exemplo, a comunicação na experiência de visita ao museu, as dinâmicas e o museus e seus diferentes públicos, dentre outras possibilidades.

Este trabalho tem como objetivo entender de que forma os jornais paraenses Folha do Norte (1896 – 1974) e O Liberal (1946 – atual) atuaram na cobertura de temas do universo literário, sejam eles nacionais ou regionais. A partir da Análise de Conteúdo, a pesquisa, de cunho exploratório, envolveu 110 anos de produção jornalística desses periódicos, desde 1896 até 2006, com recortes de dez em dez anos, nos meses de janeiro e julho. Para a análise, foi utilizado um protocolo com categorias relativas à temática literária e ao fazer jornalístico, a fim de possibilitar a captura de dados nas edições a serem analisadas e permitir que se entendesse melhor a atuação dos jornais. A procedência da obra é um dos focos da pesquisa, ao lado dos recursos utilizados pela imprensa para tratar dos assuntos do cotidiano. Foram analisadas 175 edições da Folha do Norte e 189 edições de O Liberal. O levantamento deu origem a um corpus composto por 588 textos jornalísticos sobre literatura, sendo 201 publicados pela Folha do Norte e 387 por O Liberal. Esses textos passaram por um processo de codificação a partir da aplicação do protocolo. Logo após, os dados gerados foram interpretados e contextualizados, tendo como base o histórico dos períodos analisados. Os contextos foram compreendidos a partir dos estudos realizados por autores como Geraldo Mártires Coelho e Vicente Salles, no âmbito regional, e Nelson Werneck Sodré e Marialva Barbosa, no panorama nacional. Para interpretar os aspectos ligados ao fazer jornalístico, como a noção de acontecimento e os gêneros utilizados pela imprensa, a pesquisa teve como base os estudos de autores como Adriano Duarte Rodrigues, Jorge Pedro Sousa, Nelson Traquina, Mauro Wolf e José Marques de Melo. A intenção foi compreender o que é pauta e valor-notícia quando se trata de cobrir assuntos literários e perceber como isso se dá, que formatos e gêneros são mais empregados e o que eles dizem a respeito da importância dada à literatura, pela imprensa. A justificativa para este estudo consiste em entender um aspecto da história da imprensa paraense ainda pouco explorado, a sua relação com a literatura ao longo do tempo, tendo em vista a escassa produção acadêmica com abordagem longitudinal, como este mapeamento.

Inúmeras publicações brasileiras denunciam o tratamento fragmentado, superficial e descontextualizado da mídia quando trata sobre adolescentes autores de atos infracionais (CARLSON & VON FEILITZEN, 1999; 2002; BALAS..., 2000; NJAINE & VIVARTA, 2005; ANDRADE, 2006; NERY, 2008; ANDI, 2005, 2011, 2012a, 2012b, 2013; ROTHBERG, 2014; VARJÃO, 2015; ESTEVES et. al, 2015). Ao analisar a pesquisa bibliográfica, constata-se que a cobertura midiática é tendenciosamente negativa e comumente viola os direitos humanos dos adolescentes, garantidos pelo Estatuto da Criança e do Adolescente (BRASIL, 1990). Esse tipo de cobertura acaba gerando diversos sentidos sobre a percepção que a sociedade brasileira tem com relação aos adolescentes em conflito com a lei, influenciando o debate público acerca da redução da maioridade penal. Partindo desse contexto, esta pesquisa definiu como objeto de estudo o programa de rádio Estação Direitos, produzido pela Organização Não-Governamental Rádio Margarida, por apresentar-se com uma proposta diferenciada da mídia dita comercial. Nesse sentido, o objetivo geral foi identificar se e, principalmente, de que forma o programa se contrapôs a um discurso dominante, que permeia o imaginário coletivo, sem repetir os discursos mais comuns utilizados pelos meios de comunicação, conforme literatura já existente, na cobertura sobre ato infracional e maioridade penal. Como metodologia, o corpus da pesquisa foi delimitado a partir do recorte dos 5 programas que trataram diretamente sobre a temática e também questões relacionadas a ela. O método de análise foi a Análise do Discurso de vertente francesa (BRANDÃO, H., 2012; ORLANDI, 2001; FOUCAULT, 1995; MAINGUENEAU, 1987). Tomando como base a metodologia adotada, a intenção foi fazer uma correlação entre as formações discursivas encontradas com a formação ideológica, já que o discurso é uma das instâncias em que a materialidade ideológica se concretiza (FIORIN, 1995). Portanto, esta é uma pesquisa ex-post-facto, que estuda o fato já acontecido (PANCERA, 2009), mas que ajuda a mapear a memória discursiva a respeito de um já-dito sobre o tema, podendo contribuir para futuras pesquisas na área. As considerações finais indicaram que o programa de rádio Estação Direitos, ao tratar sobre maioridade penal, conseguiu alcançar o objetivo proposto que foi abordar o tema de uma maneira diferenciada do encaminhamento empreendido pela grande mídia, trazendo à luz, outras perspectivas de enquadramento, com um direcionamento que foi ao encontro do Estatuto da Criança e do Adolescente, apesar de exaltar alguns discursos, em detrimento de outros, e pouco abordar a violação de direitos cometida pela grande mídia. De uma forma geral, pode-se constatar que os programas analisados, priorizaram uma abordagem diferenciada, contemplando discursos que possuem pouco espaço na cobertura midiática.

