Diante do contexto do isolamento social, ocasionado pela Pandemia da Covid-19, uma
nova rotina é inserida na realidade social, e suas interações passam a ser mediados por equipamentos
tecnológicos, seja para trabalho ou estudo. Perante os fatos apresentados as atividades corporais, seja
escolar ou não escolar passaram por profundas transformações, faz-se necessário investigar como a
Educação Física se adaptou ao contexto pandêmico, como as aulas de Educação Física escolar
aconteceram? Como as práticas esportivas, recreativas e de promoção à saúde foram realizadas?
Nesse sentido, a pesquisa intitulada “ Práticas Corporais e Tecnologias Digitais, Inovações e
Desafios para a Educação Física é uma pesquisa de campo descritiva  e documental, com um abordagem  
qualitativa e quantitativa ,  desenvolvida no município de Castanhal, onde foi analisado os Projeto
pedagógicos dos cursos de formação em Educação Física das principais Instituições de Ensino Superior do
município, além da aplicação de questionário Google Forms com os professores de Educação Física
atuantes, com vínculo na prefeitura municipal, onde  compreende duas secretarias: Secretaria de Educação
(SEMED) e de Secretaria de Esporte e Lazer ( SEMEL),  e os demais professores de Educação Física com 
vínculo nas principais academias de ginástica do município. 
O objetivo central do trabalho foi observar o uso de tecnologias digitais e as dificuldades
enfrentadas pelos professores de Educação Física no contexto da Pandemia da Covid-19; além de analisar
se obtiveram em sua formação inicial que ampare   o uso de tecnologias. Os dados são oriundos de
informações coletadas junto às secretarias SEMEL e SEMED, professores de Educação Física e academias,
por meio de questionários estruturados, elaborados através da ferramenta Google Forms, enviados de forma
eletrônica. 
A análise e correlação dos dados foi quantitativa com o auxílio  de planilhas eletrônicas para
quantificar a frequência dos dados e elaboração dos gráficos. Assim, conclui que ao analisar o projeto
pedagógico dos  IES do município que oferta o curso de formação em Educação Física, suas matrizes
curriculares conta com  apenas  uma disciplina com abordagem das tecnologias; A principal adaptação foi a
mediação por  ferramentas tecnológicas, como: internet, câmera fotográfica, smartphones, formulários
eletrônicos, plataformas digitais, facebook e WhatsApp, entre outro; Sobre as dificuldades enfrentadas por
esse grupo, destaca-se o despreparo profissional.

A pesquisa apresenta os resultados de um trabalho de investigação em educação

ambiental desenvolvida pelo Projeto Movimento Moeda Verde do município de Igarapé-
Açu no nordeste da Amazônia oriental. Por essa pesquisa estar atrelada a um processo

educativo, tendo como objetivo compreender a antropização sustentável no contexto da
educação ambiental, destacando a relevância da tecnologia social em projeto com moeda
social como uma alternativa visionária para uma sociedade mais sustentável e
humanizada. Adotou-se uma abordagem qualitativa, com características
etnometodológicas, tendo como participantes educadores ambientais, administrador de
centro de coleta de resíduos sólidos e membros da comunidade participantes do projeto
moeda verde. Revelam-se convergência entre antropização sustentável, movimentos de
educação ambiental e tecnologia social no Projeto Movimento Moeda Verde. Destaca-se
a importância da descolonização da educação ambiental para abordagem inclusiva. A
implementação do banco comunitário e da moeda social, ainda que com algumas
situações de antropização, mostrou-se eficaz, promovendo uma certa economia solidária
e fortalecendo o capital social local. A presença do educador ambiental no centro de
triagem de resíduos contribui significativamente para a conscientização ecológica da
comunidade. Além disso, a administração do centro de triagem e a representação
comunitária demostraram ser elementos-chave para a sustentabilidade a longo prazo do

projeto. O banco comunitário e moeda social promovem economia solidária, fortalecendo
o capital social e gerando impactos positivos nas práticas ambientais locais.

Esta pesquisa objetiva compreender qual a importância do protagonismo das
mulheres assentadas para manutenção do modo de vida do Assentamento João Batista II.
Além deste objetivo, busca-se investigar qual o lugar atribuído às mulheres na
transmissão de histórias relativas a este grupo social. São narradoras tradicionais que
contam a história do grupo social? Neste caso, quem são seus interlocutores? E por
último, busca-se ressaltar como suas histórias de vida reverberam na vida da comunidade.
A referida comunidade fica localizada no município de Castanhal – PA. No cotidiano das
pessoas pertencentes ao grupo social dos assentados, João Batista II, percebe-se um
importante protagonismo das mulheres, visto que estas realizam várias atividades como:
plantação da mandioca, cultivo de hortaliças, entre outras culturas. Diante dessas
complexidades nas expressões fenomênicas da história das mulheres do Assentamento
João Batista II é que se constrói o principal problema desta pesquisa: Qual a importância
do protagonismo das mulheres assentadas para manutenção do modo de vida do
Assentamento João Batista II? Como hipótese base a este questionamento, pode-se
apontar que os processos sociais, culturais e históricos foram mudando de acordo com as
transformações sociais ocorridas no interior do grupo social em questão. Na perspectiva
do método, optamos pela história oral, a qual foi empregada para análise de dados
coletados com sete assentadas entrevistadas durante a pesquisa. A escolha por esse
método ocorreu a partir da compreensão de que esta é a ferramenta mais próxima para
alcançarmos os objetivos deste estudo. Além disso, buscamos alguns documentos de

domínio da comunidade que cooperaram para entender questões específicas acerca da
localidade.

A carpintaria naval artesanal desempenha um papel vital na produção de embarcações tradicionais de madeira para navegação nos rios amazônicos e no mar. No entanto, muitos dos carpinteiros enfrentam condições insalubres e riscos à saúde, como exposição a substâncias tóxicas e impactos das mudanças climáticas. Esses desafios podem resultar em problemas de saúde de longo prazo, agravados pela falta de equipamentos de proteção adequados, afetando não apenas sua capacidade de trabalho, mas também suas atividades diárias. Objetivo: Analisar a percepção dos carpinteiros navais artesanais, localizados na cidade de Bragança/PA, sobre saúde, riscos percebidos nos estaleiros e estratégias de autoproteção para prevenir acidentes. Métodos: Utilizou-se uma abordagem qualitativa, descritiva e transversal. As entrevistas foram conduzidas com seis carpinteiros navais artesanais, com idades entre 44 e 67 anos, de diferentes estaleiros em Bragança. Os participantes foram selecionados a partir de estaleiros identificados previamente e recomendações de outros profissionais, mantendo suas identidades protegidas por meio de codinomes. As entrevistas, adaptadas de um projeto anterior, ocorreram nos estaleiros durante o expediente. A análise dos dados seguiu a metodologia de análise de conteúdo de Bardin, com organização e codificação das respostas utilizando o software NVivo para identificar temas principais e subtemas. O estudo foi conduzido com a devida aprovação ética, garantindo a privacidade, sigilo e consentimento dos participantes, respeitando todas as diretrizes éticas para pesquisa com seres humanos. Resultados: Os carpinteiros discutiram os riscos associados ao trabalho, como acidentes físicos ao manipular materiais pesados e o uso de produtos químicos tóxicos na construção de barcos. Conscientes desses riscos, adotaram medidas preventivas, como uso de equipamentos de segurança adequados. Em termos de autocuidado, destacaram a importância da comunicação clara durante operações de alto risco, responsabilidade compartilhada de cuidar dos colegas menos experientes e precauções adicionais devido à localização remota dos estaleiros. Mencionaram a mudança para ferramentas mais tradicionais após incidentes anteriores e enfatizaram a colaboração e trabalho em equipe para reduzir os riscos no manuseio de materiais pesados. Conclusão: Sua consciência dos perigos do trabalho destaca a necessidade de medidas preventivas e uma cultura de segurança, evidenciando uma abordagem proativa na prevenção de acidentes. Embora a pesquisa tenha limitações, como a restrição geográfica na participação dos trabalhadores, é a primeira na região a abordar a saúde desses profissionais. Recomenda-se intervenções específicas de saúde ocupacional, treinamentos para reduzir riscos e a exploração da relação entre cultura organizacional e saúde mental. Propõe-se estudos futuros e estratégias colaborativas para aprimorar a saúde e segurança desses trabalhadores.

O cenário amazônico se configura diverso onde os modos de vida, bem como a qualidade desta,
estão diretamente relacionados com as interações ambientais e sociais. A partir da análise dos
indicadores usados no Índice de Progresso Social da Amazônia e Pastoral da Criança e
considerando o alto grau de subjetividade que compreende Qualidade de Vida seria possível
desenvolver uma metodologia para mensurar esses índices voltados para o âmbito social
Amazônico que abordam a qualidade de vida? Objetiva-se o entendimento de qualidade de vida
dos municípios amazônicos através de indicadores que retratem desenvolvimentos baseados em
performances sociais como Índice de Progresso Social da Amazônia e a Pastoral da Criança. A
metodologia de análise de dados se dará de duas formas: primeiramente por meio do processo de
Knowledge Discovery in Databases (KDD) oriundos dos dados da Pastoral da Criança e a segunda
será a partir do Mapeamento Sistemático do Índice de Progresso Social (IPS) da Amazônia
baseado na metodologia PICOC (P: população/pacientes; I: intervenção; C: comparação/controle;
O: resultado; C: contexto). Foram realizados investigação e bancos de dados, revisão bibliográfica,
estudo e seletiva de produções, caracterização, estudo e acompanhamento em campo e relatório
comparativo entre esses. No que se refere aos resultados obtidos se nota que o IPS Amazônia,
pouco abordou nos seus últimos relatórios no que diz respeito aos povos tradicionais que habitam a
área correspondente bem como também no que se refere a periodicidade de suas publicações. A
Pastoral da Criança, por outro lado, não tem atuação na área ambiental e exclui de seus

acompanhamentos outros públicos que não sejam gestantes, bebês e crianças até os 6 anos de
idade. Ressalta-se que ambas fontes de pesquisa e atuação de QV beneficiam, porém não suprem
completamente as necessidades da região fornecendo embasamento para que possam nortear
planejamentos e atuações de políticas públicas voltadas para a Amazônia.

