Esta dissertação trata das práticas agrícolas das roças de mandioca e suas transformações, fala
sobre as trajetórias do sistema de corte e queima, protagonizada por agricultores familiares no
município de Irituia-PA. A mandioca é uma espécie originária da América do Sul, já era
cultivada por indígenas antes dos colonizadores chegarem à região, e depois foi espalhada pelos
portugueses principalmente pelo continente africano, em muitos países deixou de ser uma
cultura de subsistência e passou a ser produto de exportação, de acordo com dados da FAO. O
Brasil está entre os grandes produtores, o Pará é o maior produtor de mandioca do país. O estudo
foi realizado no município de Irituia, localizado na mesorregião Nordeste Paraense, onde se
localiza os municípios que são os maiores produtores do Estado e do Brasil. As roças de corte
e queima no município de Irituia, é o principal sistema de produção de mandioca e outras
culturas anuais consorciadas, como o arroz, feijão, milho, melancia, abóbora e outras. A cultura
principal é a mandioca, comumente cultivada para o consumo e comercialização, já outras
culturas costumam ser para a subsistência, para alimentação da família e de animais. A presente
pesquisa tem como pergunta de partida: Quais transformações ocorridas nas roças de mandioca
e como elas se processaram, no município de Irituia-PA? O objetivo geral foi analisar as práticas
empregadas nas roças de mandioca e suas transformações ao logo do tempo, no município de
Irituia, PA. A metodologia utilizada foi com abordagem sistêmica, com análise da paisagem e
dos Agroecossistemas, em uma escala do maior para o menor, aplicou questionários semi
estruturados nas propriedades entrevistas Históricas com lideranças e pessoas chaves, e em
algumas propriedades selecionadas, cada uma com representando uma tipologia diferente,
aplicou se uma entrevista retrospectiva, que faz uma análise da história da propriedade da
família, traçou se a trajetória até o momento atual. Obteve se os seguintes resultados na
pesquisa: O cultivo mandioca continua sendo uma das principais atividades econômicas do
município, é cultivada principalmente por agricultores familiares e o sistema de corte e queima
é o sistema predominante de cultivo. Entretanto passa por transformações, principalmente:
diminuição do tamanho das roças e da produção, menor tempo de pousio, menor número de
pessoas da família trabalhando na propriedade. Cresceu o número de agricultores trabalhando
com sistemas agroflorestais Safs., para diversificar as atividades e aumentar a renda, inclusive
em algumas propriedades agricultores tem adotado o plantio da mandioca dentro dos Safs.
Destaca se as principais transformações nas roças: a diminuição das áreas e dos tempos de
pousio, a adoção de mecanização nas áreas já abertas e já cultivadas por alguns anos no sistema
de corte e queima, a implantação de roças em áreas já cultivadas, fazendo a limpeza da área
com capina manual, com roçadeiras ou com herbicidas químicos, entretanto sobre o uso de
herbicidas, na pesquisa os agricultores não declaram abertamente que usam, mas muitos
relataram sem citar nomes, que é utilizado. Conclui se que o cultivo da mandioca, continua ser
uma das principais atividades da agricultura familiar, juntamente com a extração de açaí, mas
passa pelas transformações relatadas.

Essa pesquisa teve como compromisso estudar as questões que circundam o “Projeto
Conversando com a mãe terra: Convidado solidário no Quilombo Vila União/Campina,
Marajó, Brasil”; com foco voltado para as questões de gestão territorial e as relações
sociais da comunidade com a terra. O trabalho traz uma abordagem conceitual que
estabelece interlocução entre dois conceitos principais: gestão territorial e
etnodesenvolvimento. Levamos em consideração temas importantes para entender essa
relação comunitária quilombola, como território e etnodesenvolvimento, assim como os
objetivos do projeto estudado, enfatizamos a soberania alimentar, pandemia do COVID19,
políticas afirmativas voltas para democratização do acesso ao ensino superior e o destaque
fundamental para a importante participação das mulheres nas lutas e movimentos na
comunidade. A pesquisa se deu por meio de entrevistas virtuais semiestruturadas, com
criação de roteiro guiado posteriormente na comunidade, levantamento bibliográfico,
observação participante e o método de indução não-específica com a utilização de palavras
chaves. Os resultados se mostraram de extrema importância para o combate a falta de
soberania alimentar, principalmente durante a pandemia, assim como a geração de renda
e fortalecimento dos laços da comunidade. Nesse sentido, este projeto marcou um
recomeço para as relações sociais dentro da comunidade e pela busca de fazer a gestão de
seu território, ameaçado por agentes externos. A mobilização social e política da
comunidade é um instrumento fundamental para tal processo, haja visto que a dinâmica
da gestão territorial é marcada por um processo profundo de compreensão comunitária,
para justificar e fortalecer a própria gestão.

MOBILIZAÇÃO DE CONHECIMENTOS NA PRODUÇÃO DE AGROBIODIVERSIDADES NAS ROÇAS DA AGRICULTURA FAMILIAR DE BRAGANÇA, PA

O cultivo da mandioca (Manihot esculenta Crantz.) e os princípios agroecológicos: refletindo sobre a sustentabilidade dos agroecossistemas familiares com certificação de Indicação Geográfica (IG), em Bragança – PA

O fruto de açaí, é hoje, um dos alimentos mais procurados no mercado de produtos de
natureza vegetal produzido em áreas de várzeas no estuário amazônico, essa demanda por
uma produção cada vez maior, tem promovido a expansão espacial dos açaizais nas regiões de
várzea que o produz, com destaque para o Baixo Tocantins - PA, justamente por ser este,
atualmente, o maior produtor nacional deste fruto. Neste senário, foi feito o recorte espacial
do município de Limoeiro do Ajuru, cujos batedores de açaí da zona urbana, dez no total,
participaram da fase inicial da pesquisa, Artigo I, na qual foram realizadas entrevistas não
diretivas para a coleta de informações sobre as suas realidades de trabalho bem como sobre a
origem da sua matéria prima, objetivando identificar as principais áreas não alagáveis
produtoras de açaí deste município. Em um segundo momento da pesquisa, Artigo II, foram
abordados os efeitos da dinâmica expansionista do açaí de várzea sobre as práticas de cultivo
mediante o tipo de área utilizada, bem como o seu processo histórico, com o objetivo de
compreender melhor o ocorrido nos últimos vinte anos de atividades com o açaí de várzea,
para isso, foram mobilizados como métodos de pesquisa 40 questionários e 08 entrevistas
históricas com produtores ribeirinhos, além de entrevistas com entidades públicas locais como
EMATER, INCRA, Secretaria Municipal de Agricultura, Sindicato dos Trabalhadores Rurais
e Colônia de Pescadores, realizando-se ao final, uma tipologia das práticas de cultivos e
análise de produção de fruto. No terceiro e último momento da pesquisa, Artigo III, foi
analisado o processo de expansão espacial propriamente dito, tentando responder: como,
quando e por que ocorre, e também, como se dá os efeitos dessa expansão sobre o sistema de
produção ribeirinho, para isso, foram usados como métodos de pesquisa 40 questionários
aplicados a agricultores familiares ribeirinhos, 08 entrevistas históricas e visitas específicas a
lotes para acompanhamento das atividades desenvolvidas nos açaizais. Ao final, concluiu-se
que, no Artigo I, foi possível identificar algumas das principais áreas produtoras de açaí do
município, suas localizações e condições físicas, alagáveis e não alagáveis, bem como sua
importância no que diz respeito ao fornecimento de frutos para o comércio local, e ainda,
enfatizou a importância da atividade de batedor de açaí como trabalho essencialmente
familiar. No Artigo II, foram identificadas três tipologias de manejos, sendo elas, o Manejo
Consuetudinário, o Manejo Tecnológico e o Manejo Híbrido, bem como as suas variações de
produção e de práticas de acordo com o tipo de áreas de cultivo, alagáveis e não alagáveis,
ressaltando, a importância da produção das áreas não alagáveis em períodos específicos da
entressafra. No Artigo III, foi possível identificar que o processo de expansão espacial dos
açaizais de várzea ocorre, inicialmente, nos menores lotes, entre 15 ha e 20 ha, de lotes
marginais a grandes rios para lotes marginais a pequenos rios ou igarapés, gerando alterações
no sistema de produção ribeirinho cujo mesmo tem demonstrado um desequilíbrio na
produção vegetal entre as cultura que normalmente sempre foram produzidas (milho, arroz,
cacau e açaí); no que diz respeito à produção animal, houve um aumento significativo da
maioria das espécies que compõem este sistema de produção (peixe, pato e frango),
significando, dessa forma, uma inversão entre a produção vegetal e a produção animal do
sistema de produção como um todo.

Na sociedade em que vivemos, as mulheres estão sob opressão regulamentada e
normalizada pelas relações de poder que a construção de gênero possibilita. O trabalho das
mulheres rurais também, vêm sendo invisibilizado quando comparado ao trabalho dos
homens, as mulheres do campo têm os quintais como um dos principais agroecossistemas de
produção. Local onde elas são as principais protagonistas da implantação ao manejo, esses
agroecossistemas são importantes tanto para a renda quanto para a segurança alimentar das
famílias – no entanto, assim como o trabalho das mulheres, são espaços inviabilizados.
Trabalhos desenvolvidos pelos sujeitos que constroem a agroecologia têm proporcionado
mudanças nesse pensar sobre os quintais e o trabalho das mulheres. Assim como as mulheres
vêm se organizando em coletivos (cooperativismo) para reforçar e fazer o seu trabalho ser
valorizado. Criando assim, espaços de emancipação. Com base nessas informações,
objetivou-se com este trabalho compreender como as mulheres agricultoras da cooperativa
D’Irituia criam ferramentas de emancipação a partir dos quintais agroflorestais e do
cooperativismo. Partimos de um estudo de caso, estruturado a partir de observações diretas,
entrevistas semiestruturadas e pesquisa documental para buscarmos subsídio para responder o
objetivo proposto. Trabalhamos com doze (12) mulheres que são cooperadas da cooperativa
D’Irituia, localizada em Irituia, Pará, Amazônia. No primeiro capítulo intitulado: “Depois que
faz parte da cooperativa, você não para mais de estudar”: um olhar sobre as mulheres da
cooperativa D’Irituia, apresentamos as mulheres da cooperativa e suas relações políticas e
comerciais na cooperativa; conhecemos a idade e escolaridade das mulheres; fonte de renda;
situação fundiária, acesso a crédito e assistência técnica. Concluímos que os quintais, assim
como o cooperativismo são importantes para a geração de renda para as mulheres e, em
Irituia, os quintais são tidos como importantes agroecossitemas e as mulheres trabalham nos
quintais juntamente com os familiares. No capítulo II, trabalhamos com o título: “Eu não me
baixo, eu não entrego os pontos, eu saio, eu vou à luta”: emancipação das mulheres da
cooperativa d’irituia. Observamos que os quintais são espaços importantes de formação
política para as mulheres, os quintais também, colabara para a formação da cooperativa. Essa
insere as mulheres nos movimentos socias naicionais. Dessa forma, tanto os quintais, a
cooperativa e os movimentos sociais são espaços importantes para a emancipação das
mulheres, por mais que exista muitas contradições nesse processo. Há constantes imposições
do mercado capitalista, que impõe as relações de cooperativismo de mercado.

Esta pesquisa está referida ao tema da educação escolar indígena e aborda o caso do povo
Guarani-mbyá, da terra indígena Nova Jacundá, município de Jacundá, estado do Pará.
Descreve o processo de ocupação do território, organização, luta pelo reconhecimento e
reivindicação de educação escolar, além de apresentar os desafios, no contexto de um território
etnoeducional, para a implantação de uma educação condizente com as demandas do povo
Guarani, qual seja, diferenciada e pautada nos princípios da Educação Escola Indígena. A
pesquisa buscou analisar a implementação da política nacional dos Territórios
Etnoeducacionais (TEE) por meio da incorporação do sistema agrícola Guarani-Mbyá na matriz
curricular da Escola Indígena Karaí Guaxu. Para tanto, foi realizada pesquisa de campo com
observação direta, realização de entrevistas, além de pesquisa bibliográfica e coleta de material
de fontes secundárias. No estudo foram analisados os documentos: Projeto Político Pedagógico
(PPP) e projeto e relatórios do processo de construção da Matriz Curricular da Escola Indígena
Karaí Guaxu, localizada na Terra Indígena. Por meio da análise e de reflexões acerca do PPP e
da matriz curricular Guarani, pude perceber que o povo Guarani tem avançado muito com
relação à afirmação de uma Educação Escolar Indígena, apesar disso, também se pode concluir
que os desafios são muito grandes nesse processo ainda em construção. Os resultados
evidenciam que um dos grandes problemas refere-se à dificuldade de se colocar em prática tudo
que vem sendo construído e o que já consta nos dois documentos, o PPP, já finalizado, e o
documento curricular ainda por ser finalizado. As falas dos entrevistados, principalmente dos
professores, apontam a necessidade de se levar em consideração no processo de escolarização
tudo que foi inserido nos dois documentos, assim os alunos terão uma educação condizente com
a vivência e história Guarani. O estudo mostrou também vários elementos dos sistemas
agrícolas Guarani-Mbyá inseridos tanto no PPP da Escola Karaí Guaxu quanto nos relatórios
de construção da matriz curricular Guarani e ainda que o Sistema Modular de Ensino (SOME),
ofertado para os alunos do ensino fundamental maior, não contempla as necessidades e
especificidades dos moradores de Nova Jacundá, uma vez que gostariam que os professores
fossem todos da comunidade, no momento em que houver profissionais formados na própria
terra indígena. Demandam também que o ensino funcione de forma regular.