A presente pesquisa objetiva analisar as formas que se estabelecem as interações mediadas pelo smartphone entre jovens moradores da ilha de Murutucu, localizada no município de Belém, estado do Pará, que vivem em uma realidade marcada pela transição entre urbano e rural na Amazônia paraense. Na escuta dos jovens, realizamos uma pesquisa qualitativa, composta por observação direta participante, entrevistas e questionários semiestruturados, envolvendo questões relativas às interações (GOFFMAN, 2012), contempladas em três níveis analíticos: socioculturais, espaço-temporais e tecnológicas. A rotina dos componentes deste estudo se desdobra entre Murutucu e Belém, para onde precisam se deslocar cotidianamente com o objetivo de estudar, adquirindo, assim, diferentes percepções espaço-temporais e novas formas de socialidades (SIMMEL, 2006). Nesse sentido, os jovens estão inseridos no contexto das novas ruralidades (CARNEIRO, 2012), entendidas a partir da junção entre elementos presentes na cultura local e a incorporação de novos hábitos e técnicas. Murutucu tem dinâmicas particulares em seu contexto: é entrecortada pelos chamados furos, não conta com ruas que conectem suas residências, nem possui espaços de lazer que integrem os jovens locais. Dessa forma, o acesso à Internet, facilitado com o uso dos smartphones, adquire um papel fundamental nas interações tecidas pela população juvenil, pois este dispositivo permite uma mobilidade informacional que não é limitada pela mobilidade física. O smartphone, com sua característica ubíqua, portátil e móvel, insere os jovens de Murutucu em uma mobilidade ampliada e é entendido como uma forma de midiatização, que configura usos diversificados. Porém, a utilização de aparatos tecnológicos e a consequente ampliação de formas de interação não implicaram na perda de vínculo dos jovens com o espaço habitado. A ilha lócus desta pesquisa é considerada como detentora de elementos essenciais ao modo de vida dos jovens, tais como a segurança, a tranquilidade e o silêncio, que revelam sentidos de intenso pertencimento ao local de origem. Para os sujeitos que compõem este estudo, a tecnologia é tida como uma verdadeira redentora, que traz a salvação da manutenção de suas relações interpessoais, mas não é utilizada para reverberar as problemáticas existentes em Murutucu, que não tem acesso a serviços que satisfaçam as necessidades humanas básicas, como educação, saúde, sistema hídrico e de saneamento. O smartphone é relacionado pelos entrevistados como um meio de comunicação e transpõe as limitações físicas presentes no território da ilha. Dessa forma, a juventude costuma interagir amplamente no ambiente virtual.

Esta dissertação analisa os discursos que circulam nas telenovelas brasileiras sobre as sociedades indígenas. Para isso, nos apropriamos das formulações propostas por Michel Foucault, em “A Arqueologia do Saber”, com o objetivo de investigar as regularidades e dispersões nos discursos sobre os povos indígenas presentes nestas ficções televisivas seriadas. Partimos, principalmente, da análise de cenas das telenovelas “Aritana” (1978), “Uga Uga” (2000) e “Alma Gêmea” (2005). Mostramos como estas produções, que apresentam tramas diferentes e foram exibidas em épocas distintas, apresentam regularidades na construção de seus protagonistas indígenas. Em uma perspectiva foucaultiana, procuramos entender como os personagens indígenas são construídos nestas narrativas televisivas, quais enunciados relacionados a eles aparecem nestas produções e a que redes de memórias eles se filiam. Tomamos a categoria analítica de intericonicidade, proposta por Jean Jaques-Courtine (2013), com o objetivo de compreender a construção das imagens dos personagens indígenas presentes nestas telenovelas. Para analisar em que momentos históricos os discursos sobre as sociedades indígenas ganharam destaques nas telenovelas brasileiras, realizamos, no período de fevereiro a julho de 2014, um extenso levantamento das telenovelas que foram exibidas, ao longo de 50 anos, nas principais emissoras de televisão. A partir deste levantamento, chegamos a três grandes acontecimentos bastante imbricados com produções que trouxeram personagens indígenas em papéis de destaque: a demarcação, em 1978, do Parque do Xingu, a comemoração, no ano 2000, dos 500 da chegada dos europeus ao Brasil e o momento atual, em que acompanhamos as discussões sobre a construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte.