A Amazônia, lugar da representatividade indígena e das mais variadas formas de
expressão, manifesta em seu seio a complexidade e heterogeneidade de inúmeros povos da região,
detentora de uma grande riqueza natural e cultural, também é o cenário de lutas e resistências
desses sujeitos marginalizados. Em vista dessa discussão, optou-se por trabalhar com a mitologia
da etnia Desana-Kẽhíripõrã, habitantes da região do alto rio Negro no noroeste amazônico. O
presente estudo versa sobre o tema da alteridade nas narrativas Origem do mundo e da
humanidade, História dos três cataclismos (2019), na primeira parte do mito, O cataclismo de
Gᵾramüyde e O roubo das flautas sagradas pelas mulheres do livro Antes o mundo não existia:
mitologia Desana-Kẽhíripõrã (2019). As Análises das narrativas centram-se nas relações binárias
entre o feminino/masculino e entre a cosmogonia Desana-Kẽhíripõrã/judaico-cristã. O objetivo
geral da pesquisa é identificar de que maneira o fenômeno da alteridade se constrói dentro das
narrativas Desana-Kẽhíripõrã, observando aspectos literários, a relação entre o indígena e o
colonizador europeu e a representação do feminino nas narrativas. A respeito da metodologia da
pesquisa, esta é inteiramente bibliográfica, de abordagem qualitativa em que me fundamento em
estudos interdisciplinares acerca da alteridade e do mito, relacionando-os com a psicanálise e a
antropologia. Nessa perspectiva, mantenho um diálogo entre as narrativas Desana-Kẽhíripõrã e as
linhas de investigação dos autores, como no tocante à alteridade, amparo-me nos estudos de
Viveiros de Castro (2002) sobre o perspectivismo dos povos ameríndios da Amazônia. Com
relação a estudos sobre o mito, apoio-me nas ideias desenvolvidas por Eliade (1980), quando se
trata da estrutura do mito, destacando aspectos como a diferenciação de mitos cosmogônicos, de
origem e escatológicos, a função do mito em uma determinada sociedade, assim como, faço uso

dos estudos de Levi-Strauss (2008) fazendo uma abordagem do mito, em que este teórico
confronta estruturas de pensamento das sociedades estudadas, além de fazer uso da abordagem
realizada por Vernant (2009) em relação às crenças e ao pensamento na antiga Grécia e na
atualidade. Acerca dos estudos de gêneros amparo-me nas considerações de Kehl (2007) em que
argumenta sobre o deslocamento feminino na sociedade desde o século XIX, a partir das relações
estabelecidas entre a mulher, a posição feminina e feminilidade abordada em um viés psicanalítico.

No Pará, novos casos agudos de Doenças Tropicais Negligenciadas (DTNs) vêm sendo notificados de forma crescente, razão pela qual os serviços de vigilância epidemiológica estão cada vez mais em alerta. Dessa forma, o objetivo desse estudo é analisar a incidência das doenças tropicais negligenciadas (DTN’s) no município de São Domingos do Capim – Pará, com destaque para a Doença de Chagas e a Leishmaniose Tegumentar Americana e Leishmaniose Visceral. Para isso, foi realizado um estudo do tipo documental, descritivo e exploratório a partir da coleta de dados de leishmaniose tegumentar e visceral e Doença de Chagas entre o período de 2015 a 2022. Os dados epidemiológicos foram obtidos no banco de dados do Departamento de Informática do Sistema Único de Saúde (DATASUS), oriundos do Sistema de Informação de Agravos de Notificação (SINAN). Quanto aos casos de Leishmaniose, foram notificados 23.763 casos de LTA no estado do Pará e 2.727 casos de LV. O perfil epidemiológico dos casos de LTA foi predominante no sexo masculino (n= 12; 75%), faixa etária de 35 a 49 anos, que possuem apenas o ensino fundamental incompleto, que se declaram como raça parda e em pessoas que tinham como ocupação produtor agrícola polivalente, enquanto na LV esse perfil foi predominantemente no sexo masculino, faixa etária < 10 anos, nível de escolaridade sem informação, raça parda e que tem os estudos como ocupação. Evidenciamos maior número de casos de DC em 2017, tanto no estado do Pará, quanto no município de São Domingos do Capim. A soma total dos casos referiu as comunidades Sagrada Família e Rua Marcílio Dias como maiores responsáveis pelas notificações de DC no município estudado. Além disso, observamos maior predisposição dos casos no sexo masculino, faixa etária de 20 a 34 anos, raça parda e estudantes. Quanto à análise espacial, observa-se uma distribuição heterogênea, com maior concentração de casos principalmente ao centro-norte do município. Dessa forma, a elevada ocorrência de doenças negligenciadas em regiões de alta vulnerabilidade socioambiental reforça a importância de investimentos públicos para a realização de projetos viáveis e eficazes que ofereçam serviços constantes de saneamento básico, água potável e educação em saúde para esta população.

A educação Infantil é a primeira etapa da educação básica, cuja abrangência vai dos 0
aos 5 anos de idade, sendo obrigatória para a faixa etária de 4 a 5 anos, a ser
desenvolvida em creches e pré-escolas. O direito à educação infantil no Brasil, enquanto
etapa de escolarização dos pequenos, remonta à Constituição de 1988 e se exprime nos
demais documentos do campo educacional como na Lei de Diretrizes e Bases da
Educação Nacional – Lei 9.394/1996, no Plano Nacional de Educação – Lei 13.005, de
25 de junho de 2014, na Base Nacional Comum Curricular (BNCC), dentre outros. O
presente estudo insere-se nesse contexto da discussão da garantia dos direitos à
educação infantil, especificamente dos direitos de aprendizagem e desenvolvimento,
expressos na BNCC. Evidencia o olhar dos docentes sobre as condições de viabilidade
dos diretos de aprendizagem e desenvolvimento da educação infantil no âmbito da rede
municipal de ensino de Castanhal-PA. Fundamenta-se em uma abordagem qualitativa
de pesquisa, sendo operacionalizada por meio de pesquisa de campo, consubstanciada
por levantamento e estudo bibliográfico. Para o desenvolvimento da pesquisa de campo
utilizou-se o questionário, cuja aplicação foi realizada com professores de educação
infantil da rede municipal de ensino de Castanhal-PA, atuantes na zona urbana do
município. A discussão do objeto de estudo contou com o referencial teórico do campo
da educação infantil, especialmente de autores que discutem infância e sua relação com
os processos educativos infantis, bem como produções oriundas do campo do currículo
em sua interface com as discussões dos direitos da educação e da aprendizagem na
educação infantil. Organizados em torno de categorias teóricas analíticas, inspiradas
pelo referencial teórico adotado, os dados analisados apontam que os Direitos de
Aprendizagem e Desenvolvimento da Educação Infantil, apesar de estarem garantidos
na legislação e na política curricular educacional nacional, estadual e municipal, não
estão sendo viabilizados em sua totalidade, pois as condições para sua viabilidade pela
rede municipal de ensino ainda são parciais e incipientes.

A partir do momento em que os neurocientistas descobriram que os neurônios são células que continuam a se desenvolver ao longo de toda a vida (neurogênese) buscam-se meios de descobrir quais são os fatores que influenciam diretamente nesse processo. Partindo-se do princípio de que quanto mais sangue circula em nosso cérebro, mais neurônios novos surgem, então, a estimulação desse fato por meio da realização de exercícios físicos ganha ênfase, por ser esse, um fator de estimulação. Acrescenta-se ainda que o envelhecimento faz parte da natureza humana e com o passar dos anos, o número de neurônios deixa de se reproduzir com tanta habilidade, mas ainda assim permitindo que cotidianamente a plasticidade cerebral esteja apta a ocorrer, desde que estimulada da maneira correta. Por isso, intervenções por meio da prática regular de exercícios físicos são estratégias importantes na prevenção contra o desenvolvimento de doenças neurodegenerativas, beneficiando o desempenho cognitivo e ocasionando uma melhora na qualidade de vida das pessoas idosas. Essa pesquisa de cunho quantitativo transversal foi realizada com oito idosos de ambos os sexos, que não realizavam atividades físicas periodicamente e objetiva analisar os principais efeitos do exercício físico para a plasticidade cerebral de indivíduos da terceira idade não treinados residentes em Castanhal-PA. Para tanto, realizamos mensuração do índice da massa corporal, aferimos as circunferências do abdome, cintura e quadril, realizamos o cálculo da porcentagem de gordura corporal, e para que fosse possível identificar as escalas e intensidades que seriam impostas no exercício utilizamos o teste de uma repetição máxima. Além da realização de um teste de aptidão física para idosos, o Mini Teste da Saúde Mental (MEEM – pré e pós-teste), e um teste de repetição de palavras com intuito de verificar se ocorreram melhoras nos aspectos de memória e atenção dos participantes da investigação. A pesquisa teve duração de 12 semanas e foi realizada em uma academia da cidade de Castanhal (PA). Os resultados obtidos apontam que houve melhora significativa, percebidas pela realização do pós-teste, no qual os participantes em sua maioria conseguiram aumentar a pontuação obtida inicialmente. No teste de repetição de palavras, todos os participantes tiveram aumento significativo de seus índices iniciais. Esses dados sugerem que a realização de exercícios físicos planejados de maneira individual e de acordo com a realidade de cada sujeito, contribuiu para que houvesse melhora cognitiva. Além disso, a musculação fortalece diversos fatores relacionados a saúde e bem estar dos indivíduos que praticam regularmente.

A Pedagogia da Alternância emerge como proposta educacional diferenciada e garantida pela legislação que perpassa o PROEJA, podendo trilhar e engajar a vida e formação de alunos do campo. Assim, a pesquisa objetiva compreender de que forma os itinerários formativos dos tempos e espaços do PROEJA se articulam a partir da Pedagogia da Alternância no IFPA campus Castanhal. Com uma abordagem qualitativa e características descritivas e exploratórias. Utilizou-se procedimentos de conversas informais, registros audiovisuais, caderno de campo e entrevistas para a constituição de dados a dez alunos alternantes do PROEJA/IFPA campus Castanhal. Os resultados apontam que os itinerários formativos se associam aos saberes experienciais dos alunos, a partir de temas geradores de interesse comum, articulando-se às suas necessidades de educação básica e profissional, com engajamento e participação crítica. As dificuldades dos alunos se relacionam à escassez de recursos financeiros para a logística dos tempos escolares, evidenciando a falta de políticas que viabilizem condições econômicas e de apoio à residência do tempo-escola, e ainda quanto ao tempo comunidade um melhor acompanhamento e apoio dos professores. Conclui-se que os itinerários formativos de alunos alternantes do PROEJA/IFPA se configuram em uma possibilidade de formação profissional no setor agropecuário, em que se permite o diálogo entre os diferentes tempos e espaços , porém necessitando maior integração prática entre as metodologias pedagógicas nos itinerários, a partir do que é planejado pelos formadores e vivenciadas pelos alunos do curso, sobretudo, na intervenção da realidade do tempo comunidade, valorizando e possibilitando o alcance de ações antrópicas que transponham o tecnicismo. Ressalta-se que a Pedagogia da Alternância vivenciada pelos alunos, permite diálogo, ações humanizadas com possibilidades de permanência e sobrevivência no campo, contribuindo assim com a formação de sujeitos críticos, empreendedores e protagonistas. 

