A presente tese pretende falar do quanto performances ancestrais africanas se atualizam em comportamentos restaurados no presente, na Amazônia, o que nos leva em direção à escolha do nome do trabalho, Mukuiu, termo banto, muito usado nos terreiros de Candomblé Angola, que representa uma saudação aos mais velhos, um pedido de bença (bênção), uma licença. Os estudos sobre as contribuições do negro para a formação de territórios de r-existência contra a colonialidade hegemônica na Amazônia ainda são escassos, sobretudo no que se refere ao reconhecimento no campo das produções artísticas de espaços institucionais. Nesta escrita, quero fazer encontrar uma certa dose de narrativas pessoais, com a fala de mestras e mestres de culturas de motrizes africanas, parceiros e parceiras de fazer artístico, cientistas sociais, filósofos e filósofas, poetas, ativistas, forças da natureza para pensar, sobretudo, onde se manifestam as performances negras na cidade de Belém.