Intitulada Canção pra inglês ver: gêneros, identidades e relações de poder no carimbó e no brega, esta dissertação objetiva analisar os sentidos sobre identidades culturais no carimbó e no brega, divulgados junto ao mercado global como música autenticamente paraense. Partimos da natureza comunicativa (MARTÍN-BARBERO, 2001) e do caráter de processo comunicacional (FRANÇA, 2001) do carimbó e do brega para identificarmos as estratégias (CERTEAU, 2012) discursivas acionadas na configuração comunicacional desses gêneros musicais (JANOTTI JÚNIOR, 2006), a fim de discutirmos, a partir delas, os sentidos sobre identidades culturais (HALL, 2011). Para tanto, recorremos à Análise de discursos e a Iconografia e Iconologia, dois métodos de pesquisa importados do campo da História da Arte. Combinação metodológica que nos possibilita trabalhar junto ao caráter discursivo do carimbó e do brega, cuja configuração comunicacional, atravessada por assimétricas relações de poder cultural, mercadológico e político, prevê o acionamento de estratégias discursivas com o intuito de domesticar o sentido sobre identidades, em detrimento de algumas hibridações culturais capazes de prejudicar a visibilidade de artistas, produtores culturais, empresários e políticos em um mercado simbólico global afeito ao consumo de regionalismos (HALL, 2011).

The purpose of this study was to observe how were the discursive strategies in television campaigns of pro and against fronts the creation of the states of Carajás and Tapajós plebiscite in 2011, in Pará, and what senses offered by these strategies. In 2011, the Pará population went to the polls with a great responsibility at hand: it was the first time that the citizen was called to decide on the creation of states. Provided by the 1988 Constitution, reasoned by the law 9709, which provides the participation of the population to decide on dismemberment of territories and creation of new states and by the Resolution 23,354, which provided for the organization and conduct of the plebiscite campaign, the plebiscite marked the history of country. The ancient longing of territorial reorganization in the Amazon come from its own constitution as a society founded on the myth of the territorial unit. Discussions on the need to reconfigure the state map to allow an administration to reach its area and provide local development also served to give effect to the principles of a political division, with a variety of interests. The campaign on television began on November 11 and ended on 7 December. In all, 80 programs were produced, disseminated to 12h-12h10 and 19h30-19h40. 20 programs were analyzed, 10 "yes" and 10 "no". The analysis was based on assumptions that pro fronts and against the creation of states of Carajás and Tapajós plebiscite in 2011 presented their programs in a process of interaction, one in response to the other, and from also, built their strategies and speeches, and that campaigns have appropriated a historical and cultural process of (re) discursive production about Pará to build their arguments. The methodological procedures involved the use of the method discourse analysis in the dialogical dimension of Mikhail Bakhtin. Other important authors were Antonio Fausto Neto, to understand the discursive strategies; Eliseo Verón on political discourse, enunciation and statement; Vera França and Adriano Duarte Rodrigues, about the discussion of communicative interaction. The analysis showed that fronts campaigns worked with discursive strategies wich have offered two macrospeeches: the discourse of the integrity and unity of the population against the division, by appeals to culture (fronts of the "no") and the discourse of the new states as the only solution to all problems of Pará, through the presentation of economic factors (fronts of the "yes"). Other speeches found were the territorial integrity; developmentalism; the states that have worked; of land area; abandonment and ungovernability; external interference and failed states. Even with the victory of the "no" to the division, the consequences of this result and discussion are far from stagnating. Analyze the plebiscite of TV campaigns was a way of understanding the Amazon. For a complex and heterogeneous region with difficulties to be thought, only a cyclical and amplified methodology may account for its extension not only territorial but, above all, historical, social, political and discursive.