O estudo dissertativo: “Evolução dos perfis socioeconômicos dos estudantes do ENEM – A situação da região Norte”, objetiva analisar como as políticas públicas advindas do Enem influenciaram a evolução do perfil socioeconômico dos participantes do exame da região Norte. Para isso foram consideradas as variáveis: número de participantes, número de homens e mulheres, notas dos participantes, etnia e nível de escolaridade dos pais destes estudantes. Estas informações foram coletadas dosmicrodados disponibilizados pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (INEP). As variáveis selecionadas foram computadas em gráficos para viabilizar a percepção das mudanças ocorridas ao longo dos anos e justificadas pela Lei de Diretrizes e Bases (LDB 9394/96), Constituição Federal de 1988, Relatórios Pedagógicos do Enem (1998 a 2019), Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD, 2005) além de outros fundamentos teóricos relacionados à temática de cada variável. Desta feita a metodologia abordada tem caráter qualitativo e quantitativo, com técnica de análise documental como percurso metodológico, pois dialoga com a análise estatística e qualitativa desta pesquisa. Como possíveis resultados foram constatados que a partir das políticas relacionadas ao exame como: a taxa de isenção aos alunos da rede pública em 2001, e a vinculação da cessão de bolsas em Instituições Superiores de Ensino Privada com base nas notas obtidas no Exame, assim como e a Lei de cotas 12.711 em 2012, o FIES, IES, entre outras, contribuíram para o aumento extraordinário da participação das camadas populares, o que favoreceu sobremaneira os estudantes. Edesde então muitos conseguiram ingressar no ensino Superior segundo o Mapa de Ensino Superior (2021), apesar das problemáticas ainda existentes no contexto desses estudantes, os dados revelam uma considerável mudança no perfil socioeconômico dos participantes da região Norte. 

O presente trabalho surgiu da curiosidade epistemológica (FREIRE, 1997) em compreender de que forma as práticas educativas produzidas por docentes, equipe técnica de gestão e coordenação impactam no movimento de ensinar, de aprender e na garantia de direitos dos sujeitos na Educação do Campo. Metodologicamente, a pesquisa desenvolve-se no paradigma qualitativo, tendo como o método, o estudo de caso e como técnicas de coleta de dados, a entrevista semiestruturada e análise documental. Para a análise dos dados, utiliza-se a análise de conteúdo. O lócus da pesquisa é uma escola é uma escola do campo, localizada na Vila de São Jorge, interior do município de Igarapé-Açu/Pa. A investigação foi mobilizada pautada  no referencial teórico da educação do campo, especialmente os parâmetros legais. Os resultados desvelaram há indícios do desenvolvimento de uma educação do campo na escola estudada, tendo como base o conhecimento escolar aliado as vivências e saberes tradicionais.  Portanto, há um engajamento da escola em geral e dos educadores em particular para com a formação humana pautada na garantia de direitos no contexto da comunidade. Reafirmando que também se aprende com saberes, fazeres e conhecimentos produzidos pelos povos do campo.

As regiões Nordeste e Sudeste Paraenses concentram alta de incidência de casos de leishmaniose tegumentar americana (LTA) Trata-se de uma enfermidade causada protozoários do gênero Leishmania, que acometem a pele e/ou mucosas do homem e de diferentes espécies de animais silvestres e domésticos, possui alta capacidade de ocasionar lesões desfigurantes e incapacitantes e é caracterizada como uma das principais doenças tropicais negligenciadas. A vigilância, prevenção e controle da LTA estão entre os desafios da saúde pública, requerendo um grande esforço operativo, técnico e político, dado o caráter ambiental envolvido na epidemiologia da doença. Nesse contexto compreender o comportamento secular da enfermidade, considerando as peculiaridades regionais pode ser de grande valia para o planejamento de ações futuras. Nesse contexto, esse estudo se propôs a analisar a distribuição espaço-temporal da LTA nos municípios que integram o 5º. Centro Regional de Saúde da Secretaria de Saúde Pública do estado do Pará (5º CRS/SESPA) entre os anos de 2006 e 2020. Para tanto, foi desenvolvido um estudo descritivo do tipo ecológico, de natureza quantitativa, realizado por meio de uma investigação retrospectiva de dados clínicos, espaciais e epidemiológicos da LTA, com base nos dados colhidos do Sistema de Informação de Agravos de Notificação (SINAN). No total, 5.097 casos confirmados da doença foram notificados no 5º CRS/SESPA durante o período do estudo. A taxa de incidência de casos notificados flutuou ao longo do período analisado, com uma variação de 0,64/10.000 habitantes no ano de 2006 à 11,5/10.000 hab no ano de 2007, com picos
ocorrendo em 2007 (11,5/ 10.000 hab), 2008 (8,68/ 10.000 hab), 2011 (8,66/ 10.000 hab) e 2012 (8,33/ 10.000 hab). Nos dados sociodemográficos predominaram os casos do sexo masculino (83,6%), a faixa etária de 20 a 59 anos foi a mais acometida (75,7%) e a população parda foi a mais afetada (66,4%). Quanto a procedência, a maioria dos pacientes residia na zona urbana (53,1%). Em relação a classificação epidemiológica, 68,5% corresponderam a casos autóctones do município de residência. A maior incidência média de casos procedeu do município de Ulianópolis (11,9/ 10.000 hab), seguido de Paragominas (10,1/ 10.000 habi) e Nova Esperança do Piriá (9,8/ 10.000 hab).

Este trabalho consiste em um estudo sobre o Terreiro de Mina Nagô de Iansã e Xangô, liderado pela Ìyálòrìsá Margarida Sodré, na cidade de São Miguel do Guamá-PA. Tem como principal objetivo analisar o período da Pandemia do Covid-19 bem como o retorno das atividades públicas do Terreiro. A partir dos diálogos e observações construímos um panorama sobre as práticas culturais desenvolvida no Terreiro. No campo religioso, nossas investigações permitiram-nos identificar a constituição do culto Mina Nagô em São Miguel do Guamá e por meio das oferendas entregues aos orixás e caboclos, discutimos as relações humano-natureza bem como as interferências antrópicas no meio ambiente.

O presente trabalho resulta da investigação sobre mulheres na produção tradicional dafarinha, com ênfase na raspagem da mandioca, atividade efetivada prioritariamente por pessoas do sexo feminino. A singularidade do papel destas mulheres que vivenciam essaexperiencia despertou o interesse por investigar essa temática. Estudo de abordagemqualitativa (MINAYO, 2001), norteado pela pesquisa de campo (LAKATOS &amp;MARCONI, 2003). Investigação mobilizada pelo seguinte questionamento: Qual a importância e a relevância do papel das mulheres raspadeiras de mandioca no exercício de seus fazeres e saberes? Temos como objetivo geral: investigar o trabalho das mulheres raspadeiras de mandioca na Vila de São Jorge, Igarapé-Açu / Pará, identificando o perfil das mesmas; as condições de trabalho; as implicações e inferências do trabalho dessas sujeitas na comunidade. Dialogamos com conceitos e autores como: Decolonialidade, (MIGNOLO 2017), Mulher (BEAUVOIR, 1967), Antropia (FERNANDES &amp; RAMOS, 2020). Temos como lócus a Vila de São Jorge, município de Igarapé-Açú, Nordeste Paraense. A produção dos dados foi realizada via os respectivos instrumentos: entrevistas semiestruturadas pautada nas histórias de vida; caderno de campo, visitas aos espaços de produção e registros imagéticos. Foram entrevistadas 6 (seis) mulheres, na faixa etária entre 21 a 60 anos, com base nos seguintes critérios: ser mulher raspadeira de mandioca, ter essa atividade como principal fonte de renda. O resultado da investigação aponta para ampliação do debate acadêmico sobre saberes e fazeres tradicionais, elucidando as relações estabelecidas no espaço de produção, o protagonismo, a resistência de mulheres em seu oficio. A necessidade urgente de políticas públicas voltadas a esse público feminino, em especial as raspadeiras de mandioca.

Esta pesquisa tem como propósito identificar e compreender a manifestação do sagrado em
narrativas orais de mulheres da Comunidade Quilombola Santíssima Trindade. E diante da
relevância social de dar vez e voz aos saberes, a religiosidades e aos costumes de pessoas que
habitam ou habitaram espaços marginais, é que as vozes de três mulheres da Comunidade se
fizeram presentes nesta pesquisa. E o sagrado apresentado em suas narrativas orais se tornou objeto
desta Dissertação, podendo também constituir-se num instrumento relevante para a discussão dos
saberes, da religiosidade e dos costumes das comunidades quilombolas da Amazônia. Para isto, a
investigação apresentou uma abordagem qualitativa e História Oral em Pesquisa Narrativa, sendo a
narrativa um dos fenômenos pesquisados e também o método de pesquisa. As principais técnicas
utilizadas foram: Entrevista narrativa de três mulheres da Comunidade, conversas informais,
registro audiovisual e caderno de anotações. Na análise das narrativas das três mulheres foi
observado que as suas narrativas de vida e memória se entrelaçam à própria história da
Comunidade, e que se tornou uma importante ferramenta para conhecer um pouco da história do
lugar onde o sagrado se (re)vela. A representação do sagrado para as três mulheres é sobretudo a
própria  Comunidade Quilombola Santíssima Trindade. E se manifesta principalmente nos rituais
religiosos de devoção aos santos, em especial a São Pedro, que é o padroeiro da Comunidade, e
também em rituais de curas com ervas por interseções de santos ou de rezadeiras. O sagrado se
revelou ainda, por meio de hierofanias desde as mais elementares às mais elaboradas, como a
humana. Por fim, este trabalho elucida também a importância de se refletir para além do que nos foi
preconizado por uma ideologia totalizadora.

Este trabalho pretende analisar as narrativas autóctones sobre o fenômeno da pororoca em São Domingos do Capim, concentrando-se em verificar de que maneira as narrativas da pororoca se configuram socialmente dentro de um processo de saberes e práticas na construção de identidade em São Domingos do Capim. Para isso, considerar-se-á o contexto histórico, político e econômico, tendo por base os efeitos da colonização sobre a cultura local, tangenciando, a ação antrópica do homem sobre a natureza, referenciando o contexto e a lógica dos grupos sociais envolvidos. Será feita, então, uma revisão bibliográfica e uma análise a partir dos relatos dos viajantes e da narrativa do rio e das matas, compreendendo-se que a natureza fornece ao homem matérias primas que justificam não só sua existência material, mas também cultural e espiritual. A pesquisa de campo, realizada entre os moradores de São Domingos do Capim apresenta os relatos orais, a fim de evidenciar como se
configura a cultura local, referenciando o contexto e a lógica dos grupos sociais circunscritos ao universo das narrativas, tal como o mito da pororoca em São Domingos do Capim. A estruturação das ciências e a produção desses saberes não abrangem apenas a dimensão da análise qualitativas, mas reivindica estudos em condições de promover a interpretações em diferentes contextos para as distintas dimensões da polissemia que, em nível técnico, são trazidas a partir de entrevistas, depoimentos, narrativas, vivências e memórias. Neste sentido,
o referencial teórico sobre colonialidades, antropização, interculturalidades e decolonialidades auxiliam a interpretação que privilegia a transitoriedade nos discursos que, segundo Fernandes (2011), são a ambiguidade, a contrariedade e a contradição das categorias, relacionadas à análise do discurso.