A luta pelo acesso aos babaçuais pelas quebradeiras de coco babaçu em Lago do Junco e Lago
dos Rodrigues, no Médio Mearim, estado do Maranhão, resultou na construção de mecanismos
para assegurar a manutenção da atividade extrativa, dentre os quais se destacam as práticas e
acordos de uso do babaçu, respeitando as necessidades e realidades de cada comunidade. A
partir deste cenário, o trabalho buscou inicialmente compreender fatores que influenciam a
construção coletiva desses acordos e práticas de acesso, uso e manejo do babaçu, assim como
analisou os principais elementos que compõem um plano de manejo para conservação do
babaçu, atualmente em construção pela Cooperativa de Pequenos Produtores Agroextrativistas
de Lago do Junco (Coppalj). Além disso, identificou como a organização das mulheres
quebradeiras de coco afeta as práticas e acordos para acesso, uso e gestão do babaçu na
construção do território. O estudo integrou método qualitativo por meio de entrevistas
interativas durante pesquisa de campo, com a análise de dados quantitativos derivados de
questionários estruturados. Foram entrevistadas extrativistas de nove comunidades, separadas
em dois núcleos da Coppalj, e conduzidas reuniões e entrevistas semiestruturadas com
informantes chave e agentes mediadores da construção do plano de manejo. A pesquisa
demonstrou elementos importantes na caracterização das práticas extrativistas, com destaque
para o efeito da situação fundiária e de relações de parentesco no efetivo acesso às áreas.
Percebeu-se que a rotina de coleta das quebradeiras de coco também varia de acordo com
classes de idade e volume produzido de amêndoas. Evidenciou-se a preferência para coleta em
áreas de pastagens em fazendas. Em virtude disso, a legitimação dos acordos de uso e manejo
entre quebradeiras de coco e fazendeiros é crítica no Médio Mearim. Ainda que existam
conflitos relacionados ao acesso, o trabalho constatou que o acesso aos babaçuais é
predominantemente livre, sendo respeitada a Lei do Babaçu Livre, decorrente da organização
social das quebradeiras de coco e trabalhadores rurais. A pesquisa demonstrou que o pioneiro
plano de manejo para o babaçu representa um importante esforço de construção participativa
de um documento que busque alinhar e certificar que acordos e boas práticas sejam respeitados
no contexto local. O estudo discutiu diferenças e similaridades entre o plano de manejo para o
babaçu, com outras modalidades de plano de manejo. Por fim, a dissertação evidencia a conexão
entre estudos de gênero e campesinato a partir da realidade do trabalho das quebradeiras de
coco babaçu, assim como discute desdobramentos na aplicação da Lei do Babaçu Livre no
território, a territorialidade da mulher quebradeira de coco e sua luta pela valorização da coleta
e quebra do babaçu.

Agrobiodiversidade, conhecimentos e práticas tradicionais sobre plantas alimentícias de uma comunidade quilombola no nordeste paraense

DO “PLANTA E ARRANCA” À “ARRISCADA DO DENDÊ”: Condutas econômicas camponesas de adesão à agroindústria do dendê

Integração ao dendê e inclusão social em Irituia-PA: análises e diagnóstico

“Saberes e práticas tradicionais sobre os recursos faunísticos e cultura alimentar na comunidade quilombola do Jacarequara, município de Santa Luzia do Pará, Amazônia Oriental” 

“O Movimento Sindical dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais no Nordeste paraense: as motivações dos participantes em Tomé-Açu”

A pesca artesanal é uma das atividades mais antigas dos povos tradicionais da Amazônia, sendo
até hoje um componente importante de subsistência e fonte de renda, além da significância na
construção de valores culturais e modos de vida. Porém, a partir da segunda metade do século
XX os modelos de exploração dos recursos pesqueiros sofreram grande influência da lógica
capitalista, do princípio da “eficiência” da exploração impulsionado pela pesca industrial. Esta
pressão econômica afetou diretamente a pesca artesanal e os estoques de recursos pesqueiros.
Com a emergência dos movimentos sociais ambientais na Amazônia a partir dos anos 1980s,
sistemas inovadores de cogestão de recursos pesqueiros começaram a ser experimentados na
região, envolvendo tomada de decisões através de processos colaborativos e participativos entre
organizações do movimento social dos pescadores, agências governamentais e outros atores de
pesquisa e apoio – os chamados acordos de pesca. Este trabalho analisa o acordo de pescado
rio Canaticu, em Curralinho, na Ilha do Marajó/PA, refletindo sobre os arranjos estabelecidos
entre a rede de atores envolvidos para a definição das normas locais para regular a gestão de
recursos de uso comum, e analisando se esse esforço coletivo no Canaticu, que envolveu mais
de 1.500 famílias em 23 afluentes do rio, reconhecido pelo Estado, logrou êxito, ou seja, se
esses acordos de fato se institucionalizaram junto aos usuários. Para tal, o presente trabalho
utilizou os oito princípios de design de Elinor Ostrom como parâmetro para analisar o sucesso
ou não desses acordos. Foram realizadas análises documental, em mais de 100 documentos do
Projeto Marajó Viva Pesca, do Instituto Peabiru, e temática, por meio de entrevistas de 16
membros do Núcleo Gestor dos acordos de pesca do Canaticu. O que se percebe é que a
desassistência do Estado, em cumprir sua parte no processo de cogestão, condição para os
Acordos de Pesca, e o afastamento do grupo de parceiros (órgãos públicos, do terceiro setor,
comunitários e de classe), contribuíram para o fraco desempenho que esses acordos tiveram
enquanto instituições de gestão de recursos de uso comum.

Esta dissertação teve como objetivo geral analisar o processo de consolidação da Feira da
Agricultura Familiar da UFPA-Belém e impactos nas lógicas de produção das famílias que dela
participam. Para além desse foco, apresentam-se reflexões acerca do processo de construção de
novos mercados adaptados à realidade da agricultura familiar, inseridos na dinâmica dos
Circuitos Curtos de Comercialização (CCC). A pesquisa tem enfoque na abordagem qualitativa,
com procedimentos voltados ao estudo de caso. A coleta de dados ocorreu por meio de
entrevistas, com auxílio de roteiros, realizadas com dez famílias no ambiente da feira e nos
estabelecimentos familiares em diferentes territórios do estado. De maneira geral, os resultados
demonstram que a feira foi instituída a partir da demanda dos agricultores familiares que não
participam das chamadas públicas destinadas às compras institucionais e o processo de inclusão
no projeto ocorre de forma desordenada. As famílias são oriundas de quatorze municípios do
Nordeste paraense e região metropolitana de Belém, e são representadas, na maioria, por
mulheres que desempenham um importante papel na feira. Inseridas em diferentes organizações
sociais, as famílias criam vínculos, estabelecem parcerias com a universidade e captam
benefícios destinados ao desenvolvimento das atividades no campo. A feira da UFPA é
interpretada, por algumas famílias, como uma oportunidade comercial, criação de vínculos
institucionais, troca de saberes e conhecimentos entre os participantes, assim como um
ambiente para atribuir visibilidade aos alimentos e produtos agroecológicos. A partir da
caracterização dos agroecossistemas, constatou-se que a feira da UFPA tem impactado nas
lógicas produtivas familiares de diferentes formas, em alguns casos ocorre o processo de
ampliação e diversificação dos arranjos produtivos impulsionados pela intensificação das
vendas e a demanda por novos produtos, em outros a feira causou um efeito de baixo impacto
na lógica socioprodutiva das famílias.

A presente pesquisa trata dos processos de trocas de saberes locais, mudas e
sementes entre agricultores familiares e as influências desses processos sobre o
avanço dos SAFs e da agrobiodiversidade local. Como objetivo geral, a pesquisa
busca analisar as dinâmicas das trocas de saberes locais, mudas e sementes entre
os agricultores que possuem SAF na região de Itabocal (Irituia-PA) e as influências
sobre a agrobiodiversidade local. A coleta de dados se deu a partir de pesquisa em
campo, em que foi realizado um estudo exploratório da área e visitas a agricultores
familiares com aplicação de entrevistas semi-estruturadas e/ou questionário semiaberto acompanhado da turnê guiada. Em seguida, também foi apresentado um
croqui da área de estudo para os agricultores visando indicar as relações de trocas.
Os resultados da pesquisa estão descritos em três tópicos: o primeiro trata dos SAFs
e as dinâmicas das trocas de mudas e/ou sementes, descrevendo o processo do
avanço dos SAFs na região e o papel da cooperativa D’Irituia; em relação às trocas
de mudas e/ou semente, revelamos que existe um fluxo intenso desses materiais
entre os agricultores e também fora da região em nível municipal, que ocorrem em
momento de idas a feiras de agricultores, visitas aos vizinhos ou familiares e outros
momentos de encontros ou reuniões de agricultores cooperados e outros. O
segundo tópico trata do saber local, as trocas e os diálogos com o saber técnicocientífico, revelando que o saber local é formado pelo acúmulo de experiências
culturais, ou seja, com anos de trabalho e aprendizagem com os sujeitos mais
antigos aliado com saber técnico-científico repassado pelas instituições. Portanto a
troca de saberes ocorre tanto entre os agricultores como entre os técnicos ou
pesquisadores por meio da oralidade, sendo importante para compreender a
solidariedade e reciprocidade como base para melhorar o plantio e a produção. O
terceiro tópico trata da agrobiodiversidade local a partir da formação dos SAFs,
revelando uma diversidade de 81 (oitenta e uma) espécies distribuídas em 45
(quarenta e cinco) famílias botânicas, sendo 59,8% de uso alimentício e 24,4% de
uso madeireiro. Neste sentido, os processos de trocas de saberes e de mudas e
sementes estão sendo fundamentais para o avanço dos SAFs na região e têm
contribuído significativamente na manutenção e manejo da agrobiodiversidade local.

“Da Floresta Ao Mar”: Participação e Gestão de Uma Recém-Criada Reserva Extrativista Marinha no Nordeste Paraense.

Esta dissertação trata dos temas transformações no lugar de morada e sociabilidade entre os
antigos e novos moradores, esses últimos atraídos pela possibilidade de trabalho na
dendeicultura. Assim, o objetivo geral é analisar as transformações no lugar de morada e as
relações de sociabilidade sob a condição do afluxo de novos residentes para trabalhar
assalariados na dendeicultura na vila Forquilha em Tomé-Açu/PA. Trata-se de um estudo de
caso, por meio de abordagens quantitativa e qualitativa com revisão de literatura e levantamento
de dados secundários. Entrevistas semiestruturadas e não diretivas foram realizadas com
moradores da vila Forquilha, sendo 46 com pessoas que residem há mais tempo (“os daqui”) e
com 51 que chegaram recentemente motivadas pelo assalariamento (“de fora”). Observações
se deram no campo sobre as pessoas e o lugar, considerando o que ocorria relacionado à forma
de morar, às relações de sociabilidade, às estruturas físicas e às significações do lugar de
morada. As principais conclusões mostram que as transformações não foram somente na
estrutura da vila, mas também nas relações de trabalho e na sociabilidade entre os diferentes
grupos. Houve expansão em área da vila, aumento populacional e mudanças na infraestrutura e
organização social. As interações também mudaram devido à vinda de pessoas para trabalhar,
em sua maioria, homens jovens que migraram mais de uma vez em busca de assalariamento.
Em decorrência disso, há três tipos de interação social: entre moradores “daqui”; entre
moradores “de fora” e; entre ambos os moradores. É perceptível uma interação com maior
fluidez no convívio entre o mesmo tipo de morador, porém, entre um tipo e outro é superficial
e a sociabilidade torna-se mais difícil pelas diferenças.