Este trabalho busca compreender a relação de consumo online estabelecida entre os espetáculos culturais de Belém (Arraial do Pavulagem, Felipe Cordeiro e Dirigível Coletivo de Teatro) e seus consumidores-fãs, na rede social digital Facebook. Para tanto, a pesquisa prevê a discussão de conceitos que norteiam essas práticas de consumo como: espetáculos culturais, rede social digital e consumo online, além de aprofundamento em temas como online e off-line, bios midiático, consumidores-fãs, o Facebook como mídia de consumo online, entre outros. Para a realização desta pesquisa, optou-se como pela metodologia proposta por Muniz Sodré (2007), o modelo tripartite, que propõe a descrição, análise e interpretação dos fenômenos comunicacionais; e como método de procedimento a netnografia (Amaral, Recuero e Fragoso, 2011), própria para pesquisas em ambiências online. A observação e análise da pesquisa estão sendo realizada no período de novembro de 2012 até dezembro de 2013.

Esta pesquisa prioriza abordagens que estudam a comunicação enquanto interação entre pessoas. O
objetivo geral foi identificar, compreender e interpretar as interações que ocorrem nas danças
circulares do Mana-Maní em Belém do Pará. Especificamente buscou-se identificar a dimensão
comunicativa das ações individuais e coletivas que ocorrem na dança circular e verificar de que
maneira a dimensão comunicativa das interações favorecem as interações simbólicas na dança
circular, além de descrever as interações comunicativas que ocorrem nas danças circulares do Mana-
Maní. O aporte teórico fundamentalmente discutiu dispositivos interacionais em José Luiz Braga;
Espírito Comum e Sociedade Midiatizada em Raquel Paiva e Muniz Sodré e Comunidade Emotiva e
Percepção do Mundo Sensível em Michel Mafessoli. Desse modo fez-se um tencionamento entre
teorias e pesquisa empírica, sobre as observações em um contexto compreendido a partir de
interpretações do pesquisador. Ao nível da abordagem metodológica, utilizou-se um enfoque
prevalentemente qualitativo (interpretativo), que se pautou na abordagem fenomenológicopragmática,
buscando revelar características intrínsecas, ações e reações que ora promovem, ora
decorrem das interações observadas no contexto do grupo. Trabalhou-se com pesquisa bibliográfica
e de campo, com a observação participante, diário de campo, entrevistas em profundidade e não
estruturadas, aplicação de formulário semiestruturado e coleta de depoimentos de participantes e exparticipantes.
Quanto às implicações práticas, buscou-se compreender formas de comunicação
ocorridas partir de uma vivência sociocultural, dentro de um contexto especificamente observado,
reconhecendo influências externas e internas que propiciam interações comunicativas. Quanto aos
resultados, compreendeu-se que as interações ocorrem nas danças circulares do Mana-Maní a partir
da inter-relação entre cinco elementos: 1) o eu, parte fundamental e insubstituível, que agrega
motivações pessoais para vivenciar as danças circulares; 2) o outro – matéria-prima para as diversas
interações, sempre de forma assimétrica, conforme o cabedal de conhecimento de cada um. Sem o
outro, não há interação; 3) a ritualística das danças circulares no Mana-Maní, inspirada nas matrizes
culturais da Amazônia, que com sua filosofia estimula e permite um espírito mais meditativo e
interativo entre os participantes; 4) o cotidiano, por conta do reencantamento, a partir do prazer de
participar e de ter inspirações para enfrentar dificuldades, desafios, limites físicos, psíquicos e
comunicativos do comportamento pessoal; 5) a intersubjetividade, que ocorre de forma relevante e
intensa, partir das dimensões simbólica e intersubjetiva, onde cada participante projeta seu mundo,
sua subjetividade e entra em contato com a subjetividade dos demais, criando e ressignificando
interações.

Este trabalho investiga como o programa Balanço Geral Pará, exibido pela TV Record Belém, relaciona-se com o padrão técno-estético da Rede Record de televisão, construindo dessa forma sua relação com o público paraense. Partiu-se dos conceitos metodológicos de Estrutura de Sentimento, Gênero Televisivo e Modos de Endereçamento, para compreender-se de que forma esse vínculo é estabelecido, analisando o telejornalismo como instituição social e como construção, o que significa entender o jornalismo não como cristalização, mas como um processo ativo e dinâmico na sociedade contemporânea. Articulou-se a essa proposta a reflexão sobre a televisão como um fator de laço social nas sociedades individualistas de massa a partir de estudiosos como Dominique Wolton. Com base em levantamento documental, refletiu-se sobre a trajetória da televisão brasileira, especificamente, em Belém, considerando a situação de desequilíbrio do sistema audiovisual no país. Nessa abordagem, discutiu-se a inserção da TV Record no mercado televisivo paraense, bem como as estratégias implantadas pela emissora na disputa por audiência na região por meio da incorporação de um padrão técno-estético. A perspectiva dos Estudos Culturais foi adotada nesse exame, observando-se além da utilização dos recursos técnicos da linguagem televisiva, as condições históricas, sociais e culturais em que acontece o fazer jornalístico no contexto amazônico. A discussão sobre o popular ativado por meio do massivo delineou o estudo. Nesse processo verificou-se que há embaralhamento de fronteiras entre informação e entretenimento, percebendo-se também que os modos de endereçamento contribuem para a realização do Gênero Televisivo como estratégia de comunicabilidade. No âmbito dessas especificidades constatou-se que a incorporação de traços da cultura amazônica, como a música e os costumes, são acionados pelo programa jornalístico na relação de proximidade com o público, tornando-se assim estratégicos na disputa por audiência na região.