O presente trabalho é resultado de uma pesquisa sobre a Marujada de Bragança. Trata-se de uma manifestação cultural e religiosa, parte importante da Festa de São Benedito. Esta manifestação despertou em mim o desejo de pesquisar e explorar a questão do corpo velho na dança do Retumbão da Marujada em Bragança/PA. O estudo foi realizado no município de Bragança, nordeste do Pará, com pessoas idosas da Irmandade de São Benedito. Os dados foram coletados em meio à pandemia ocasionada pela COVID-19. Em dezembro de 2020, foram realizadas as primeiras entrevistas, as demais foram efetivadas durante os meses de janeiro a junho de 2021, totalizando 12 sujeitos entrevistados, homens e mulheres, na faixa etária de 60 a 84 anos. A pesquisa teve como objetivo geral, investigar as memórias que constroem/sustentam as identidades de pessoas velhas, no sentido de resgatar nas memórias de suas trajetórias na Marujada. Para atingir tal objetivo foi realizado um estudo de abordagem qualitativa. As técnicas utilizadas foram de levantamento bibliográfico, observação direta e entrevistas baseadas na história oral como técnica de produção de dados. A relevância deste trabalho se evidencia pela possibilidade de discutir sobre as vertentes do corpo velho e contribuir para a reflexão sobre a importância da memória, como forma de ouvir os velhos e consequentemente, contribuindo teoricamente para a vivência de melhor qualidade de vida na velhice.

A feira do Ver–o–Peso, localizada em Belém do Pará, é considerada a maior feira livre da América Latina. Nela encontra–se à venda um grande número de espécies vegetais com variadas propriedades medicinais, sendo utilizadas pelos moradores da cidade de Belém e região metropolitana para o tratamento de inúmeras doenças. Apesar disso, muitas plantas ainda não tiveram identificados/registrados ou patenteados cientificamente pela indústria farmacêutica os seus variados usos e propriedades medicinais, que vem sendo usados, muitas vezes a séculos, por meio dos conhecimentos e formas tradicionais. Este trabalho objetiva caracterizar as formas dos usos terapêuticos/medicinais da espécie da planta conhecida como “pata–de–vaca” (Bauhinia Forficata), no tratamento do Diabetes Mellitus, na região urbana da cidade de Belém do Pará, verificando ainda, quais são os princípios ativos desta espécie vegetal que influenciam na sua eficácia para o tratamento desta doença. A pesquisa possui abordagem metodológica qualitativa, realizada por meio da pesquisa de campo, utilizando–se como instrumentos de coleta de dados, a aplicação de free listing, entrevistas com informantes chaves, aplicação de formulários/questionários, observação direta, gravação de áudio dos entrevistados e registros fotográficos da planta estudada. Os resultados desta pesquisa apontam que a região urbana da cidade de Belém do Pará possui grande arcabouço de saberes tradicionais sobre plantas medicinais e conhecem com muita propriedade as práticas empregadas para o uso das plantas medicinais que são utilizadas para o cuidado em saúde. Com isso, a conclusão deste trabalho que neste caso o foco da pesquisa foi a Bauhinia Forficata, mostrou que esta planta apresenta grande comercialização e relevada eficácia quando utilizada para o tratamento do Diabetes Mellitus. Os achados contribuíram ainda com o reconhecimento e valorização dos saberes e práticas locais sobre a “pata–de–vaca” (Bauhinia Forficata) que estão presentes na região urbana, e estão sendo aplicados/utilizados para o tratamento e consequente promoção da qualidade de vida dos pacientes diabéticos.

O presente estudo objetiva analisar como os discursos do professor monitor permitem interações dialógicas para manifestações de incidentes metacognitivos de alunos, em uma Sequência de Ensino Investigativa (SEI) de matemática denominada de Representações Geométricas. Tal atividade explorou conceitos introdutórios da geometria plana e espacial; foi desenvolvida com oito alunos do sexto ano com idades entre 10 e 11 anos e contou com a colaboração de quatro professores monitores. O trabalho apresenta características de pesquisa participante com abordagem qualitativa, sendo que o local de investigação foi o Clube de Ciências Prof. Dr. Cristovam Diniz localizado na UFPA-Castanhal. Como procedimentos metodológicos, adotou-se a gravação em áudios e vídeos com transcrições de episódios selecionados para cada etapa considerando a análise de conteúdo. Os resultados apontam que os discursos dos professores monitores mais aparentes foram os retóricos e dialógicos, dos quais o fornecimento de pistas, instigação, reespelhamento e contraposição são as características que mais aparecem e que estas têm forte influência no surgimento de incidentes metacognitivos. Para as ocorrências das evidências metacognitivas, observou-se que num total de 255 turnos dos discentes referentes as três etapas da atividade proposta, 83 destes foram classificados como incidentes metacognitivos (33%), constatado também ao analisar cada etapa em separado em que tivemos as seguintes porcentagens de indícios de falas metacognitivas, etapa 1: 10% (1/10), etapa 2: 37% (21/57) e etapa 3: 32% (61/188). Neste contexto foi detectado que a atividade promoveu um maior número de indícios metacognitivos de confirmação (57%) correspondendo a 47/83 do total das três etapas. Para o escrever e desenhar, a quarta e últimas etapa da atividade proposta, foi observado elementos que justifiquem a Metacognição, entre perguntas respondidas e desenhos feitos, num total de 18, pode-se afirmar que mais da metade aparece incidentes metacognitivos 54% (13/24) todos de confirmação (100%). Quanto à natureza da manifestação da Metacognição, foi observado que o incidente metacognitivo pode auxiliar na construção do conhecimento de diversas formas, como a confirmação de um raciocínio, o monitoramento (perguntas), as mudanças de opiniões que podem ser positivas ou negativas. Diante do exposto, esta pesquisa caminha no sentido de contribuir com a experimentação investigativa de matemática, considera os discursos do professor monitor    como propenso ao aparecimento de Metacognição, no entanto, isso torna-se possível com planejamento, objetivo traçado para cada etapa e disposição. Por fim, pode-se apontar que todos os fatores analisados como a motivação, a compreensão dos procedimentos, a metodologia, os conceitos e ideias prévias, o trabalho colaborativo, a presença de professores monitores mediadores e as habilidades de pensamento são muito importantes no desenvolvimento da atividade e potencialmente envolvidos para uma maior ou menor manifestação de Metacognição,  o que indica que há ainda muito campo a ser pesquisado em ambientes alternativos de Ensino Investigativo, em particular na disciplina de matemática, sendo possível e necessário para o debate em pesquisas futuras e assim, reafirma-se a grande importância de investimentos nessa área do conhecimento.

A presença de pessoas que apresentem algum tipo de deficiência no ensino superior é crescentea cada ano. Com este aumento surge a necessidade de as instituições de ensino superioradaptarem seus espaços e suas ações de ensino para atender as necessidades desses alunos. Mediante tal fato, a presente pesquisa teve como objetivo as ações de inclusão e acessibilidade realizadas pelos núcleos de acessibilidade da universidade federal do Pará (UFPA). A metodologia a ser aplicada para coleta de dados foi o questionário online aos coordenadores dos núcleos de acessibilidade da Universidade Federal do Pará (UFPA) dos Campi de Altamira, Cametá, Belém e Castanhal. Os resultados mostraram que todos gestores dos núcleos de acessibilidade possuem um bom nível de formação, pois todos são doutores; em relação a acessibilidade atitudinal, 75% dos respondentes afirmaram ser regular e 25% ser boa. No quesito acessibilidade arquitetônica, 25% declarou ser péssima, 50% afirmou ser regular e 25% declarou ser boa. Na acessibilidade pedagógica, 25% afirmou ser regular e 75% afirmou ser boa. No item programática (políticas públicas), 75% informaram ser regular e 25% afirmou ser excelente; já no item transporte 75% dos respondentes afirmaram ser inexistente, enquanto 25% disseram excelente. Em relação a acessibilidade instrumental e tecnológica, 25% afirmou ser péssima, 50% ser regular e 25% ser excelente. No último tópico, em relação a acessibilidade comunicacional apenas 25% declarou ser ruim, 50% ser boa e 25% declarou ser excelente. Os resultados se mostram preocupantes, pois mostram a fragilidade dos Campi da UFPA, principalmente aqueles que ficam nos interiores do estado do Pará. As ações implantadas pelos núcleos, vão desde a participação em processos seletivos de ingresso ao ensino superior até cursos formações continuadas para a comunidade acadêmica sobre inclusão e acessibilidade; assessoramento pedagógico a coordenadores e professores com discentes com deficiências; alteração de projetos arquitetônicos da UFPA para formatos mais acessíveis, entre outros. Em apenas 1 dos núcleos não foi possível coletar tal informação. Esperamos que com o presente trabalho, as informações aqui encontradas possam contribuir com a UFPA, indicando alternativas para melhorar o dia a dia dos alunos com deficiência no ensino superior.

Este trabalho objetiva investigar os nomes conferidos às embarcações pesqueiras no município de Bragança, região nordeste do Pará. O estudo intenta discutir de que forma se estabelecem as relações sociais a partir da verificação desses nomes, o que pode levar a identificação de práticas, saberes e costumes desta comunidade pesqueira. Nesse contexto, duas categorias notoriamente se destacam: os abridores de letras navais e os proprietários das embarcações. A investigação de abordagem qualitativa inicia-se pela pesquisa de campo no intuito de coletar informações nos estaleiros e espaços afins bragantinos, em seguida por meio da história oral, no uso de entrevistas, coletaram-se as falas dos sujeitos abridores de letras e donos de barcos. A proposição norteadora da pesquisa é a de que por meio do significado dos nomes das embarcações possamos compreender de que maneira se dá a interação entre homem, embarcação e natureza e como processos culturais podem ter fundamentado a escolha desses nomes. Desta forma, objetiva-se entender o saber-fazer dos abridores de letras navais, assim como apreender a simbologia dos nomes dos barcos para proprietários e abridores de letras. Dentre os autores utilizados para esta discussão estão: Malinowski (2018), Lévi-Strauss (1989), Ramalho (2007), Lukács (2018), Rugiu (1998), Pollak (1992) e Hall (2006). Os principais métodos utilizados nesta pesquisa foram a pesquisa de campo e história oral. Obteve-se como resultado a percepção de que nas cidades referidas há quantidade de barcos com nomes que levam em consideração os contextos socioculturais que cercam seus proprietários, atrelados a questões religiosas, parentais e afetivas. Também foi possível identificar as relações dos abridores de letras navais com os nomes que pintam. Assim, depreendeu-se que os simbolismos presentes nos nomes das embarcações expressam as vivências dos donos de barco e marcam os saberes-fazeres daqueles que materializam esses nomes, os abridores de letras.  