Os sistemas agroflorestais apresentam-se como potentes sistemas tradicionais de uso da terra,
na qual sua adoção pode contribuir para a diminuição da vulnerabilidade socioeconômica e
ambiental na agricultura familiar. Dessa forma, o trabalho teve como objetivo analisar os
fatores que levam a adoção dos Sistemas Agroflorestais (SAFs) por agricultores familiares
nas áreas de várzea e terra firme na comunidade Bosque Menino Jesus, no Município de
Cametá-Pa. Para tanto, utilizou-se do método de estudo de caso, com uma abordagem
participativa, dividida em duas etapas. Na primeira foi utilizada a técnica de observação
participante e bola de neve, na segunda foi feita uma análise de paisagem e aplicação de
questionários semiestruturados, com 21 agricultores. Para análise dos dados coletados,
utilizou-se gráficos e tabelas e a técnica de análise de conteúdo, a qual identificou nos
resultados os principais fatores que levam a adoção dos SAFs nas áreas de várzea e terra
firme nas subcategorias socioeconômicas, sociorganizacionais, ambientais e culturais. Na
socioeconômica os principais fatores foram a geração de renda e a variedade de produção ao
longo do ano. Nos sociorganizacionais, as relações de gênero e as trocas e compartilhamento
de experiências externas e internas à comunidade. Já nos ambientais e culturais destacou-se
como fatores os benefícios ecológicos do sistema, recuperação de áreas degradadas e as
experiências provenientes dos conhecimentos e saberes tradicionais. Os resultados
mostraram ainda que os SAFs de várzea são manejados a partir de açaizais, com espécies
florestais nativas, já os de terra firme surgem a partir das extensões das diversidades e lógicas
dos quintais agroflorestais para as áreas de monocultivos, na recuperação das áreas
degradadas. As famílias agricultoras que adotaram os SAFs têm origem no município de
Cametá, o que demonstra uma agricultura de cunho tradicional. Concluiu-se que o principal
fator de adoção é a diversidade de produção ao longo do ano nas áreas de várzea e terra firme,
que prover segurança alimentar e benefícios socioeconômicos aos agricultores. E esses SAFs
são adotados a partir dos conhecimentos tradicionais e das experiências diárias no uso e
manejo desses ambientes, de acordo com as necessidades do estabelecimento produtivo e
familiar.

A dissertação aborda inovações sociais relacionadas ao agroextrativismo do açaí na
comunidade ribeirinha Santo Ezequiel Moreno (SEM), município de Portel, arquipélago do
Marajó, estado do Pará. O objetivo desta pesquisa foi identificar e analisar as principais
inovações sociais, decorrentes do agroextrativismo do açaí, na comunidade SEM, bem como
suas inter-relações. O método utilizado foi o de estudo de caso, e os dados foram coletados
com a participação dos ribeirinhos seguindo etapas da pesquisa e contou com análises
qualitativas e quantitativas descritas em forma de sistematização. Foram identificadas quatro
inovações sociais na comunidade SEM conforme o recorte proposto na pesquisa, que estão
interligadas através de ajuda mútua dos comunitários facilitada pela autogestão de todas elas,
além disso, apresentam o Fundo Solidário Açaí (FSA) como inovação social base em função
do processo de construção que despertou maior organização e cooperação entre os
comunitários. O perfil alimentar dos comunitários é comum à identidade de ribeirinhos da
região, mas merece especial atenção para coibir a inserção de alimentos industrializados e
superprocessados que vem sendo incorporados à dieta alimentar, em função da elevação da
renda, associada ao açaí, e do acesso contínuo ao contexto urbano da cidade de Portel, se
contrapondo à cultura alimentar local e afetando, assim, a soberania alimentar da comunidade.

O presente trabalho tem por objetivo analisar e comparar o funcionamento da gestão dos
conselhos deliberativos das Reservas Extrativistas (Resexs) marinhas Caeté-Taperaçu e
Araí-Peroba ao longo de suas trajetórias, sob a ótica da governança territorial. De forma
específica, a pesquisa descreve a trajetória de funcionamento da gestão dos conselhos
deliberativos dessas duas Resexs marinhas, analisa a gestão desses conselhos deliberativos
a partir de alguns critérios da governança territorial e compara a gestão entre os conselhos
deliberativos. O estudo foi realizado nas Resexs Marinhas Caeté-Taperaçu (município de
Bragança) e a Araí-Peroba (município de Augusto Corrêa), criadas em 2005, na região do
nordeste do estado do Pará. O trabalho foi elaborado a partir de uma abordagem qualitativa.
Utilizou-se para obter os resultados, os diagramas de Venn e as matrizes direcionadas para
os conselheiros e as lideranças. A coleta de dados se deu através de questionários,
entrevistas semi-estruturadas e observação participante. Como instrumento teórico, usou-se
os conceitos de territórios, de governança territorial sob a ótica da gestão social,
governança dos conselhos deliberativos específicos das Resexs marinhas, e a gestão
coletiva dos bens comuns. Observou-se que apesar das dificuldades o conselho deliberativo
da Resex marinha Caeté-Taperaçu está funcionando, embora em uma gestão mais
centralizada, enquanto que o conselho deliberativo da Resex marinha Araí-Peroba
encontra-se inativo desde 2014, um dos motivos que levou a inatividade desse conselho foi
à falta de uma gestão descentralizada, o difícil acesso a Resex, a política partidária e a falta
de uma politização. Conclui-se que apesar da governança territorial ser uma inovação social
para a gestão dos territórios de Resexs marinhas, nos conselhos deliberativos Caeté-
Taperaçu e Araí-Peroba trata-se de uma governança ainda em fase de experimentação, visto
que, identificou-se arranjos institucionais enfraquecidos e participações não efetivas das
comunidades extrativistas no processo de decisão, o que gera conflitos e impossibilita
atuação da governança territorial.

Os Sistemas Agroflorestais (SAF) podem ser utilizados como um meio de
recuperação florestal e são interessantes devido a sua diversidade de produtos e à
sustentabilidade do sistema, principalmente, no Nordeste paraense, o qual possui
uma predominância de florestas secundárias, chamadas popularmente de
“capoeiras”, áreas as quais podem ser aproveitadas para a sua implantação. O
objetivo deste estudo foi analisar a relação entre a Ação Coletiva e os SAF na
comunidade São Manoel, no município de Moju, estado do Pará. Os dados da
pesquisa foram coletados nos anos de 2018 e 2019 por meio de entrevistas do tipo
histórica, aberta e semiestruturada com os agricultores e as principais lideranças da
comunidade. Os dados são predominantemente qualitativos e os procedimentos
para sistematizá-los foram transcrição de entrevistas, elaboração de tabelas e
análises verticais e horizontais dos discursos. A comunidade de São Manoel é uma
pequena vila rural com um histórico de lutas contra grandes empresas para a
manutenção do seu território, e possui como principal fonte de renda o açaí nativo. A
titulação da terra é coletiva, e as principais questões de gestão de recursos são
discutidas junto à Associação Quilombola dos Agricultores de São Manoel, a qual
também possui outras atribuições, como discussão da questão de segurança,
organização comunitária, melhoria das fontes de renda, além da representação
jurídica em diferentes instâncias. Os resultados mostram que os SAF chegaram à
comunidade em 2015 levados por um dos agricultores (que é técnico agropecuário),
e tiveram grande repercussão após os comunitários constatarem o êxito do sistema
em São Manoel O grupo que tem SAF é composto por quinze pessoas que
trabalham desde o viveiro à implantação de áreas por meio do mutirão. Tal grupo
possui um sistema diferenciado de implantação dos SAF ao realizar o manejo da
capoeira de forma a utilizá-la como insumo para a nutrição das plantas. Foram
encontrados três tipos diferentes de SAF em São Manoel que variam quanto ao
número de espécies no sistema, sendo o cupuaçu, o cacau, o açaí e a banana as
principais espécies implantadas. Os dados mostram que os SAF tiveram uma boa
aceitação entre os agricultores porque o sistema foi levado por um dos membros da
comunidade, o que tem gerado repercussão também em outras comunidades do
Território Jambuaçu. A ação coletiva foi fundamental para o sucesso dos SAF, pois a
maioria dos agricultores relatou que não conseguiria implantá-los em suas áreas
sozinhos, razão pela qual essa força da comunidade foi essencial para o sucesso de
um sistema que visa gerar renda por meio da diversificação da produção,
ressignificando o território com a sua ocupação mediante a conservação produtiva.

O objetivo geral da dissertação é Analisar a mobilização discursiva do conceito de
qualidade de Vida por diferentes atores institucionais e de grupos locais. Essa análise visa
contribuir para o debate sobre desenvolvimento territorial, identificando aspectos ideológicospolíticos que refletem nas ações públicas. A pesquisa tem como recorte de análise a Resex
Marinha Caeté-Taperaçu. A partir de abordagem qualitativa, foram estudados narrativas
históricas, documentos oficiais , visões intitucionais e os seus reflexos na representação de
qualidade de vida implementanda em políticas socioambientais. Os procedimentos utilizados
foram entrevistas com roteiros semiestruturados e entrevistas não diretivas. Neste trabalho
várias inferências e reflexões podem ser observadas, porém os principais resultados das
análises comparativas, apresentam a mobilização do discurso de qualidade de vida como
campo de entendimento mutuo entre diferentes atores, no entanto na prática antigos conflitos
e problemas permanecem para os grupos que historicamente lutam por mais direitos sociais.
Qualidade de vida é um termo utilizado como canal de ação do Estado, diálogo das
organizações sociais e construção de identidade de comunidades tradicionais, porém também
pode ser fortemente instrumentalizado na perspectiva de abafar conflitos agrários. Espero que
este trabalho contribua para maiores reflexões sobre definição de políticas públicas
socioambientais ligadas à qualidade de vida para populações de Reservas Extrativistas
Marinhas no Pará, e indiretamente para outros contextos de unidades de conservação de uso
sustentável na Amazônia.

“Análise sistêmica da riqueza e diversidade florística dos sistemas agroflorestais (SAF) de agricultores familiares de Tomé Açu, PA”

O objetivo geral deste trabalho foi analisar o processo de construção de um território de pertencimento do povo
Tembé, na aldeia Pino’a (alto rio Guamá, Pará) com enfoque na importância das florestas e roças. A pesquisa foi
realizada em uma área de retomada e diante disso, buscamos traçar a trajetória territorial do povo Tembé, dentro
do contexto maior da história e do grupo indígena. Posteriormente caracterizamos-se as práticas de manejo das
áreas de roça e de floresta na aldeia Pino’a; e analisamos como as práticas de manejo nestas áreas contribuem para
a construção de uma territorialidade indígena local. A pesquisa foi realizada por meio de uma abordagem
qualitativa, de cunho etnográfico, baseada em transcrições e descrições do caderno de campo, assim como a
interpretação dos dados inspirados pela etnografia. Além disso, foi utilizado a observação participante e entrevistas
semiestruturadas, e os dados secundários foram coletados por meio de livros, revistas, artigos, entre outros. O
estudo foi realizado com os primeiros moradores, e com os chefes (as) de famílias e seus filhos, para analisarmos
a importância das roças e florestas para o povo local de origem Tembé. De forma geral, foi realizado uma análise,
com toda comunidade indígena da aldeia Pino’a, para que fosse possível entender o processo de territorialidade e
território de pertencimento, dentro do contexto regional e local indígena. Os interlocutores envolvidos no processo
de pesquisa se expressaram livremente para que fosse possível apreender a sua percepção sobre a realidade, sem
interferir ou induzir o entrevistado a outro caminho que não se articula com a pesquisa. As principais conclusões
mostram que a terra indígena do alto rio Guamá, foi palco de conflitos territoriais, uma vez que, parte dela,
encontrava-se colonos e fazendeiros não-indígenas. E, o trecho que atualmente é a aldeia Pino’a, antes era ocupado
por colonos, mas por um processo de extrusão, atualmente essa área é composta por indígenas Tembé. E, nesse
território, os indígenas realizam práticas de cultivo de mandioca nas roças e fazem acampamentos nas matas como
forma de perpetuar sua cultura, por meio de seus hábitos e costumes. E, as primeiras roças foram elaboradas nesse
período inicial, como forma de sobrevivência e resistência na terra. A partir disso, os indígenas foram criando
laços de territorialidade com o local, sendo que, as roças e as florestas estão interligadas como fonte de alimento,
abrigo, proteção e resistência em permanecer no território. Dessa forma, as roças e as florestas fazem parte da
territorialidade local, uma vez que, as florestas estão ligadas as práticas de acampamento e coleta de frutos como
o açaí, e a roça está coadunada aos rituais da festa da menina Moça, por meio da mandioca de variedade
Mandiocaba, que é utilizada durante o ritual de passagem de menina para mulher, representando um ato simbólico
para os indígenas Tembé. Além disso, a roça é muito significativa para eles, por meio da confecção de farinha, um
alimento muito utilizado durante as refeições indígenas Tembé. Portanto, é nesse território localizado na terra
indígena do alto rio Guamá e mais especifico na aldeia Pino’a, que os Tembé reproduzem sua territorialidade,
perpetuando suas formas de vida e seus laços culturais e simbólicos, assim como suas relações de afetividade entre
os membros e suas formas de utilizar os recursos oferecidos pelas roças e florestas.