Este trabalho analisa a cena musical da cidade de Belém, estado do Pará, Amazônia, Brasil, a partir do conceito de Will Straw (1991). Desse ponto de partida, o estudo faz uma abordagem sensível e discursiva da cena, com base na fenomenologia de Alfred Schutz (2012) e Michel Maffesoli (2001), considerando seu espectro intersubjetivo entre os atores deste fenômeno, seus mediadores e uma audiência ―nacional‖. Tomando como base autores como Jacques Derrida (1994), Fabio Castro (2011), Frédéric Martel (2012), Renato Ortiz (2006) e Marcel Mauss (2004) analisa-se a presença de uma fantasmaticidade ―nativista‖ que interfere na sociabilidade e na economia total da dinâmica territorializada da cena, com reflexos em sua projeção midiática. Tomando também como base a experiência vivida do autor, e análises de amostras, são estudados produtos e materialidades gerados nesta cena durante o período que compreende o final dos anos 1960 até os anos 2000. Introdutoriamente, discute-se a fenomenologia como metodologia de pesquisa na Amazônia.

O debate em torno da viabilidade da construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte, na região Xingu do estado do Pará, voltou a ocupar as páginas de dois principais jornais paraenses, O Liberal e Diário do Pará, após 30 anos de criação do projeto pelo governo federal brasileiro. No período de 1°/05/2009 a 30/09/2010, as publicações reconstituíram o ambiente de embate instaurado entre diversos agentes e instituições sociais a respeito do empreendimento hidrelétrico, com a publicação da mais de 475 textos jornalísticos sobre o tema, entre editoriais, entrevistas, artigos, notas, manchetes, noticias factuais e reportagens. Para compreender o processo comunicativo/discursivo de produção e reiteração de sentidos materializados nos textos jornalísticos dos periódicos, optou-se pela metodologia de análise do discurso de vertente francesa, com atenção para as relações existentes entre comunicação e discurso, as formações discursivas presentes nas matérias, assim como a manifestação da interdiscursividade. Como resultado da análise, exemplificada com a apresentação de sequências discursivas de 32 textos selecionados do corpus principal e divididos em subtemáticas, constata-se a predominância do discurso desenvolvimentista em detrimento do socioambiental, apresentando fortes vínculos com outros discursos já proferidos pela Amazônia, esta ainda vista como um local repleto de riquezas a serem exploradas para atender aos interesses externos à região. Percebe-se também a valorização das declarações de fontes oficiais e de representantes de ONGs preservacionistas, artistas e pesquisadores, sendo que os povos da floresta permanecem em um plano de visibilidade inferior na reconstrução da polêmica sobre a Usina de Belo Monte.

O foco desta pesquisa foi investigar o papel dos meios massivos e suas produções nos processos comunicacionais a partir da análise dos usos e apropriações dos conteúdos da TV aberta pelos moradores da comunidade São Pedro (Breves-Marajó-Pará). A partir de estudo de recepção realizado durante três meses, além de visitas anteriores à data oficial das atividades em campo, foi constituído o corpus de análise, que reúne um conjunto de depoimentos dos moradores da comunidade, em que o registro foi feito ora explorando as deixas “simbólicas” a partir da técnica da observação etnográfica da comunicação, ora considerando técnicas como história oral ou grupo focal. Elegeram-se três grupos - crianças, adolescentes e adultos - para que se pudesse comparar e problematizar os resultados da pesquisa no que se refere aos usos e apropriações dos conteúdos dos programas televisivos. Quanto a este processo, identificou-se que a televisão assume importância religiosa em uma comunidade tradicional católica, mesmo considerando a forte presença de outras mediações. Além disso, os gêneros e formatos televisivos configuram, de forma determinante, os processos comunicacionais de cada grupo investigado. Verificou-se ainda que a telenovela é a programação que atua como elemento comunicacional aglutinador da família dinamizando não somente o cotidiano dos moradores, mas, incidindo, inclusive, na recepção de outros produtos midiáticos, indicando questões significativas para compreensão do papel dos meios massivos nos processos de comunicação na Amazônia.