Esta pesquisa apresenta um estudo que visa analisar se há presença da decolonialidade nas ações realizadas no Clube de Ciências Prof. Dr. Cristovam W. P. Diniz, pluralizando as perspectivas do saber. A sua construção surgiu das reflexões da trajetória de vida pessoal e profissional da pesquisadora, que durante todo o caminho percorrido fez muitas ponderações acerca da Educação Matemática e de outras Ciências, de como elas são repassadas de geração em geração. Diante disso, com a finalidade de problematizar os processos de ensino e aprendizagem estabelecidos neste ambiente não formal de educação, aplicamos uma entrevista semiestruturada, através da plataforma Google Meet, na qual buscamos interpretar o processo de surgimento e funcionamento do Clube de Ciências, numa perspectiva da decolonialidade. Como instrumentos de composição de dados, utilizamos as vídeo gravações das entrevistas, e em seguida, a transcrição das falas dos participantes. A proposta metodológica da pesquisa consiste em uma abordagem qualitativa, na qual utilizamos o método de análise de conteúdo desenvolvido por Bardin (2016) para analisar os dados qualitativos e interpretação das informações. O ambiente da pesquisa é um espaço educacional diferenciado, que permite ao Professor-Monitor atuar de maneira distinta também. Os participantes da pesquisa foram o Professor-Coordenador, três Professores-Monitores e dois alunos, totalizando 06 (seis) sujeitos. E no decorrer das análises, observamos nas falas dos participantes a pluralidades dos diálogos dos saberes presentes nas atividades desenvolvidas, o protagonismo dos alunos e Professores-Monitores durante a fundação e funcionamento do Clube e o envolvimento com sujeitos no processo educacional. Concluiu-se que o Clube de Ciências Prof. Dr. Cristovam W. P. Diniz mantém práticas decoloniais nas suas atividades pedagógicas, valorizando os conhecimentos prévios dos alunos.

Este trabalho objetiva descrever realidades socioambientais de comunidades tradicionais no arquipélago do Marajó no Estado do Pará, através de modos de vida como forma de resistência afromarajoara. É desenvolvido a partir da descrição de minha realidade social, de origem de comunidades de vaqueiros da região dos campos marajoara, em uma relação com os aspectos de resistência e afirmação étnica da comunidade quilombola de Gurupá situada no município de Cachoeira do Arari. A descrição de minha trajetória social é realizada por meio de autoetnobiografia, o que torna essencial para evidenciar modo de vida de negro com protagonista de sua própria história. As análises dos modos de vida no território quilombola de Gurupá são realizadas através de etnografia do andar, método desenvolvido através de observação, diálogos e caminhadas junto com interlocutores da comunidade. Portanto, através da etnografia do andar e da autoetnobiografia procuro relacionar minhas vivências com as resistências da comunidade quilombola de Gurupá como forma de resistir a paradigmas eurocêntricos, os quais fundamentados no discurso desenvolvimentista vem avançando e impactando os territórios de comunidades tradicionais no arquipélago do Marajó. Neste sentido, as reflexões apresentadas no estudo procuraram responder a seguinte questão: como modos de vida constituem formas de resistência a partir da relação identidade e paisagens? O estudo tem como referência questões etnicorraciais e por isso utilizo conceitos como afromarajoara e quilombismo. Por fim, a investigação conclui evidenciando que as comunidades tradicionais vêm utilizando de pluriatividades em seus ambientes como forma de resistência tanto para enfrentar as suas dinâmicas sazonais, como às interferências externas de projetos desenvolvimentistas, reafirmando seus territórios como espaço e lugar de resistências afromarajoaras

A Amazônia não é de agora o espaço para onde a atenção de governos, de organizações governamentais e não governamentais, nacionais e internacionais, e de diversas instituições está voltada. Dada sua complexa sociobiodiversidade, sobre essa região se fazem construir imagens e visões que, na maioria dos casos, servem para disseminar e consolidar discursos exógenos e que acabam por ser recebidos e assimilados por habitantes desse rincão, mormente por quem tem mais facilidade de acesso e uso da rede mundial de computadores, privilegiado ambiente de criação e circulação de ideias. Dessa maneira, surgem as seguintes indagações: de que modo estudantes do 2º ano do ensino médio de uma escola da rede particular de ensino em Castanhal/PA compreendem a Amazônia a partir do contato com esses discursos e ideias disseminados na internet? Nesse sentido, traça-se como objetivo geral dessa pesquisa analisar, por meio de suas produções textuais, a maneira como estudantes do ensino médio de uma escola em Castanhal/PA percebem o tema Amazônia no contexto da internet. Especificamente, objetiva-se: a) Identificar e caracterizar o espaço amazônico nos âmbitos geográfico, social e ambiental, buscando compreender seu lugar no contexto econômico, tanto no passado, quanto no presente; b) Analisar a emergência da rede mundial de computadores enquanto possível vetor de disseminação e consolidação de discursos na atualidade; e c) Entender e analisar de que maneira a Amazônia é percebida por estudantes do ensino médio, a partir da internet, utilizando-se a Análise de Conteúdo e a Análise de Discurso de textos por eles produzidos. Justifica-se esse estudo pelo fato de a internet ser, hoje, o areópago onde os debates se dão de forma ágil e integrada e entender de que maneira esses estudantes retêm para si tais informações é importante para a tomada de decisões, especialmente, no tocante a intervenções mais específicas no âmbito da escola e da sociedade. Assim, faz-se uso da Análise de Conteúdo (AC) e da Análise de Discurso (AD), como métodos de análise. Esta pesquisa se enquadra em um cunho qualitativo-interpretativa, de natureza básica. Como resultados preliminares, compreende-se que a maioria dos participantes da pesquisa possui uma percepção da Amazônia como um ambiente externo ao seu convívio, como um cenário que se resume, única e exclusivamente, à floresta. Além do mais, em grande parte de seus discursos foi identificada uma postura de afastamento em relação à Amazônia.

Segundo Xavier (2006), o conhecimento da presença civilizatória africana nos horizontes culturais das sociedades globais, pode ser feito através do estudo de seus complexos religiosos, dentre as demais formas de reconstrução das territorialidades afrodescendentes. No cenário de intolerância religiosa que vivemos hoje em nossa sociedade, é de suma importância trazer para a academia e a sociedade conhecimentos que possam combater tais práticas. Assim a afro-religiosidade Umbanda tornou-se objeto de estudo da nossa pesquisa, que foi realizada dentro de uma abordagem qualitativa interpretativa, fazendo uso de alguns instrumentos etnográficos como observação, coleta de narrativas orais e aplicação de questionários semiestruturados. Propomo-nos a pesquisar o histórico genealógico do Terreiro de Umbanda Nanã Buruquê e o “Terreiro do Século XIX”, e suas interfaces com a antropização, pautados em uma ótica interdisciplinar, por acreditar ser este um elemento sociocultural de fundamental importância para a manutenção e visibilidade positiva para as práticas de Umbanda no município de Castanhal, Pará, Brasil. Partimos da seguinte problemática:Como acontece a antropização dentro dos terreiros de umbanda e quais os impactos dessa relação no meio sócio ambiental sob uma ótica interdisciplinar? O que gerou as seguintes hipóteses: se a antropização é considerada uma intervenção do homem sobre o meio, tanto ambiental, quanto social, existealgumtipo de antropização dentro dos terreiros de Umbanda, que já carrega dentro de sua gênese um cunho interdisciplinar por ser fruto do “sincretismo” com outras matrizes religiosas. O trabalho tem como objetivo geral identificar as relações de antropização dentro de dois terreiros de umbanda e seus possíveis impactos no meio socioambiental, sob uma perspectiva interdisciplinar. Fizemos aportes com Coelho (2001), Leff (2004), Bertrand (1971; 2007), Elissalde (2009), Bastide (1971), Durkheim (2006), Geert (2009), Campelo (2003), Amaral (2014), dentre outros. A pesquisa revelou os seguintes dados: a relação de antropização dentro dos terreiros é pautada na oralidade, transmitindo valores afro-religiosos ambientais, de forma interdisciplinar baseado no modus operandi da rotina diária do terreiro, em que cada sujeito é responsável pela sua integração ao meio, tanto no que diz respeito à religiosidade, quanto ao meio ambiente. Os tipos de antropização encontradosnos terreiros foram ambiental, religiosa, mística e mitológica. Os impactos causados pela presença do terreiro no meio social da cidade são caracterizados no campo da prestação de serviços assistenciais,coletivos, comunitários e de solidariedade.

A pesca artesanal na Costa Norte brasileira, é uma das principais atividades econômicas da região. O presente estudo consiste em caracterizar e analisar técnicas de pesca dos pescadores artesanais estuarinos, do bairro do Arapiranga, Vigia-PA. O saber tradicional está imbricado na realidade dos povos amazônicos, mesmo com o avanço tecnológico, a prática da arte de pesca no estuário, está intimamente ligada ao conhecimento dos territórios de pesca, sazonalidades específicas do estuário e aplicabilidade dos apetrechos de pesca. A pesquisa delineia-se numa dada realidade amazônica, na cidade que se estabelece como um dos principais portos de pesca do litoral paraense. A investigação decorreu da necessidade de aproximações do saber local e a literatura acadêmica acerca da pesca, dialogando de forma colaborativa, na contribuição do saber do pescador artesanal estuarino, suas reflexões, conhecimentos e percepções sobre sua própria prática. Para tanto, buscou-se incorporar ao estudo uma pesquisa bibliográfica, uma espécie de levantamento de trabalhos da mesma natureza que tratavam de temática semelhante, realizou-se pesquisa de campo, por meio de observações participante, com formulários e entrevistas aos sujeitos locais. Construções de gráficos e tabelas, com objetivo de sistematizar seus apontamentos e narrativas para que possam demonstrar seus saberes, também como um elemento dotado de conhecimento científico. Algumas categorias foram basilares para a pesquisa como: pesca artesanal, saber tradicional, territorialidade e técnicas. Desse modo, buscou-se a tradução dos saberes dos pescadores artesanais estuarinos como forma de auxiliar futuras proposições de estudos e políticas públicas para a região do salgado paraense.