Esta pesquisa comprometeu-se a estudar as formas de captura e preparo dos recursos
pesqueiros, bem como a relação da comunidade quilombola de Mangueiras em Salvaterra
- Ilha do Marajó – PA com a comida. Parti das dimensões culturais no contexto dos
conhecimentos tradicionais, as formas de obter, preparar, acondicionar e consumir
alimentos de origem pesqueira no quilombo. Além de caracterizar os recursos pesqueiros
e as práticas utilizadas na pesca artesanal no quilombo de Mangueiras, descrever os
saberes e práticas alimentares das famílias, destacando as estratégias envolvidas na
transformação da sociobiodiversidade pesqueira em comida e descrever quais as
preferências e restrições (tabus) acerca do consumo de recursos pesqueiros. A pesquisa
de campo ocorreu no ano de 2019 e os principais instrumentos da metodologia empregada
foram entrevistas abertas, entrevistas semiestruturadas, observação participante, turnês
guiadas por pescadores locais, técnica da listagem livre e a etnofotografia. Os resultados
alcançados demonstraram que os pescadores e pescadoras mantêm um constante diálogo
de conhecimentos, adquirido através do cotidiano contato com os peixes e com o rio desde
as fases iniciais da vida. O conhecimento tradicional revela muito da identidade e cultura
do quilombo, território dominado por atores sociais com expertise nas espécies de peixes,
diferenciando-os por seu habitat, preferências alimentares e comportamentos específicos,
incluindo conhecimento acerca de aspectos climáticos e lunares que influenciam a
dinâmica da pesca na região. Os recursos pesqueiros se mostraram importantes para os
preparos de comidas como peixes fritos, assados e cozidos, mujica de caramujo, torta de
caramujo, caranguejo ao leite do coco, ensopado de turu. No entanto, também observamos
o incremento de alimentos processados, ocasionado por uma maior relação com a cidade
e acesso aos programas sociais do Governo Federal brasileiro. Mesmo com todas as
transformações ocorridas, é incontestável que o modo que se prepara os alimentos ainda
se mantém até hoje como forma de valorização da cultura e resistência. Assim, as escolhas
alimentares são influenciadas diretamente pelas características ambientais, além de
preferências individuas ligadas as questões sociais e culturais do quilombo. Os tabus têm
um papel importante e que influencia diretamente nas escolhas das espécies alvos.

Esta dissertação analisa a percepção de agricultores familiares integrados à agroindústria sobre
a dendeicultura como reflorestamento. A temática se deu em torno da indicação de possíveis
benefícios ambientais com a implantação do Programa Nacional de Produção e Uso do Biodiesel (PNPB) para produção de agrocombustíveis no país. O programa foi o principal impulsionador da expansão das áreas de dendê na Amazônia paraense. Entre as suas diretrizes, se estabelece que o cultivo seja de cunho sustentável e funcione como uma possibilidade de recupera-
ção de áreas degradadas por meio do reflorestamento. Para esta pesquisa foi realizado levantamento de dados primários e secundários no município de Irituia, Nordeste do estado do Pará,
bem como do histórico do reflorestamento no Brasil. Foram revisadas leis ambientais e trabalhos científicos a fim de analisar sob quais circunstâncias a atividade é indicada e implantada,
e os conceitos utilizados. Foram entrevistados 30 agricultores, dois técnicos das Secretarias de
Meio Ambiente e de Agricultura e o presidente do Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras
Rurais do município. Os resultados são apresentados em dois artigos. O primeiro analisa a chegada da dendeicultura em Irituia e as reações iniciais ao projeto por atores locais, expondo as
motivações para sua adesão ou rejeição. O segundo revela as percepções dos atores sobre a
noção de reflorestamento segundo suas diferentes visões de mundo. Conclui-se que a dendeicultura em Irituia foi recebida com divergências que persistem até os dias atuais entre os defensores da atividade, que a têm como boa opção para a melhoria de vida e rendimentos econômicos, e os opositores, que acreditam que a atividade não se adequa à realidade local. Sobre o
reflorestamento, houve a atuação de grupos de interesses para legalizar a dendeicultura sob esta
condição. Os agricultores, ao compararem as atuais áreas de dendê com as de outrora (formadas
por pasto ou capoeira baixa), acreditam que é pertinente dizer que a palmeira cumpre o papel
de reflorestá-las, uma vez que apreciam benefícios como sombra, melhoria no clima ao redor
do plantio e existência de animais, mesmo que se tratem apenas de roedores, cobras e aranhas.

O avanço do agronegócio na Amazônia brasileira traz consigo uma série de conflitos
socioambientais para os povos e comunidades tradicionais que habitam os espaços pleiteados
pelo grande capital para implantação dos seus projetos. Para estudar os conflitos
socioambientais decorrentes da utilização do furo do Capim como parte da hidrovia TapajósAmazonas, foi necessário identificarmos quais as mudanças ocorridas na ilha do Capim e
descrever de que forma ocorre a espacialização das narrativas dos ribeirinhos sobre a
percepção dessas transformações, que compõe o primeiro artigo deste trabalho. Para isso
realizamos entrevistas históricas, aplicação de questionários, observação participante e
oficinas para análise de conflitos socioambientais. No segundo artigo focamos em analisar de
que forma as transformaçõesestão relacionadas com a desterritorialização dos ribeirinhos,
partindo de um estudo que discorre sobre a territorialização do agronegócio e as mudanças
ocasionadas nas práticas produtivas e alimentares das famílias. Para isso foi necessário
realizarmosentrevistas históricas, questionários, observação participante e croqui de acesso
aos alimentos das famílias ribeirinhas.No terceiro e último artigo buscamos pautar as ações do
agronegócio na ilha do Capim e seus arredores e contextualizar o histórico da resistência das
famílias frente à apropriação e uso do seu território. Para isso realizamos entrevistas
históricas, observação participante e oficina para análise de conflitos socioambientais.
Constatamos que as narrativas dos ribeirinhos sobre a percepção dos conflitos
socioambientais vivenciados, estão ligadas tanto a elementos individuais como a elementos
coletivos. Essas diferenças são resultantes das diversas territorialidades desse mesmo grupo
social, sendo todas elas usadas a favor da territorialização e reinvindicação desseterritório.
Verificamos também que ocorreram mudanças nas práticas produtivas e alimentares dos
ribeirinhos, após a utilização do furo do Capim como parte da hidrovia, e que essas mudanças
são percebidas como negativas por eles. Ainda identificamos que as ações do agronegócio são
articuladas de forma a desterritorializar os ribeirinhos, que por sua vez se articulam com
instituições que os apoiam e promovem iniciativas que afirmam o direito de permanência em
seus territórios.

Esta dissertação trata das trajetórias dos sistemas de produção dos agricultores familiares que
trabalham com SAFs no município de Irituia, identificando as condições internas e externas
que os levam a introduzir/modificar o SAF. A pergunta que mobiliza a pesquisa é: Como
evoluiu, no tempo, o papel dos SAFs nas lógicas familiares de produção, no município de
Irituia, Nordeste Paraense? O estudo foi realizado no município de Irituia no ano de 2018.
Para compreender as mudanças ocorrentes no sistema de produção foi feita uma análise multi
escalar, do contexto agrário e dos estabelecimentos agrícolas, com base no enfoque sistêmico.
Para tanto, utiliza-se como método e ferramentas a entrevista histórica, análise documental,
análise de paisagem, aplicação de questionários e a análise retrospectiva. Os resultados são
apresentados em dois artigos: I – o primeiro artigo identifica os eventos históricos e as
mudanças nos fatores externos ao sistema de produção que condicionaram suas
transformações para a introdução/ modificação dos SAFs. Verificou-se que os SAFs em
Irituia foram consolidados a partir, principalmente, de incentivos endógenos provenientes de
ações locais que estimularam a sua expansão/modificação dentro do sistema de produção.
Políticas públicas que ocorreram na história, como o PROAMBIENTE, o PAA e o PNAE, a
organização social e a estruturação da infraestrutura do município têm estimulado e
valorizado a diversificação do SAF e do próprio sistema de produção. II – o segundo artigo
analisa as transformações ocorridas nos sistemas de produção ao longo do tempo e as
adaptações necessárias para introdução/ modificação dos SAFs. Constatou-se que os
agricultores adequam seus sistemas de acordo com as oportunidades, interesses próprios e da
família em um dado momento da história. Percebe-se que as trajetórias dos sistemas de
produção passam por um período em que a roça entra em crise e, por este e por outros
motivos, o SAF vai ganhando espaço nos estabelecimentos agrícolas familiares e no
município. De um modo geral, as trajetórias dos sistemas de produção compreendem fases de
transformação, de diversificação e agregação de valor, tanto no SAF quanto no sistema de
produção como um todo. Há sinalização de recuperação florestal nos estabelecimentos pela
prática do SAF e conservação de capoeiras ocasionada pela apicultura. Conclui-se que a
expansão do SAF em Irituia e a diversificação do sistema de produção foram possíveis graças
ao desenvolvimento estrutural, os interesses e apoio do poder local e o empenho dos
agricultores. A inserção dos SAFs nos sistemas de produção proferiu mudanças para além da
estrutura do sistema de produção, ocasionando a criação da cooperativa, a mudança da relação
dos agricultores com a natureza e a construção de uma nova identidade.

Esta pesquisa de mestrado se debruçou em analisar as relações produtivas do trabalho com o
bacuri, e a relação entre a sociedade e a natureza da Comunidade Quilombola Bairro Alto,
pertencente à cidade de Salvaterra, que faz parte do arquipélago fluviomarinho do Marajó
(PA). A ilha passou por diversas ocupações ao longo dos séculos inicialmente as etnias
indígenas, e posteriormente com a colonização europeia houve a diáspora africana, no qual os
africanos foram trazidos para trabalhar em fazendas de gado. As comunidades quilombolas
marajoaras se constroem a partir das relações étnicas no arquipélago, assim como a
organização politica nacional de outros quilombos, atravessaram a comunidade estudada, e ao
longo dos anos reivindicam as leis principalmente as ligadas à titulação definitiva das suas
terras, devido os conflitos territoriais com fazendeiros, a EMBRAPA, entre outros. As áreas
em disputas são importantes para a reprodução econômica dos quilombos, os trabalhos com
coleta dos recursos naturais, nas roças, matas, rios, mares, campos, entre outros ecossistemas
garantem a manutenção das unidades familiares, a pesquisa se debruçou em analisar
justamente o trabalho com a coleta do bacuri, os saberes tradicionais usados nas matas dos
onde estão as árvores do bacuri revelam as cosmovisões das comunidades. A pesquisa
antropológica efetuada metodológica se baseou na etnografia aliada à observação participante
nas casas das famílias, entrevistas, foetnografia, e nas vivências nas matas, para compreender
a rotina das famílias e como se organizavam para o trabalho nos bacurizais, as entrevistas e
fotos complementam os dados coletados.

TRAJETÓRIA DE INSTITUCIONALIZAÇÃO DA AGROECOLOGIA NO NORDESTE PARAENSE: AS EXPERIÊNCIAS DE IRITUIA E SANTA LUZIA DO PARÁ

As especificidades da gestão de um estabelecimento familiar requerem, por parte dos projetos
de intervenção e da assistência técnica, compreensão e atuação que abarquem estas
especificidades. Para além da análise global proposta na abordagem sistêmica, é igualmente
importante acompanhar o nível de apropriação das informações técnicas ou não envolvidas no
processo, a fim de melhorar os desempenhos finais. Neste estudo realizamos uma análise do
processo de ensino-aprendizado, com base na teoria de Skinner, ocorrido durante a execução
de um projeto de intervenção voltado para agricultores familiares produtores de leite em
Paragominas. A pesquisa investigou a relevância da abordagem comportamental aplicado ao
processo de ensino-aprendizagem, buscando compreender os benefícios destas para os
profissionais que atuam no meio rural. Para tanto, foi utilizado uma abordagem quantiqualitativa e aplicações de questionários em campo baseados e adaptados para o método de
Donald Kirkpatrick. Esse método é formado por quatro níveis, (primeiro nível – análise da
satisfação (Reação); segundo – análise da aprendizagem (Aprendizagem); terceiro nível –
análise comportamental (Comportamento) e o ultimo análise das mudanças (Resultado),
diferentes avaliações. Os principais resultados apontaram que o conhecimento prévio
consolidado influi no processo de ensino-aprendizagem, pois afeta o reconhecimento de
informações, e consequentemente a capacidade de aprender, ou consolidar informações novas.
De forma geral os agricultores apropriaram-se bem das informações tratadas, plantio,
isolamento e tamanho da área, e apontaram fragilidades em duas etapas do processo:
informações sobre divisão e uso das áreas de pastos. Segundo a literatura pesquisada, a
dificuldade de compreensão pode ser decorrente da falta do conhecimento prévio.

Da percepção à ação da gestão social para o desenvolvimento territorial: Diversidade de atores e interesses no Nordeste Paraense I

A segurança alimentar é um tema que vem sendo discutido por diversos países e instituições a
nível nacional e internacional. A busca de avanços e soluções neste assunto continua sendo
uma realidade inegável no mundo, sobretudo entre grupos tradicionais como os quilombolas
que, devido a processos históricos, geográficos, socioeconômicos e/ou ambientais, apresentam
vulnerabilidade ao risco alimentar. Esta pesquisa analisou as estratégias aplicadas pelas
famílias da Comunidade Quilombola Nossa Senhora do Livramento para a obtenção de
alimentos e sua interferência no estado da segurança alimentar das famílias estudadas. A
amostra foi constituída por 25 famílias atendidas e não atendidas ao Programa de Fomento às
Atividades Produtivas Rurais (MDSA-SEAD). Para a obtenção dos dados, optou-se pelo uso
de entrevistas (estruturadas, semiestruturas e abertas); Diagnóstico Rápido Participativo
(DRP); Linha do Tempo; Turnê Guiada; e Indicadores de Segurança Alimentar. A condição de
segurança alimentar das famílias depende diretamente das políticas sociais do Governo
Federal (Bolsa Família e aposentadorias) e da diversificação das estratégias (lógicas)
utilizadas para aquisição de renda familiar mensal, que geralmente obedecem a trabalhos do
tipo “bico” ou àquelas denominadas pelas famílias de “trabalhos fora da propriedade”. A
produção para o autoconsumo perdeu forças entre os grupos familiares da comunidade,
incrementando o consumo de alimentos industrializados e o deslocamento das atividades
próprias da cultura quilombola, interferindo nas atividades produtivas e na fragmentação das
relações internas e externas da comunidade, que leva, indiscutivelmente, os grupos familiares
a encontrarem-se dentro de uma situação desfavorável de segurança alimentar

O objetivo deste trabalho é compreender a atuação cotidiana do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) no que concerne à sua organização e à criação de seus quadros interpretativos (frames), além do desenvolvimento de seus repertórios de ação coletiva em um assentamento rural no Sudeste do Pará. Para alcançar os objetivos propostos, a pesquisa teve como base teórica a Teoria da Mobilização Política, que constitui as teorias dos movimentos sociais (GOHN, 1997), e mobilizou contribuições específicas de Charles Tilly (1979; 1981) sobre os repertórios de ação coletiva e de estudos sobre os quadros interpretativos (SNOW et al., 1986; SNOW; BENFORD, 1988; 2000). Com isso, desloca-se o entendimento dos movimentos sociais enquanto anomalia do corpo social ou como resultado de reivindicações não canalizadas e passa-se a percebê-los como portadores de ideias, construtores de significados, capazes de organizar sua própria compreensão da realidade e, portanto, como detentores de um grande potencial para a mudança da mesma. A área de pesquisa é o Assentamento 26 de Março, antiga fazenda Cabaceiras de propriedade da família Mutran, atualmente sob a organização preponderante do MST. Foram realizadas pesquisas de campo entre os meses de março e julho de 2017 e fevereiro de 2018. Os resultados apontam que a criação do assentamento em 2008 proporcionou uma mudança na estrutura organizativa mediante a necessidade de divisão dos lotes e distribuição das famílias. Ao mesmo tempo, os repertórios de ação coletiva arrefeceram e cederam lugar a formas de ação mais individuais, enquanto que os quadros interpretativos passaram a enfrentar desafios para a sua realização diante da institucionalização do território por meio da política de reforma agrária.

Bactérias endofíticas de sistemas de produção familiares de pimenteira-do-reino e sua atividade antagônica sobre Fusarium oxysporum

Os agricultores familiares do Nordeste do Pará, tradicionalmente desenvolvem práticas de recuperação florestal em seus lotes, e mais recentemente vem adaptando-as. Nesta pesquisa buscou-se analisar as experiências que vêm sendo realizadas por estes sujeitos e compreender os principais desafios e processos em curso. Para isto, a pesquisa apoiou-se em princípios da transdisciplinaridade e da abordagem sistêmica, e assim realizou um levantamento de 60 ex-periências em quatro municípios da mesorregião Nordeste do Pará: Capitão Poço, Irituia, Bragança e Tomé-Açu. No primeiro artigo, a partir da realização de uma tipologia da recupe-ração florestal compreendeu-se as peculiaridades destas experiências, destacando as percep-ções e motivações dos agricultores. Assim foram encontrados os cinco principais tipos de recuperação florestal praticados pelos agricultores familiares da região: regeneração natural, quintal agroflorestal e os três tipos de sistemas agroflorestais (pouco diversificado, diversifi-cado e altamente diversificado). O segundo artigo, a partir de pesquisa de campo, analise es-pacial e de dados secundários, verificou a integração das práticas que vem sendo realizadas pelos agricultores e que possibilitaram a ampliação das escalas de recuperação florestal em algumas regiões específicas, e das políticas públicas que tem atuado na região, com maior ou menor eficiência. O terceiro artigo analisa, sob uma perspectiva espaço-temporal, a diversida-de de trajetórias que envolvem os processos de recuperação florestal praticados por agriculto-res familiares. Foi encontrado um padrão nas trajetórias estudadas, onde os sistemas de pro-dução dos agricultores inicialmente passam por um processo de intensificação do uso da terra, em seguida atingem um ápice de crise e, a partir daí, começam um processo de diversificação produtiva, em busca da valorização das terras já abertas. Os resultados ajudaram a concluir que a recuperação florestal praticada pela agricultura familiar no Nordeste do Pará possui tra-ços de práticas tradicionais, mas também inovadores, sinalizando assim um quadro ascendente de mudanças. Existe ainda uma confluência de motivações, que tem incentivados estes agri-cultores a desenvolverem este tipo de pratica, seja através de valores típicos destes sujeitos ou a partir da atuação pública frente aos problemas ambientais. E assim, o cenário local, portan-to, inspirado em paradigmas sociais, ambientais e econômicos, parece apontar novos rumos produtivos para a Amazônia Oriental.

Esta dissertação apresenta um estudo de cunho etnográfico sobre o conjunto de saberes e
práticas culturais dos agroextrativistas da Reserva Extrativista Mapuá, na Ilha do Marajó,
estado do Pará, Brasil. O objetivo principal foi descrever e analisar os saberes acerca da
medicina tradicional, com foco para os usos destinados aos recursos faunísticos locais.
Observação participante e entrevistas semiestruturadas foram os principais métodos
utilizados. A pesquisa documentou o uso medicinal de 59 espécies de animais, bem como de
categorias distintas de atribuição da fauna medicinal, como os remédios para os males físicos,
os remédios para os males espirituais e os remédios de caçador. Também discutiu-se as
atribuições simbólicas da fauna, que demonstram uma cosmovisão tipicamente amazônica que
figura indistintamente entre os domínios natural e cultural. Os resultados apresentam mais do
que listas de ‘bichos’ e seus respectivos usos na cura local, mas um rico patrimônio
biocultural que envolve a vida social, o mundo natural e a vida cosmológica regidos pelas
mesmas categorias. Este empreendimento ressalta a importância de documentar os saberes
dos povos da floresta a partir das estratégias de resolução de problemas de saúde com base no
acesso aos animais úteis aos seres humanos

O estudo de intervenções no meio rural amazônico é desafiador, em função tanto das
especificidades ligadas ao meio biofísico e humano quanto das lógicas de reprodução
presentes nesses territórios. Este trabalho analisa como as lógicas produtivas dos
agroextrativistas influenciaram no processo de inovação tecnológica desencadeado por
projetos de desenvolvimento agrícola implementados nas Ilhas do Capim, Caripetuba e Xingu
em Abaetetuba, Pará. Para atender essa proposta articulam-se os recursos teórico-analíticos
relacionados a três temas centrais, as matrizes produtivas que orientam os projetos de
desenvolvimento no meio rural, o processo de introdução de inovações tecnológicas a partir
de projetos de desenvolvimento agrícola e o enfoque sistêmico aplicado ao estudo das
estratégias produtivas. Optou-se por analisar o “Projeto Produzindo a Inclusão” implementado
pela Associação dos Moradores das Ilhas de Abaetetuba - AMIA. Verificou-se que as lógicas
produtivas das famílias agroextrativistas têm sido determinantes no processo de inovação
tecnológica desencadeados por projetos de desenvolvimento agrícola nas Ilhas de Abaetetuba.
Isso ocorre em função dos centros de decisão desenvolverem suas estratégias particulares
baseadas na endogeneidade das práticas realizadas nos seus estabelecimentos familiares. A
identificação da complexidade das lógicas agroextrativistas revela a necessidade de mudança
de enfoque nos processos de intervenção pensados para realidades como as Ilhas do Capim,
Caripetuba e Xingu, comum no território Amazônico. O enfoque programático, utilizado pelo
“Projeto Produzindo a Inclusão” ocasionou a não permanência da inovação tecnológica nos
sistemas família-estabelecimento. Diante disso, verifica-se a necessidade de avanços em
intervenções que possibilitem o fortalecimento da criação animal com base no enfoque
estratégico adotado pelos agroextrativistas.

Várzea ou Terra Firme? A (Re) Produção do Sistema Família Estabelecimento na Microbacia Aricurá-Cametá/Pará

O objetivo da dissertação foi analisar o processo de empoderamento das mulheres dirigentes do Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais de Marabá. Para essa pesquisa, o empoderamento foi considerado como ampliação do poder, nas dimensões econômica, pessoal, social e política. A pesquisa é um estudo de caso do Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais de Marabá (PA), com abordagem qualitativa. A metodologia abrangeu pesquisa bibliográfica, pesquisa documental e pesquisa de campo. A coleta de dados ocorreu através de: a) pesquisa documental no acervo do sindicato pesquisado e no acervo da Comissão Pastoral da Terra; b) pesquisa de campo, através de entrevista não-diretiva com 18 pessoas, sendo 11 mulheres e 07 homens. Com o desenvolvimento da pesquisa, identificou-se que as mulheres do STTR de Marabá participaram de lutas e embora obtivessem conquistas, foram vítimas de discriminação e violência doméstica no âmbito e decorrer da militância sindical. Isso é reflexo do caráter processual do empoderamento, sendo esse processo complexo e marcado por contradições, avanços e recuos. O combate à violência doméstica foi um dos indicadores de empoderamento mais citados nas entrevistas realizadas, em todas as suas formas: física, psicológica, sexual, patrimonial e moral. O principal desafio das mulheres é continuar lutando, através de uma agenda permanente, para superar a violência doméstica e a discriminação, garantindo que prevaleça um trabalho de parceria e respeito entre as mulheres e homens do sindicato pesquisado.

Esta dissertação trata sobre a transição agroecológica no contexto de agroecossistemas de
camponeses agroextrativistas na Amazônia. Esse tema tem gerado controvérsias acadêmicas e
desafios políticos importantes para o movimento agroecológico. A presente pesquisa buscou
contribuir no aprofundamento deste debate através da análise dos agroecossistemas com base
nos aportes da agroecologia política a partir da articulação entre a ecologia política, a teoria
dos recursos comuns e o enfoque sistêmico. Os resultados revelam a necessidade da transição
agroecológica em função da crise do manejo tradicional dos agroecossistemas dos
camponeses agroextrativistas.