Este trabalho trata dos impactos ecológicos e culturais do processo de antropização da região
do Salgado paraense, em particular na região da cidade de Vigia. O foco de delimitação da
pesquisa está voltado para a prática cultural de matriz africana conhecida como carimbó. O
carimbó, ou zimba, como também é denominado em Vigia, é todo um conjunto musical que
envolve instrumentos musicais, saberes, canto e a dança (Leal,1995). A ação antrópica é
analisada na região do Tauapará (Salgado), pertencente à cidade de Colares. Nela, estão
localizadas as comunidades quilombolas de Cacau, Ovos, Terra Amarela, e as comunidades
tradicionais de Santo Antônio do Tauapará, Bom Jesus e Conceição. Essas comunidades
possuem uma teia de relações sociais e culturais entre si e estão intrinsicamente ligadas com a
história da presença negra na região e suas produções culturais. O lócus da antropização
consiste em uma área de floresta onde os membros dos grupos de carimbó recorrem para a
fabricação e a manutenção de seus instrumentos musicais (tambores (curimbós), maracás,
couro). A pesquisa baseia-se em análise qualitativa de dados obtidos a partir de entrevistas e
diário de campo (CHIZZOTTI, 2003). A partir das narrativas obtidas durante a pesquisa foi
possível perceber que: ainda persiste o mito da ―floresta virgem‖ (DEAN, 1995, p.38), e que
os mateiros e caçadores compreendem a floresta com algo isolado da realidade da
comunidade. Aqui será necessária a quebra do paradigma ecológico (INGOLD, 2015) da
dualidade de cultura x natureza inventada pela ciência do ocidente. Não há limites entre
natureza e cultura se entendermos a natureza e a cultura como uma coisa só. A natureza e a
cultura são um organismo, uma totalidade indivisível que se desenvolve constantemente. O
carimbó ―pau e corda‖ depende e se adapta a essa dinamicidade.

Este trabalho buscou apresentar uma reflexão, em perspectiva interdisciplinar, das práticas ritualísticas desenvolvidas no Centro de Unificação Rosa Azul (CURA) –Marituba/PA: que envolvem uma percepção sagrada do ambiente, abrangendo questões relacionadas a uma consciência de si, em conexão com a natureza e com todos os seres que nela habitam, por meio do uso ritual da ayahuasca. O CURA está inserido no processo de reinvenções e transformações que vem ocorrendo no uso da ayahuasca nos centros urbanos nas últimas décadas. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa com abordagem qualitativa, através do trabalho de campo antropológico e também, teórica/bibliográfica apoiada em estudos antropológicos em diálogo com outras áreas de conhecimento.  Para obtenção das informações foram realizadas entrevistas e observação participante nos rituais, onde foram destacadas algumas situações relevantes, assim como a utilização desse chá enquanto agente de cura e de desenvolvimento de habilidades e conhecimentos. Inspirada na ideia de “Antropologia Gráfica”, o presente estudo objetivou fazer uma descrição por meio de desenhos criados a partir de experiências com a ayahuasca, como maneira de esboçar a cosmologia ayahuasqueira, assim como a percepção do ambiente vivido no CURA, e desse modo ter acesso a valores e significados que estruturam esse grupo. Os resultados obtidos tiveram como pano de fundo os princípios metodológicos das Artes Visuais e a concepção de culturas como habilidade. Foi possível concluir que as relações entre ritual e religião, trajetórias pessoais e produções artísticas, as quais tem por inspiração suas experiências com a ayahuasca, podem contribuir com o desenvolvimento de habilidades e outros conhecimentos proporcionados pelo chá, resultando em uma troca significativa entre o humano e não humano.

A pesquisa analisa os aspectos socioambientais decorrentes da gestão dos resíduos sólidos na Agrovila Santa Terezinha, no município de Castanhal no Estado do Pará, comunidade tradicional da Amazônia paraense em processo de transição. Problematiza-se que há agricultores que vivem da agricultura familiar, mas que, em virtude de pressões externas, vêm sofrendo mudanças estruturais, como, concentração populacional, êxodo rural e nas atividades produtivas. As ações antrópicas vêm redesenhando o perfil sócio produtivo, cultural e indenitário da comunidade. Objetiva-se contribuir para a gestão ambientalmente correta dos resíduos sólidos, identificar os principais fatores de degradação ambiental de origem antrópica decorrentes da má destinação desses resíduos. Realizou-se pesquisas bibliográfica, documental e de campo; participação em reuniões da comunidade e análise gravimétrica. Os resultados revelam que a comunidade vem passando por uma mudança no perfil sócio produtivo em consequência da pressão da monocultura de dendê e côco, da pavimentação da rodovia PA-242 que interliga a comunidade à região nordeste do Pará.  As relações de consumo e uso dos recursos naturais apontam que apenas 5% da comunidade vive da agricultura familiar; 24% da agricultura familiar, da aposentadoria e do trabalho nas empresas, 45% vive do trabalho formal, e 27% se mantem com outras fontes de renda. Os Resultados revelam a predominância dos resíduos orgânicos: 51%; papel e papelão 21%; plástico geral 16%; metais 3%; vidro 3%, apenas 5% são rejeitos e 1% de logística reversa. As principais formas de destinação final dos resíduos é a coleta pública e a queima. Recomenda-se, em consonância com a Lei nº 12.305/2010, a implantação de ações voltadas para a gestão ambiental dos resíduos sólidos, tais como: estruturação de unidade de triagem para os resíduos recicláveis, construção de unidade de compostagem a serem reaproveitados na agricultura familiar, com vista a autossustentabilidade.

A Bacia do Rio Caeté, localizada no Norte do Brasil, pertencente à região da Amazônia Brasileira, Nordeste do Estado do Pará, apresenta um grande número de espécies vegetais com variadas propriedades medicinais, muito utilizadas pelos moradores das populações tradicionais da região, em destaque neste caso, para as populações tradicionais ribeirinhos/costeiros que ali vivem. Apesar disso, muitas destas plantas ainda não foram identificadas ou tiveram registrados os seus usos medicinais de formas tradicionais. O presente trabalho objetivou analisar os usos terapêuticos/medicinais da etnoespécie da planta Cissus verticillata, conhecida popularmente como “Insulina”, no tratamento do Diabetes Mellitus, na Comunidade ribeirinha/costeira de Ponta de Urumajó NE do Pará. A pesquisa possui abordagem metodológica qualitativa, realizada por meio da pesquisa de campo, utilizando-se como instrumentos de coleta de dados, a aplicação de free listing, entrevistas com informantes-chaves, aplicação de formulários, coleta de amostras vegetais, observação, gravação de áudio/vídeo e fotografias. Resultados apontam que a comunidade da Ponta do Urumajó demonstra grande arcabouço de saberes sobre plantas medicinais, utilizando-as das mais diversas formas, além é claro, de conhecer, com muita propriedade, as práticas empregadas para o uso das plantas medicinais, que são utilizadas para o cuidado em saúde, que neste caso é a Cissus verticillata, que é utilizada para o tratamento do Diabetes Mellitus. A comunidade tem empregado o uso da “Insulina” amplamente, desconhecendo, porém, se esta planta apresenta algum efeito tóxico e ou perigo de reações adversas. Nesse intuito, a conclusão deste trabalho tende a contribuir com o reconhecimento e valorização dos saberes e práticas locais de populações tradicionais ribeirinhos/costeiros da Amazônia brasileira, em relação ao uso de plantas medicinais, bem como buscou uma maior integração entre os conhecimentos científicos e os tradicionais para a consolidação de práticas de conservação da espécie, tais como o seu uso medicinal de forma segura, dando qualidade de vida aos pacientes diabéticos.

O Trabalho apresenta uma discussão sobre história e memória do processo de interiorização do Campus UFPA de Castanhal entres os anos 1970 e 2017. O objetivo é produzir uma interpretação histórica, a partir da organização dos discursos sobre a implementação do Campus da Universidade Federal do Pará na região nordeste no município de Castanhal nas décadas citadas, com o Programa de Interiorização e Extensão da Universidade. Busca-se, ainda, identificar quais os sujeitos que participaram do processo de construção e implantação do Campus, por meio da escuta das vozes e das memórias que foram silenciadas na escrita dessa história dita como oficial. Em seguida, pretende-se analisar traves das narrativas dos sujeitos entrevistados, a relação passado/presente da história da universidade. A pesquisa também busca relacionar a interpretação desses agentes, suas memórias individuais e coletivas com a história oficial, uma vez que a história registrada carrega-se de ausências documentais, referentes aos períodos de lutas e aos acordos que se firmaram para a construção da Universidade no interior do Estado. Contemplou-se, como referências bibliográficas, os autores Flick (2009), Thompson (1992), Halbawachs (1990), Portelli (2000), Pollak (1989), Bloch (1949), Le Goff (2003) e Nora (1993), os quais proporcionaram compreensões e discussões aprofundadas sobre memória, história e acerca do silenciamento dos sujeitos constitutivos desta pesquisa. Utilizou-se como metodologia a história oral, com instrumentos basilados em entrevistas, questionários, vídeos documentários, revisão bibliográfica com caráter qualitativo. A pesquisa foi realizada no Campus/UFPA, localizado na Av. dos Universitários, no bairro Jaderlândia, na cidade de Castanhal/Pa. Para as entrevistas, foram selecionados cinco sujeitos que vivenciaram o momento da história da interiorização da universidade. Com base nas informações coletadas, pretende-se construir um banco de memórias, para que a história fique documentada e auxilie futuras pesquisas sobre a Unidade. Essa será a discussãoproposta neste trabalho de pesquisa, o qual se encontra em fase de andamento de análisedos dados que foram coletados.

A aquaponia tem ganhado destaque como importante tecnologia sustentável agroalimentar, esse sistema incorpora ao mesmo tempo a produção de plantas e peixes numa relação simbiótica entre estes dois componentes e os microrganismos presentes no ambiente onde os nutrientes residuais do cultivo de peixes são modificados pelas bactérias em substâncias que podem ser absorvidos pelas plantas favorecendo o seu desenvolvimento. Assim, o uso da aquaponia durante as aulas incorpora o conhecimento de uma variedade de assuntos da biologia, física, matemática, agricultura, saneamento, engenharia, tecnologia e nutrição. Este trabalho tem como objetivo compreender como um sistema sustentável de aquaponia pode contribuir enquanto ferramenta educacional, auxiliando professores do ensino integrado. Para alcançar os objetivos propostos nesta pesquisa usamos como metodologia um questionário semiestruturado com questões abertas e fechadas, além de uma revisão bibliográfica sobre o assunto. A análise dos dados nos permitiu perceber que o uso da aquaponia proporciona aos professores uma dinâmica de ensino mais enriquecedora, capaz de unir prática e teoria de forma interdisciplinar, mesmo que esta ocorra de forma pouco intensa, os professores apontaram para a importância do uso de tecnologias sustentáveis na formação profissional, destacando o uso da aquaponia como aliada positiva no enriquecimento da formação dos alunos do ensino integrado.