“Transformações ambientais e povos tradicionais: Um estudo na Volta Grande do Xingu, a jusante da UHE Belo Monte”

“Trabalho e autonomia em campo de domínio masculino: Mulheres que têm contratos de produção com agroindústrias de dendê em São Domingos do Capim-Pa”

Nesta dissertação, minha pretensão foi analisar as novas evidências do trabalho familiar num contexto de incentivo à especialização para o cultivo de dendê. Trata-se de uma localidade no município de Tomé-Açu, um dos pólos de produção de dendê no estado do Pará. Este município abriga diferentes formas de agriculturas (familiar e empresarial) e relações de trabalho, destacando-se no cenário estadual pela produção de frutas, pimenta do reino, culturas alimentares e, recentemente, dendê no escopo do Programa de Produção Sustentável de Palma de Óleo, a partir de 2010. A produção de dendê se dá por meio de monocultivo em estabelecimentos empresariais e familiares sob a condição de integração (agricultura por contrato). O objetivo desta pesquisa é analisar a organização do trabalho dos camponeses que cultivam dendê por meio de contratos de integração com a empresa Belém Bioenergia Brasil. A pesquisa foi realizada na localidade rural de Santa Maria, situada no município de Tomé-Açu, nordeste paraense. A metodologia privilegiou as abordagens qualitativas e quantitativas com revisão de literatura e levantamento de dados primários e secundários. Um estudo de caso foi realizado com todos os camponeses que têm contrato de integração e residem na localidade. Os procedimentos constaram de observações e entrevistas (estruturadas e não diretivas). As observações foram realizadas nas esferas domésticas e da produção. Já as entrevistas foram realizadas com os autodesignados chefes das famílias. Ademais, conversas livres ocorreram com outros membros da localidade sobre o histórico do lugar, as manifestações religiosas e de lazer, as opções e formatos do trabalho. As principais conclusões mostram que o trabalho familiar passa por redefinições para realizar o cultivo do dendê em decorrência de: i) os sistemas de produção serem compostos por mandioca, dendê, frutíferas, culturas alimentares (milho, feijão e arroz) e a criação de pequenos animais; ii) a mão de obra familiar não ser suficiente, quer seja pela insuficiência quantitativa, quer seja pela qualitativa, pois o trabalho de dendê requer força física associada aos homens jovens; iii) a maioria das mulheres se dedicar apenas ao trabalho de adubação, atividade que não exige força física, havendo algumas exceções; iv) haver concentração das mulheres nas atividades domésticas; v) desconhecimento por parte dos integrados em relação ao que está proposto no contrato; vi) necessidade da contratação da mão de obra de camponeses integrados, na condição de diaristas, em todos os estabelecimentos para tarefas no cultivo do dendê no intuito de cumprir contrato; vii) a migração de alguns jovens dos grupos domésticos para trabalharem como assalariados nas agroindústrias de dendê. Apesar desse panorama influenciado pelo advento da integração de camponeses no cultivo do dendê estes têm perspectivas promissoras em relação a melhorias de vida e renda.

As roças na Reserva Extrativista Riozinho do Anfrísio: um estudo sobre agrobiodiversidade, conhecimentos tradicionais e práticas entre os povos beiradeiros da Terra do Meio - Amazônia

Desafios e Potencialidades de inserção do açaí (euterpe oleracea Mart.) na alimentação escolar no estuário Amazônico

Esta dissertação apresenta uma etnografia sobre o conjunto de crenças, saberes e práticas que detêm
as parteiras da RESEX Mapuá, Ilha do Marajó, Brasil. O objetivo principal foi relatar com as
histórias de vida destas mulheres o universo de partejar desenvolvido pelas parteiras das
comunidades de São Sebastião, Bom Jesus e São Benedito. Observação participante e entrevistas
semiestruturadas foram os principais métodos utilizados, apoiados de registros fotográficos e
fonográficos. Os resultados expõem histórias de vida de oito (8) parteiras, destacando-as como
detentoras de um rico e complexo saber sobre saúde das comunidades onde atuam. Ressalta-se a
importância de visualizar o universo ao redor do ofício de partejar, para assim compreender o papel
essencial dessa sabedoria para as comunidades tradicionais e para o mundo inteiro.

A atuação da Associação dos Usuários da Reserva Extrativista Marinha de Tracuateua (PA) diante de conflitos sociais relacionados ao uso dos recursos naturais

Objetivamos nesse trabalho compreender as práticas e o sentido do mutirão e como os
mesmos contribuem para o estabelecimento das relações de reciprocidade camponesa, a
partir de uma análise do trabalho, em especial em mutirões, como parte integrante da
vida camponesa, entendido como um espaço de reprodução da vida cotidiana. Esse
estudo foi realizado na comunidade Monte Sião, Nordeste Paraense. Para a realização
da pesquisa, optamos pela abordagem metodológica qualitativa, entretanto, métodos
quantitativos também foram utilizados como uma forma de auxiliar a interpretação da
realidade social. Como estratégia metodológica, utilizamos o estudo de caso, realizado
com 45 famílias, nos valendo da observação participante, entrevistas e questionários, os
quais permitiram compreender a história de formação da comunidade, a instalação da
igreja Assembleia de Deus, a organização da APEPA, os festejos, a divisão social do
trabalho na unidade de produção familiar, os espaços de sociabilidade e, sobretudo,
compreender a organização dos distintos mutirões e as relações de reciprocidade que se
estabelecem entre camponeses e camponeses e divindades, além apreendermos a noção
de mutirão que os camponeses detêm. O estudo aponta a reciprocidade na essência
camponesa. O mutirão até o século XX era realizado para auxílio em trabalhos
agrícolas, em casos de doença, especialmente nos trabalhos das roças de mandioca.
Havia duas formas de realizar o trabalho dos roçados: o mutirão e o trabalho de
companhia. O primeiro, uma forma de ajuda mútua não formalizada, porém entendida
como um contrato moral; o segundo entendido como uma forma institucionalizada,
composto por um grupo fixo de camponeses, com registro hierárquico dos cargos
ocupados e das atividades a serem executadas. Com as transformações
socioeconômicas, a entrada da comercialização do açaí e a diminuição dos recursos
naturais, as roças deixaram de ser a principal atividade econômica dos camponeses e,
como consequência, o trabalho de companhia deixava de existir no trabalho dos
roçados, sendo ressignificado e ganhando força em outras atividades, como na
instituição religiosa, onde os camponeses se reúnem em mutirões movidos por um
sentimento de fé e amizade para realizar determinados trabalhos, como construções,
festejos, artesanatos e campanhas para captar recursos financeiros para doar a Deus,
uma relação de reciprocidade entre os homens e Deus. A Associação, durante um
período, também acionou os mutirões para o manejo dos açaizais e confecção de
artesanatos. E, por último, o mutirão organizado pelos camponeses para ter acesso à
energia elétrica. Esses mutirões ultrapassam a ideia utilitarista, são entendidos como um
espaço pedagógico de aprendizagem coletiva. E, mais ainda, como uma forma de ação
política, além de representar a união dos camponeses e a luta por acesso a serviços
públicos historicamente negados. Eles não existem separados do restante da vida.
Durante o trabalho as pessoas conversam da vida, fofocam, dão risos, fazem
brincadeiras e até podem ocorrer desentendimentos. Assim, concluímos que os
mutirões, em Monte Sião, continuam vivos na essência camponesa, sendo
ressignificados e acionados de acordo com as necessidades econômicas, sociais,
políticas, religiosas e culturais da comunidade.

A partir da década de 1980, em resposta à redução do estoque pesqueiro os agricultores do baixo Tocantins passaram a criar peixe em cativeiro, através de viveiro escavado em várzea os quais os agricultores chamam de tanque. Por se tratar de uma atividade introduzida recentemente ao sistema de produção, objetivou-se através deste trabalho investigar se a introdução provocou mudanças nos aspectos socioeconômico dos estabelecimentos rurais. A pesquisa foi realizada no distrito Sede do município de Cametá, mais precisamente na bacia do rio Aricurá que tem os igarapés Ajó e Merajuba como seus tributários. A área de estudo se destaca pela diversidade quanto ao ecossistema, com presença de várzea, e de terra firme. O estudo envolveu 18 estabelecimentos e foi realizado em 3 etapas. Na primeira foi elaborada uma tipologia do sistema de produção. Na segunda, já com a formação de dois tipos, um formado por estabelecimentos que apresentam área de várzea e de terra firme, e outro por estabelecimentos que apresentam somente área de várzea, foram selecionado4 estabelecimento para representar cada tipo. Em todos os estabelecimentos selecionados foram levantados o itinerário técnico da piscicultura, efetuada uma análise de paisagem, entrevistas sobre o histórico e elaborado um croqui. Na terceira e ultima etapa, para analisar em profundidade as possíveis mudanças na relação social do trabalho, foi realizado um estudo de caso de uma unidade de produção. Em estabelecimento familiar, em virtude do pequeno porte, cerca 54 ha, a produção ocorre de maneira consorciada. Apesar da grande diversidade, as atividades são organizadas para diminuir a competição por espaço produtivo entre elas.Por isso, apesar da introdução da piscicultura tornar o sistema ainda mais complexo, não provocou o rearranjo espacial das áreas de produção, seja em estabelecimento com disponibilidade só de várzea, como naqueles com várzea mais terra firme. Por outro lado houve redução na intensidade e no recrutamento de força de trabalho aplicada à extração aquática (pesca e captura do camarão), essa que antes era praticada quase todas as noites, passou a ser realizada cerca 3 dias por semana. Outra coisa importante é que quando a criação passou a ser planejada para atender o mercado local, o peixe oriundo da piscicultura transformou-se em ingresso ao mercado e gerador de renda com efeito significativo na circulação do capital, assumindo o papel, que antes era somente dos produtos aquáticos. A piscicultura praticada em várzea por agricultores familiares tem garantido a reprodução socioeconômica do grupo familiar, sem que haja competição pela mão de obra e pelo espaço e pode ser desenvolvida sem impacto ambiental.

Regularização Ambiental Rural: (des) encontros entre o instituído e o executado no Projeto de Assentamento Águia - Paragominas / Ulianópolis (PA).

A maior inserção da mulher rural nos sindicatos e nos demais movimentos e organizações se
dá principalmente a partir início da década de 1980. Mesmo assim, a posição de liderança no
movimento sindical ainda é restrita para as mulheres. Neste trabalho analisei a atuação de
lideranças femininas assalariadas à dendeicultura na diretoria do Sindicato dos Empregados
Rurais de Moju – SERMTAB. A pesquisa foi realizada com abordagem predominantemente
qualitativa, por meio de um estudo de caso no município de Moju, Pará. Foram realizadas
entrevistas não-diretivas e semiestruturadas com os membros da diretoria do sindicato
composta por 09 diretores, dos quais, 3 são mulheres. As principais conclusões demonstram
que o SERMTAB é a maior entidade de representação dos empregados rurais de Moju. A
diretoria advém da agricultura familiar, é diversa com jovens, mulheres e homens mais
velhos, porém mantém os espaços de decisão restritos às figuras masculinas. Com a sua
atuação comprometida e relação de poder hierarquizada, colocam as mulheres em uma
condição subalterna e de domínio masculino. Contudo, o rompimento das relações de poder
ocorre de maneira sutil, ao aceitarem participar e fazerem o enfretamento familiar, entrarem
em embates com outros trabalhadores e encararem os preconceitos por serem sindicalistas.
Ainda assim, sua ausência formal na direção dificulta o surgimento de sua identidade
enquanto trabalhadora rural assalariada e sindicalista.

O TRABALHO SOB INFLUÊNCIA DA DENDEICULTURA EM VILAS RURAIS PARAENSES

As Reservas Extrativistas são espaços de uso comum, dedicados à conservação dos recursos
naturais e destinados às populações tradicionais. O modelo de gestão praticado nessa
modalidade de Unidades de Conservação deve acontecer através do estabelecimento de regras
formais que possibilitam balizar a regulação na exploração dos recursos naturais da área, além
de possibilitar a participação dos usuários. Este trabalho tem como objetivo analisar a
cooperação e os conflitos entre usuários no processo de gestão da Reserva Extrativista
Marinha de Maracanã, Estado do Pará. A metodologia adotada para a realização desta
pesquisa contou com uma abordagem qualitativa. Através dela foi possível utilizar técnicas
como a observação e a entrevista para coletar uma diversidade de dados que só se tornaram
possíveis de acessá-los a partir do estabelecimento de um contato direto com os indivíduos
participantes da ação. Foram efetuados levantamentos de dados primários e secundários.
Dessa forma, foram realizadas cinco incursões em campo, nessas ocasiões foi possível
acompanhar a realização de diferentes atividades coletivas relacionadas à gestão daquela área,
e aplicadas vinte e cinco entrevistas semiestruturadas. Foi acessada literatura com enfoques
associados aos temas em estudo. Como resultado verificou-se que, o principal espaço coletivo
para tomadas de decisões, o Conselho Deliberativo da Reserva Extrativista Marinha de
Maracanã é constituído por múltiplos atores, inclusive os próprios usuários participam de
forma representativa, mas as reuniões não vêm sendo executadas regularmente. Nesse
processo destaca-se a existência dos Comitês que são estruturas organizativas compostas
unicamente por usuários que se propõem a colaborar com a gestão da RESEX. Por fim,
considerou-se que os Comitês são um diferencial no processo de gestão daquela Unidade de
Conservação e uma iniciativa que visa ampliar a capacidade de participação da população
tradicional no gerenciamento daquele espaço em busca de assegurar a conservação dos
recursos naturais conforme estabelece as ferramentas oficiais de gestão daquela área.
Entretanto, a simples criação de estruturas organizativas, se estiver, entre outros, desprovidos
de suporte material e de poder coercitivo, não irá se consolidar como a solução para sanar as
fragilidades existentes no gerenciamento dos recursos naturais daquele espaço de uso comum.

Visando analisar o potencial do extrativismo de frutos de miriti para a reprodução social
ribeirinha e conservação da biodiversidade frente à “açaização” dos estabelecimentos de
produção familiares (EPF’s) do estuário amazônico, empreendemos pesquisa de campo junto
a 22 famílias ribeirinhas na ilha Sirituba, Abaetetuba – PA, onde o extrativismo de miriti
ainda é recorrente. Na condução da pesquisa utilizamos o estudo de caso como estratégia
metodológica, nos valendo de observação participante, aplicação de questionários
semiestruturados, entrevistas não diretivas e diário de produção, os quais oportunizaram
apreender as práticas utilizadas nesse sistema, a divisão social do trabalho, a formação de
circuitos de comercialização e a utilização do miriti na alimentação diária. Com intuito de
conhecer os usos alimentares do fruto na cidade de Abaetetuba, realizamos entrevistas com
mingauleiros de miriti e observação participante na praça de alimentação das duas últimas
edições do Miriti Fest. Os resultados revelaram um vasto conhecimento por parte dos
ribeirinhos sobre o miriti e a existência de uma relação de reciprocidade entre homens e
palmeiras, as quais sinalizam para a conservação da espécie. No aspecto produtivo,
constatamos a intensa participação da família no trabalho com o miriti que é realizado
conjuntamente, oportunizando a troca de saberes entre gerações, o que favorece o
fortalecimento da tradição em torno do extrativismo desta palmeira. O potencial econômico
da atividade também foi evidenciado, com forte demanda pelo fruto e seus derivados na
cidade de Abaetetuba, principal mercado acessado pelos extrativistas, comercializa-se cerca
de 125 t. por mês, destacando-se os circuitos curtos de comercialização (venda na feira e por
encomenda), os quais possibilitam uma renda média mensal superior ao salário mínimo e
faturamento médio por safra semelhante ao da extração do açaí. Os usos alimentares do fruto
foram registrados tanto no contexto rural, onde integra todas as refeições, contribuindo
significativamente para segurança e soberania alimentar, quanto no contexto urbano, onde é
consumido no dia-a-dia, principalmente na forma de mingau e, ressignificado, torna-se
“comida de festa” durante o Miriti Fest. Assim, concluímos que o extrativismo do miriti é
uma atividade produtiva tradicional com potencial para garantir a reprodução ribeirinha
durante a entressafra do açaí e contribuir para a conservação da biodiversidade, caso realizado
de forma sustentável. Acrescentamos ainda, a necessidade de investimentos em políticas
públicas voltadas ao incentivo dessa prática e ao fortalecimento da cadeia produtiva do miriti.

Camponeses, agrotóxicos e agroindústria de dendê no Estado do Pará: um estudo a partir de São Vicente

O extrativismo da andiroba (Carapa sp.) como foco mobilizador do Grupo de Trabalhadores Artesanais e Extrativistas (GTAE) no sudeste do Pará: motivações, estratégias, decisões e ações.

O presente trabalho teve como objetivo ampliar os conhecimentos sobre os sistemas
produtivos, os aspectos sociais, econômicos e culturais dos filiados a Cooperativa
Agropecuária dos Produtores Familiares Irituienses (Irituia-PA), avaliando-se o efeito de
extratos alcoólicos das plantas medicinais cultivadas pelos agricultores sobre o crescimento in
vitro de patógenos da cultura do maracujazeiro e na redução da severidade da bacteriose em
casa de vegetação, bem como avaliar o potencial inseticida dos extratos sobre larvas de
Tenebrio molitor L. 1758. Na pesquisa utilizaram-se entrevistas gravadas e guiadas por
questionários previamente estruturados. Observou-se que a agricultura é a principal atividade
econômica para os cooperados, a mão-de-obra é familiar e o sistema de produção é baseado
em lavouras temporárias e perenes, piscicultura, criação de animais de pequeno porte, além do
trabalho de recuperação e preservação da floresta nativa. As principais plantas medicinais
cultivadas pelos agricultores são: alfavacão (Ocimum gratissimum L.), babosa (Aloe vera L.),
boldo-do-reino (Plectranthus barbatus Andrews), capim-santo (Cymbopogon citratus (DC.).
Stapf), cipó d’alho (Mansoa alliaceae Gentry), coramina (Pedilanthus tithymaloides Port),
erva-cidreira (Lippia alba (Mill) N.E.Brown.), eucalipto (Eucalyptus globulus Labill.),
gengibre (Zingiber officinallis Rosc.), manjericão (Ocimum basilicum L.), mastruz
(Chenopodium ambrosioides L.), nim (Azadirachta indica A. Juss), noni (Morinda citrifolia
L.) e vinagreira (Hibiscus sabdariffa L.). Para avaliar o efeito antifúngico sobre o
crescimento micelial in vitro dos fungos Rhizoctonia solani, Fusarium oxysporum, Fusarium
solani e Colletotrichum gloeosporioides isolados do maracujazeiro, os extratos alcóolicos
foram incorporados ao meio de cultura (BDA) fundente, 55°C a 1%. Após a solidificação do
meio de cultura nas placas, depositou-se um disco de micélio do fungo de aproximadamente 8
mm de diâmetro no centro de cada placa. A testemunha não recebeu os tratamentos. O
crescimento micelial foi avaliado diariamente com auxilio de um paquímetro digital até que o
fungo em um dos tratamentos atingisse as extremidades da placa. O delineamento
experimental foi o inteiramente casualizado com 15 tratamentos e cinco repetições. Na
avaliação do efeito antibacteriano sobre o crescimento de X. axonopodis pv. passiflorae, os
extratos foram incorporados ao meio 523 na concentração de 1% a 55 ºC. Após a
solidificação do meio, depositou-se 100 L da suspensão bacteriana, a qual foi espalhada com
auxilio de uma alça de Drigalski. As placas foram incubadas por 48h a 28 ºC e o
delineamento experimental foi o inteiramente casualizado. A avaliação foi realizada através
da contagem das Unidades Formadoras de Colônia (UFC) nas placas. No ensaio in vivo, os
extratos a 1% foram aplicados em plantas de maracujá com 2 a 3 pares de folhas verdadeiras
três dias antes da inoculação do patógeno. O delineamento experimental foi em blocos
casualizados com 16 tratamentos e cinco repetições. A avaliação foi aos 2, 4, 6, 8, 10 e 12
dias após a inoculação, o oxicloreto de cobre foi utilizado como tratamento controle. Em
ambos os ensaios os dados obtidos foram submetidos à análise de variância e a comparação
das médias foi realizada pelo teste Scott & Knott (1974) utilizando-se o programa estatístico
SISVAR. Foi constatado que todos os extratos apresentaram potencial antifúngico sendo que,
o extrato de eucalipto reduziu o crescimento micelial de todos os fungos estudados com
resultados entre 21,06 a 51,73%. Enquanto que, os extratos de erva-cidreira, eucalipto, cipó
d’alho, mastruz, nim, babosa e vinagreira inibiram o crescimento de X. axonopodis pv.
passiflorae entre 15,35 a 30,3%. Em casa de vegetação os extratos de boldo -do-reino,
coramina, gengibre, nim, eucalipto e oxicloreto de cobre promoveram redução da severidade
da mancha bacteriana entre 27,24 e 53,86%. Na avaliação do potencial inseticida utilizaramse dois métodos, o de contato e de aplicação tópica sobre larvas d e Tenebrio molitor. No
efeito por contato em superfície contaminada, discos de papel de filtro foram impregnados
com 700 µl dos extratos brutos e para a via de aplicação tópica utilizou-se 3 µl do extrato
aplicado sobre cada larva. As quais foram mantidas em câmara do tipo B.O.D., a 25 ± 2
o
C,
umidade relativa de 70% e fotoperíodo de 12 horas. O delineamento experimental foi o
inteiramente casualizado com 18 tratamentos e quatro repetições avaliadas diariamente . Após
10 dias constatou-se que em superfície contaminada os extratos não apresentaram propriedade
inseticida. Porém, quando aplicados topicamente todos os extratos promoveram mortalidade
entre 50 e 100%, demonstrando potencial biocida contra larvas T. molitor em laboratório.
Concluiu-se que, a Cooperativa D’ Irituia exerce papel importante no desenvolvimento
econômico, social e cultural dos agricultores. O processo de adoção das práticas
agroecológicas esta ocorrendo de forma gradual. Com base nos resultados obtidos pode-se
inferir que os extratos das plantas medicinais estudadas nesta pesquisa, além do potencial
inseticida as mesmas possuem substâncias potencialmente promissoras que podem ser
utilizadas como controle alternativo no manejo de doenças bacterianas e fúngicas em
maracujazeiros.

A influência da intensificação da produção de açaí (Euterpe oleracea Mart.) na diversidade de atividades produtivas de ribeirinhos no estuário amazônico.

A ADOÇÃO DE PRÁTICAS AGROECOLÓGICAS POR CAMPONESES: ESTUDO DE CASO NO OESTE MARANHENSE 

As práticas sociais e jurídicas na gestão dos babaçuais como recurso natural de uso comum nas comunidades tradicionais de quebradeiras de coco: Estudo de caso do Povoado Três Poços - MA 

Este trabalho consiste na análise da relação da luta pela terra e a utilização da educação como
estratégia de resistência camponesa no Sudeste do Pará. À medida que os camponeses foram
se organizando, a região do Sudeste do Pará foi sofrendo transformação na sua estrutura
fundiária. A disputa pela terra e pela vida deu origem a conflitos que perduram,
caracterizando a região como a área de maior pressão social do Estado. O trabalho versa a
partir do estudo de caso realizado no Acampamento Dalcídio Jurandir, localizado no
Município de Eldorado dos Carajás, onde se buscou entender, a partir das narrativas e do
convívio em campo, os sentidos e significados atribuídos à educação pelos camponeses na
luta pela reforma agrária. O estudo buscou extrair do convívio das famílias acampadas a
compreensão do fenômeno educativo que perpassa o movimento social, e como essa
compreensão ajuda a perceberem a luta pela terra e sua significação para se promover os
direitos de cidadania negados, tais como: saúde, educação, transportes, crédito alimentação e
dignidade. É dentro desta luta que a educação foi identificada pelos camponeses como
estratégia de resistência, e historicamente tem contribuído para construir um conceito de
educação para os povos do campo. Concebemos neste trabalho a Educação do Campo como
instrumento político pedagógico de construção da identidade camponesa e de um modelo de
desenvolvimento humano sustentável, nascido no seio do movimento social camponês. O
trabalho aponta a educação que permeia o cotidiano das pessoas, como elemento que fortalece
a resistência política dos camponeses, tratada neste trabalho, não apenas relacionada à
conquista da terra, mas também, à permanência na mesma e à mudança da qualidade de vida
nos acampamentos e assentamentos. Trata-se de manter-se na terra como elemento produtivo
e como lugar de moradia, de produção cultural, de um estilo de vida que tem relação com a
valorização da natureza. Desta forma, compreendemos que a educação tem a mesma lógica de
resistência do campesinato, porque é nele que ela tem sua raiz histórica. Trata-se de uma
educação que antecede à escola e vai muito além dela.