A presente investigação teve como objetivo analisar os tipos de Analogias manifestadas por crianças do 6º ano do Ensino Fundamental, em um Clube de Ciências durante uma atividade experimental investigativa sobre eletrostática. O mesmo emergiu no percurso de formação e reflexões da pesquisadora durante suas experiências pedagógicas. Desse modo, aplicamos uma Sequência de Ensino Investigativa (SEI), na qual identificamos as potencialidades das tipologias de Analogias manifestadas tanto pelas crianças como pelos professores-monitores. Em relação as falas dos sujeitos verificamos Analogias Cognitivas de Conceitualização (ACC), Analogias de Processamento (ACP) e Analogias de Experiência (ACE) de acordo com Francisco Junior (2010). A pesquisa se caracteriza a partir da observação, como participante, com abordagem qualitativa, tendo como local de investigação o Clube de Ciências “Prof. Dr. Cristovam W. P. Diniz”, contando com quatro professores-monitores (PM1,..., PM4) e oito alunos (A1,..., A8). Utilizamos como instrumentos de constituição de dados as videogravações, fotografias, gravação de áudio e notas do diário de Campo, e posterior transcrição das falas dos sujeitos, considerando a Análise do Conteúdo (BARDIN, 2011). Durante as análises foi possível observar que o uso de Analogias pelas crianças do Clube de Ciências é recorrente, e se constituem em elementos antrópicos e essenciais numa situação de aprendizagem, uma vez que, consideram os conhecimentos prévios dos alunos, permitindo a estes o levantamento de hipóteses, a problematização e a articulação do conhecimento do senso comum com o conhecimento científico. Percebemos que as potencialidades das Analogias se manifestam principalmente na etapa 7, do Escrever e Desenhar, onde o aluno demonstra com facilidade a sua evolução conceitual. Consideramos que o estudo construído nessa pesquisa precisa ser compartilhado e discutido em prol do fortalecimento da pesquisa do uso de Analogias no Ensino de Ciências, dentro da experimentação investigativa. Para além, da possibilidade investigada, acreditamos que o estudo sobre o uso de Analogias, como recurso potencializador de argumentação na Sequência de Ensino Investigativa para a construção do conhecimento, podem gerar resultados significativos no processo de aprendizagem. Assim, pretendemos com estes resultados contribuir dentro do contexto Amazônico com a valorização da utilização de Analogia no Ensino de Ciências ampliando seu uso dentro do planejamento da Sequência de Ensino Investigativa.

Este trabalho objetiva avaliar a experiência de uso em sala de aula de um aplicativo
educacional executado em dispositivos móveis. A pesquisa configura-se como
quantitativa e qualitativa de caráter empírico-exploratório, delineada como estudo de
caso. O estudo envolveu um docente e vinte e dois alunos do 6o ano do ensino
fundamental de uma escola pública do município de Castanhal (PA) e abordou
conteúdo da disciplina de matemática. Como instrumentos de coleta de dados,
foram utilizados observação participante; gravação de vídeo; e aplicação de
questionários após o uso do aplicativo. As análises dos dados coletados por meio
dos questionários apontaram que, no contexto da pesquisa, dispositivos móveis se
mostraram muito atrativos aos alunos, sendo considerados produtivos para
propósitos educacionais. Contudo, se observou que tais dispositivos são pouco
explorados como instrumentos para estudo e aprendizagem, o que pode estar
associado a cultura de proibição do celular nas escolas e a baixa proposição dos
professores para uso destes equipamentos como recurso das disciplinas. A vivencia
de atividade educacional realizada por meio de um jogo/aplicativo em dispositivos
móveis foi muito apreciada, tendo 100% dos participantes concordado total ou
parcialmente com o sentimento de envolvimento pela atividade; 95% sentiram-se
motivados para estudar o conteúdo abordado no teste; e 84,4% consideraram a
competitividade apresentada durante a atividade como elemento motivador.

Nesta pesquisa tecemos reflexões sobre o fechamento de escolas em localidades rurais no Pará. Embora recente a visibilidade do problema, estudos apontam que o fenômeno vem crescendo consideravelmente em todo o Brasil, sobretudo a partir da segunda metade da década de 1990, vinculada a políticas de governo de cunho liberal, na contramão dos avanços obtidos em termos de legislação (FERREIRA; BRANDÃO, 2017). Diante do expressivo número de escolas paralisadas e extintas no Pará, o Fórum Paraense de Educação do Campo vem empreendendo nos últimos anos um conjunto de ações, mobilizando diferentes setores da sociedade para discutir as causas e as consequências do fechamento das escolas. Dentre as ações, destacam-se a campanha nenhuma escola a menos e o Disk Denúncia contra o fechamento de escolas do campo, sendo estas, estratégias de atuação junto ao Ministério Público do Estado no apontamento de possíveis irregularidades cometidas por governos nos processos que culminam com o fechamento de escolas do campo, em desacordo com os procedimento estabelecidos na Lei Federal 12.960/2014. Nesta pesquisa, objetivamos refletir o fechamento de escolas, a partir dos números e narrativas produzidas sobre o fenômeno, em cinco municípios paraenses, tendo como referência os dados discutidos pelo FPEC embasados no Disk Denúncia. Para tal, estudamos o contexto de implementação das principais políticas e programas de educação formal direcionadas às populações rurais no Brasil, estabelecendo relações com os índices de fechamento de escolas na atualidade; analisamos o processo técnico de geração dos indicadores oficiais sobre o fechamento de escolas no Sistema Educacenso; descrevemos as estratégias de luta contra o fechamento de escolas no Pará. Adotamos uma abordagem qualitativa na perspectiva do materialismo histórico-dialético, utilizando a pesquisa bibliografica e documental e como complemento a entrevista narrativa. As abordagens estão ancoradas em Fernandes (2009), Ribeiro (2013), Santos (2018), Caldart (2002; 2012), Kollyng, Néry e Molina (1999), Cruz (2010), Hage (2005; 2009), Cruz e Hage (2014; 2015), Ferreira e Brandão (2017), Correia (2018) e Peripolli e Zóia (2011). A análise dos dados revela que o fechamento de escolas no Pará apresenta fatores similares aos indicados em outros estados brasileiros, sendo os indicadores do fechamento constituído majoritariamente por escolas multisseriadas sob dependência administrativa dos municípios. Entre as causas apontadas estão a diminuição de matrículas e a insuficiência de recursos sendo a nucleação escolar com utilização de transporte escolar para o deslocamento de estudantes as estratégias utilizadas para a continuidade da oferta escolar. Aos números do fechamento, apontamos ainda fatores técnicos decorrente da alimentação do Sistema Censo Escolar. Conclui-se que o exercício do direito à educação, apesar dos avanços obtidos nas últimas décadas no Brasil, vem se constituindo em meio a graves condicionantes estruturais, financeiros e políticos, atuando como impeditivos para a plena implementação de políticas públicas no interior dos municípios da Amazônia. Destaca-se ainda que o fechamento de escolas no campo não tende a diminuir, enquanto a política pública de Educação do Campo não for seriamente discutida no interior dos sistemas de ensino e pelos órgãos de controle social mediante diálogo direto com os sujeitos sociais do campo, em luta pela garantia da educação escolar pública, compreendida e afirmada como um direito de todos e dever do Estado.

Este trabalho vinculado ao Projeto de Pesquisa Alteridade, Literaturas do Insólito e Psicanálise (ALLIP) objetiva, de modo geral, compreender o maravilhoso a partir da alteridade em narrativas orais da Matintaperera, recolhidas pelo Projeto “O Imaginário nas Formas Narrativas Orais Populares da Amazônia Paraense” (IFNOPAP). De forma específica, objetivamos verificar aspectos comuns entre A Matintaperera, O Saci-Pererê, O Acauã e A Mula sem cabeça, bem como examinar a ocorrência de Das Unheimliche (O estranho) em narrativas orais da Matintaperera. O referencial teórico deste estudo ampara-se em Bravo (1985), Freud (1919/2017) e Paz (2018). Esta pesquisa caracteriza-se como bibliográfica, de natureza qualitativa, cuja a metodologia consistiu em revisão da literatura, em seguida, o exame das narrativas orais da Matintaperera presentes nos livros Santarém conta..., Belém conta..., Abaetetuba conta... e Bragança conta..., além da seleção de contos da Matinta e, por fim, a análise literária das narrativas escolhidas. Os resultados revelaram que é possível compreender o conto maravilhoso da Matintaperera a partir da noção de alteridade em narrativas orais do IFNOPAP, uma vez que a Matinta, em sua constituição humana, pode ser compreendida pela alteridade (mulher-homem), (jovem-velha). No que se refere a metamorfose, a Matintaperera pode se metamorfosear em animais, de classes biologicamente distintas tais como (ave, anfíbio, réptil, mamífero e peixe), o que a possibilitar transitar em meios (aéreos-terrestres), (rural-urbano), podendo ser (quadrúpede ou bípede). O assobio, por sua vez, se estabelece pela alteridade (boca-ânus). Além disso, constatamos que a Matinta possui aspectos comuns com o Saci-Pererê, o Acauã e a Mula sem cabeça, o que nos faz pensá-la não através de uma unidade, mas sim em uma pluralidade cultural. Desse modo, como veremos, os opostos em Matintaperera, assim como o termo alemão Das Unheimliche (O estranho), de Freud não são excludentes, mas se relacionam mutuamente. Sendo assim, acreditamos que esta dissertação trará valiosas contribuições aos estudos das literaturas do insólito, uma vez que amparados em Victor Bravo, compreendemos o conto maravilhoso da Matintaperera a partir da noção de alteridade.

O objetivo deste estudo foi verificar o que a população de Curuçá, um município na Amazônia paraense, no qual as agressões por morcegos figuram em segundo lugar nos relatos de agressões por animais, sabe sobre a transmissão, prevenção e riscos da raiva, especialmente àquela transmitida por morcegos, assim como identificar os meios de comunicação utilizados pela população para se informar. Foi realizado um estudo observacional transversal, com uma amostra de 377 moradores da cidade, selecionados aleatoriamente por meio de uma amostragem estratificada proporcional, considerando os setores censitários de Curuçá comom estratos. Estes sujeitos responderam a um questionário semiestruturado para avaliar o que tinham de informações sobre a raiva e os meios utilizados para obter essas informações. Como resultados, verificou-se que a maioria dos entrevistados (275;72,9%) declarou saber o que é a raiva, apesar de pouco saber indicar aspectos como os reservatórios, formas de transmissão e sintomas, além de não apresentar práticas de autocuidado para a prevenção. Verificou-se também, que o morcego é o segundo animal mais presente nos relatos de agressões (49;24,6%) e que a maioria dos entrevistados(256;67,9%) não tinham conhecimento sobre os surtos ocorridos no estado nos anos de 2004 e 2005. Quanto às formas de obtenção de informações, observou-se uma preferência dos meios de comunicação que dispensam leitura (rádio, televisão e boca a boca). Esse trabalho aponta quais os conteúdos que precisam estar ao acesso dessa população e os meios de comunicação que seriam mais efetivos nesse contexto sociogeográfico e cultural.

Este estudo centra-se na investigação do elemento seminal da invisibilidade presente na primeira obra do ciclo literário do escritor paraense Vicente Franz Cecim. Ele transfigura a Amazônia em Andara, região imaginária e metáfora da vida, universo onírico permeado de alegorias.  Em 1979, com a escritura de A asa e a serpente, o escritor deu início a sua obra cíclica Viagem a Andara: O livro invisível, onde o natural e sobrenatural convivem de maneira harmoniosa e em mútua epifania. Para contextualização da pesquisa, faremos uma análise de viés literário, filosófico e antropológico acerca do mito e suas representações, ressaltando as postulações de estudiosos como Jean-Pierre Vernant (1992), Mircea Eliade (2006) e Ernst Cassirer (1998). Abordaremos as concepções de literatura, alteridade e real maravilhoso em Victor Bravo (1985), Irlemar Chiampi (1980) e Alejo Carpentier (1975) e empreenderemos uma investigação quanto ao gérmen dos livros invisíveis de Vicente Franz Cecim presente na obra literária primeira. Para entrarmos no universo insólito e alegórico de Andara, recorreremos aos conceitos do estudioso Flávio García (2012) em Vertentes teóricas e ficcionais do insólito e Tzvetan Todorov em seu clássico estudo Introdução a Literatura Fantástica (2010). Acerca das construções alegóricas, trazemos as proposições de Hansen (2006) em Alegoria: construção e interpretação da metáfora e Walter Benjamin (1984) em Origem do Drama Barroco Alemão.  Desse modo, pretende-se que os resultados da pesquisa possam contribuir para os estudos interdisciplinares e literários, evidenciando as narrativas do insólito e o caráter da invisibilidade na literatura de Vicente Franz Cecim.

O enfrentamento do analfabetismo de mulheres velhas no Município de Castanhal, na Amazônia Paraense, configurou-se objeto desta pesquisa ao despertar em nós a problematização e a vontade de investigar sobre esse fenômeno, pelo muito que ele exclui nesta região, particularmente em Castanhal, no Estado do Pará, onde está localizado o Campus Castanhal da Universidade Federal do Pará (UFPA), que, por meio da extensão universitária, desenvolve o programa Grupo de Educação na Terceira Idade (GETI), lócus desta pesquisa. O estudo foi realizado com 12 sujeitas, alunas e ex-alunas das turmas de 2ª etapa da Educação de Jovens e Adultos (EJA), resultantes da parceria entre o Campus e a Secretaria Municipal de Educação (SEMED), objetivando investigar os fatores determinantes para o enfrentamento do analfabetismo pelas mulheres velhas que frequentam o programa GETI. Na condição de pesquisadora, professora e mulher velha, nosso interesse pelo estudo configurou-se de caráter teórico, político e existencial. Nesse sentido, realizamos uma pesquisa de campo, de caráter qualitativo-exploratória, a qual forjou alguns procedimentos metodológicos, a saber: o levantamento bibliográfico, com a leitura das/os teóricas/os que versam sobre o tema, a imersão no arquivo do programa GETI e a necessária escuta das sujeitas por meio de entrevistas semiestruturadas. Para analisar os dados das entrevistas nos utilizamos da Análise de Conteúdo, com base em Bardin (2016) e Franco (2018). O estudo revelou a situação de prejuízo socioeconômico e cultural das mulheres velhas investigadas, como consequência do longo período da vida em condição de analfabetismo ou baixa escolaridade. Evidenciou, ainda, o protagonismo quando da superação de tal condição pela revelação de atitudes de independência e autonomia adquiridas pelo processo de alfabetização. Aclara-se, também, que os sistemas de ensino atuais não estão preparados para atender às especificidades das pessoas idosas, o que exige das/os governantes a implementação das determinações legais, concernentes ao direito da pessoa idosa com adequada estrutura física e pedagógica, no sentido de garantir com que estas/es cidadãs/os sejam acolhidas/os com segurança física e emocional, por meio de intervenções pedagógicas críticas, dialógicas e respeitosas, em uma perspectiva de oportunizar aprendizagens significativas ao longo da vida.

Este trabalho busca tratar da ideia de natureza manifestada pelo bloco Pretinhos do
Mangue, no Carnaval de Curuçá – Região do Salgado Paraense. Para discutir as ideias
de natureza dos brincantes-curuçaenses, parto das orientações teóricas da Historia
Ambiental, onde estabeleço diálogo com a Antropologia, como caminho para
experimentar as formas de habitar o ambiente presentes no movimento do bloco. Deste
modo, os organizadores trazem alegorias de não humanos que habitam o ambiente (os
carros do Caranguejo, do Guará e da Ostra) para o desfile, bem como a experiência do
pescador artesanal, com o carro da Barraca do Avoado. Assim, experimentar a ideia de
natureza a partir da percepção do ambiente dos brincantes-curuçaenses, torna-se o foco
da investigação porque essas produções e a prática de passar a lama (tijuco e tabatinga)
no corpo, remetem a ideia de preservação da natureza. Essa experiência com manguezal
tem fomentado cada vez mais o deslocamento de turistas para participar do bloco que,
por sua vez, tem contribuído para economia local. Ademais, os meios de comunicação
de massa têm divulgado a ideia de preservação da natureza do bloco, atraindo mais
pessoas para participar do desfile. Com isso, o Pretinhos do Mangue busca trazer a
experiência do salgado paraense para as ruas, cujo objetivo é mostrar essa experiência
para todos. Cabe ressaltar, que as alegorias não são simples acessórios para o desfile,
mas trata da ideia de natureza elaborada através da percepção de ambiente dos
curuçaenses. Logo, torna-se um caminho a mais para estabelecer discussões acerca do
que de fato está na lista de prioridades dos curuçaenses, saber qual a sua ideia de bem-
estar social e ambiental.

A pesquisa possui como delimitação temática o estudo acerca dos desastres socioambientais na região da Amazônia, e traz como proposta central de investigaçãocompreender os impactos socioambientais gerados pelo naufrágio da embarcação Haidar aos moradores de Vila do Conde - uma comunidade costeira da Amazônia brasileira. O desastre socioambiental ocorreu no dia 06 de Outubro de 2015, em que um navio cargueiro de bandeira libanesa carregado com, aproximadamente, 5 mil bois vivos, afundou no porto de Vila do Conde, ocasionando a morte dos animais mediante intenso sofrimento, o derramamento de 700 toneladas de óleo combustível no Rio Pará, 90 toneladas de fardo de feno e 50 toneladas de fardos de arroz destinados à alimentação dos animais durante a viagem. A hipótese do estudo está imbricada de fatos que sucederam-se após o ocorrido, tais como 1) Contato direto e indireto dos moradores com animais mortos na areia da praia e igarapés. 2) Saída dos moradores que residem às margens do rio 3) Interdição da praia para o banho e demais atividades turísticas e de recreação no local. Desse modo, a hipótese construída prediz que o desastre provocou alterações no modo de vida da população que sofreu impactos diretos na economia, saúde, lazer, organização sociocultural. O objeto de estudo são as alterações no modo de vida da população de Vila do Conde após o desastre. O Objetivo Geral que norteou o estudo buscou compreender os impactos socioambientais e na saúde dos moradores de Vila do Conde gerados pelo naufrágio Haidar. Os Objetivos Específicos estão pautados em 1) Analisar como se constituía o modo de vida dos moradores de Vila do Conde em um breve recorte histórico;2) Caracterizar os impactos socioambientais decorrentes do desastre 3) Analisar os impactos na saúde dos moradores a partir do naufrágio Haidar eIdentificar as estratégias adotadas pelos moradores inseridos nesse espaço para garantir o seu modo de vida. O caminho trilhado para compreender o fenômeno possui referências teóricas embasadas em autores como Artaxo (2014) sobre as transformações planetárias;  Henri Ascelrad (2002), Andréa Zhouri e  Klemens Laschefski (2014) atuantes no tema de conflitos socioambientais que evocam reflexões à respeito da legitimidade para as questões ambientais e desigualdade social e Nascimento (2010) que elucida sobre os desastres socioambientais ocorrentes e recorrentes no município de Barcarena. Compreendendo a complexidade do estudo a abordagem utilizada é a Pesquisa quanti-qualitativa. Quanto aos procedimentos optou-se pela pesquisa de campo. As técnicas aplicadas para a coleta de dados foram entrevistas semiestruturadas, aplicação de questionários, diário de campo e análise de documentos.  Os dados recolhidos foram analisados em um recorte temporal, antes e após o desastre. Os resultados no estudo demostraram que o desastre socioambiental acarretou uma série de desequilíbrios no tocante à saúde, lazer, economia e organização sociocultural dos moradores de Vila do Conde.

As mudanças e transformações sempre estiveram presentes na vida das pessoas, no entanto, com o processo da modernização e os avanços tecnológicos, característicos das sociedades globalizadas, estas tornam-se mais evidentes no dia a dia, estando presentes na educação, na economia, na cultura, na organização social, nas estruturas e também nos espaços. Com tantas transformações nos espaços, os mesmos vão se tornando sem significado e identidade para a grande maioria da população que habita a cidade, fazendo com que alguns espaços percam seu valor enquanto “lugar”. Nesse caso, o “lugar” aqui referido corresponde à categoria desenvolvida pelo geógrafo Yi-Fu Tuan, no sentido de topofilia (1980). A presente pesquisa foi realizada no município de Castanhal, tendo como lócus a Vila do Apeú e teve como objetivo geral, analisar as vivências dos moradores no rio Apeú como possibilidade de transformação do sentido de espaço em “lugar”. A metodologia utilizada teve cunho qualitativo, ancorada na História oral, com utilização de observações e entrevistas semiestruturadas. Como resultado, percebeu-se a forte ligação da população com o referido rio, os usos diversos, as memórias negativas e positivas ali construídas, o sentimento de pertencimento e o sentido de “lugar”, demonstrado por meio das narrativas dos moradores do local.