Programa de Aquisição de Alimentos (PAA): influências sobre o trabalho das mulheres do Trevo de Belterra, Belterra - PA

Este trabalho avalia o resultado da atuação da APACC nas mudanças efetuadas nos
sistemas produtivos de várzea e de terra firme quando do incentivo e apoio que essa
ONG presta aos agricultores com a finalidade de aumentar a produtividade dos
estabelecimentos agrícolas através de práticas sustentáveis. Ele- faz-se a partir da
comparação de sistemas de produção de agricultores que participaram do programa
de formação de multiplicadores e de agricultores não participantes do referido
programa de formação da APACC, buscando identificar as transformações dos
sistemas técnicos de produção em ambiente de várzeae de terra firme, como elas
foram efetuadas pelos agricultores e como se deu o processo de mudança. A coleta
de dados no campo foi efetuada através de entrevista exploratória não diretiva com
agricultores e observação não participante dos sistemas de produção. Foram
entrevistados, seis agricultores sendo três multiplicadores e três vizinhos não
participantes do programa de formação, seguindo um roteiro pré-definido. A
observação de campo se deu percorrendo a propriedade de cada um dos
agricultores entrevistados, buscando entender quais as proximidades e diferenças
referentes aos cultivos, diversidade de produção, as suas práticas nos processos
produtivos, assim como as inovações técnicas existentes. Observou-se que as
práticas agroecológicas incentivadas pela APACC motivaram a diversificação da
produção imprimindo maior diversidade de autoconsumo e de renda. Os sistemas
introduzidos foram a piscicultura na várzea e a apicultura e a horticultura na terra
firme. Inovações agroecológicas foram tentadas na produção da mandioca, do açaí,
da pimenta do reino e manejo das capoeiras. As inovações não resultaram em maior
produtividade da mandioca dos que adotaram em relação aos seus vizinhos,
enquanto a produtividade do açaí mostrou maior efeito das práticas de manejo no
ambiente de várzea. Dos sistemas introduzidos a apicultura e a piscicultura foram os
que se destacaram quanto a geração de renda. Verificou-se que a quantidade de
área e de mão de obra são condições essenciais paraa adoção de novos sistemas
de produção e para desenvolvimento das inovações agroecológicas/tecnológicas
incentivadas.

O objetivo desta pesquisa foi avaliar a importância que a diversidade dos sistemas
agroflorestais (SAFs) tem para a sustentabilidade dos agroecossistemas na Comunidade Santa
Luzia, localizada no município de Tomé-Açu, Nordeste Paraense, em que, a mais de duas
décadas, são utilizados SAFs enquanto alternativa de uso da terra em áreas antes cultivadas
predominantemente com pimenta-do-reino (Piper nigrum L.). A fim de buscar informações a
respeito de aspectos ambientais e socioeconômicos dos SAFs e estabelecer uma relação para a
sustentabilidade dos agroecossistemas de famílias agricultoras desta comunidade, utilizou-se
o Marco de Avaliação de Sistema de Manejo de Recursos Naturais Incorporando Indicadores
de Sustentabilidade (MESMIS). Investigou-se a realidade de 28 famílias agricultoras da
comunidade, 18 famílias com SAFs em seus agroecossistemas e 10 famílias sem SAFs em
seus agroecossistemas, utilizando-se enquanto ferramentas de coleta de dados, questionários
de caracterização dos agroecossistemas familiares com SAFs e sem SAFs. Por meio dos
resultados obtidos evidenciou-se que os agroecossistemas com SAFs consistem enquanto
mais sustentáveis do que aqueles sem SAFs, ao apresentaram, em sua maioria, notas da
sustentabilidade, que se distanciam do nível crítico de sustentabilidade (5,0), enquanto os
agroecossistemas sem SAFs, em sua maioria, apresentaram-se abaixo e/ou na margem do
nível crítico de sustentabilidade. Devendo-se isso, aos agroecossistemas com SAFs terem
maior composição de sua nota da sustentabilidade na dimensão social, seguida da dimensão
econômica e dimensão ambiental, em virtude da presença da Associação dos Produtores e
Produtoras Rurais da Agricultura Familiar do Município de Tomé-Açu (APPRAFAMTA) que
além de ser ponto de apoio para comercialização dos produtos agroflorestais, e assim gerar
renda, incentiva também a manutenção dos recursos locais.

A inserção de inovações técnicas no meio rural altera o modo de sobrevivência do agricultor e
a dinâmica produtiva que, consubstanciada a lógica da agricultura familiar potencializam
impactos ambientais e socioeconômicos. Nesse contexto, o uso da água no processo produtivo
agrícola ilustra esses impactos, cujas implicações colocam à prova a sustentabilidade através
da dualidade: demanda racional e a adequada qualidade dos recursos hídricos, superficial
(utilização das águas dos rios); ou subterrâneo (utilização da água de poços). Portanto, o
objetivo geral desse trabalho é avaliar o uso sustentável da água no processo produtivo das
unidades produtivas familiares (UPF) que implementaram sistema agroflorestais (SAF) como
uma inovação técnica. As UPF investigadas estão inseridas nos municípios de Igarapé-Açu e
Marapanim, nordeste do estado do Pará, integrantes do projeto Raízes da Terra, financiado
pela Embrapa Amazônia Oriental. Para tanto, adotou-se como hipótese inicial que a inserção
do SAF deve ofertar, minimamente, qualidade adequada e uso racional da água utilizada no
processo produtivo, bem como proporcionar impactos positivos na dimensão ambiental, social
e econômica. Nesse sentido, a metodologia desenhou-se a partir do cumprimento de três
etapas: (I) caracterização do uso da água, sendo aplicado um questionário do tipo aberto para
identificar: fonte de captação e finalidade de uso; e, percepção do agricultor sobre escassez,
outorga e qualidade; (II) aplicação do sistema Ambitec-Agro, cujo produto final foram índices
de impacto nas dimensões ambiental, social, econômica; (III) estabelecimento e quantificação
de coeficientes de impacto na quantidade e qualidade da água, com a inclusão e análise de
parâmetros físico-químicos, bacteriológicos e a Salmonella. A verificação da hipótese inicial
foi aferida por um teste-t. As características na maioria das UPF foram: a água captada de
fonte subterrânea é utilizada no processo produtivo e para o consumo próprio, a partir do
bombeamento de poços freáticos; mesmo sem a ciência sobre outorga, alguns agricultores
fizeram derivações e barramento do curso natural dos rios que cortam suas propriedades,
sendo que frequente período de estiagem pode ser reflexo dessas ações. De um modo geral, a
percepção do agricultor sobre a qualidade foi associada à cor, odor e gosto. Aplicado o
sistema Ambitec-Agro, as UPF indicaram impactos positivos em todas as dimensões;
contudo, impactos negativos na dimensão ambiental foram verificados em duas UPF. O
coeficiente de impacto da quantidade foi negativo em todas as UPF, sugerindo que houve uma
demanda irracional de água. A presença de Salmonella em algumas UPF contribuiu para que
o coeficiente de impacto na qualidade tenha classificado a água como minimamente
adequada. Embora a hipótese inicial tenha sido rejeitada, apontando uma demanda irracional e
inadequada qualidade de água; a inserção do SAF não foi associada como uma alternativa
insustentável. Assim, a demanda irracional deveu-se ao aumento do consumo de água para
irrigação em face da diminuição da área de cultivo, uma vez que volumes de água após o SAF
permaneceram constantes. A inadequação da qualidade da água foi diretamente relacionada a
algumas UPF que ainda utilizaram agrotóxicos e uso do fogo; e dispõem a dessedentação de
animais e instalações sanitárias próximas as fontes de captação de água.

A natureza, conforme visualizamos hoje, foi moldada através da ação humana. Entretanto,
essa ação em alguns casos foi depredadora, tornando os recursos naturais escassos. Com o
tempo esse modelo de exploração foi questionado, surgindo diversas propostas que
preconizavam a preservação ambiental e ecológica, sendo muitas voltadas para região
amazônica. Dentre diversas alternativas para viabilização da preservação socioambiental,
surgiram as Reservas Extrativistas, fortemente alavancadas pelo Movimento dos Seringueiros,
originário no Acre. Mesmo sendo uma alternativa à devastação do meio ambiente e da cultura
das comunidades tradicionais residentes, as RESEXs, através das regras estabelecidas em seu
Plano de Uso podem, em alguns casos, coibir ações corriqueiras de seus habitantes. Buscando
analisar tão assertiva, a pesquisa teve como objetivo compreender as influências exercidas
pela criação da RESEX Rio Xingu, Terra do Meio, Pará, sobre os modos de vida e as práticas
sociais, de gestão e manejo de recursos naturais adotadas pelas famílias locais. A metodologia
utilizada foi a imersão ao locus de pesquisa em duas visitas, compreendidas entre maio e
agosto de 2012, onde através de roteiro pré-elaborado, foram entrevistadas 23 famílias
moradoras da Unidade. Como métodos para alcançar o objetivo proposto, foram realizadas
também conversas informais, observação participante e observação direta. Verificou-se que as
comunidades tradicionais da região passaram por intensos processos históricos, muitos deles
regados a conflitos ocasionados pela expropriação e coação sofridas pelos habitantes locais, o
que corroborou para a criação da área protegida. Após a criação da RESEX que se deu de
forma muito rápida, na tentativa de cessar a exploração dos recursos naturais por atores
externos, as famílias se sentiram mais seguras em relação à permanência nas terras. No
entanto, as regras instituídas no Plano de Manejo não foram apreendidas pelas mesmas, o que
se justifica pela não participação nas reuniões (40%); falhas de comunicação, uma vez que a
linguagem dos atores externos (gestores) não é compreendida (26%), a participação passiva
dos moradores na escolha e determinação das regras e a existência de falhas nos critérios de
escolha dos conselheiros, ambas relatadas em 17% das entrevistas. Mesmo demonstrando
incompreensão sobre as normas estabelecidas, a maior parte das famílias entrevistadas (entre
65% e 78%) afirmou cumprir as regras. A afirmação das mesmas foi analisada como uma
tentativa de manter seus modos de vida inalterados, uma vez que, mesmo expondo cumprir as
normas, os moradores denunciam uns aos outros, o que permite deduzir que estes continuem a
realizar as atividades conforme faziam antes da criação da RESEX, ficando alheios as normas
estabelecidas. Além disso, como o entendimento das normas se deu de diferentes formas, isso
8
pode servir como justificativa para o não cumprimento. Constatou-se ainda que os modos de
vida das famílias no que diz respeito a atividades praticadas não foi significativamente
alterado. Entretanto, as relações sociais entre as comunidades foram abaladas pela imposição
e os diferentes entendimentos sobre as regras, o que se legitima pela externalização e
intensificação de brigas e fofocas entre os moradores.

Artropodofauna associada a diferentes sistemas de cultivo de açaizeiros no Nordeste paraense

Viabilidade de Estabelecimentos Agrícolas da Reforma Agrária em Área Periurbana no Município de Castanhal - Pará

Entre o extrativismo e a catação: Utilização das sementes de andiroba (Carapa guianensis Aublet.) no município de Marapanim (Pará, Brasil)

O processo de diversificação de agroecossistemas familiares no Sul do Pará

As mudanças agrárias ocorridas na Amazônia e a criação dos assentamentos e de
programas de apoio à agricultura familiar merecem destaque, especialmente pelas
implicações que têm com a expansão das pastagens e o aumento do desmatamento por um
lado, e pela expectativa de que essas mudanças possam influir na fixação dos agricultores
em um mesmo local, mantendo seus sistemas produtivos. Este trabalho apresenta resultado
do estudo de dois assentamentos da Reforma Agrária com contextos históricos diferentes,
localizados no município de Marabá-Pará. Analisa-se a relação entre o crédito rural, a
implantação de pastagem e a atividade pecuária bovina. Também analisa a situação atual e
as perspectivas de permanência dos agricultores que desenvolvem essa atividade em seus
lotes. Utiliza observação in loco, aplicação de questionários e entrevistas acompanhada de
roteiro para coleta de dados nas localidades estudadas. Realiza comparações estatísticas
entre grupos de estabelecimentos com e sem crédito, com e sem venda de leite e avalia as
diferenças entre indicadores de implantação de pastagem e criação de gado, identifica
quais os que melhor justificam as variáveis indicadoras do avanço da implantação de
pastos bem como da produção, da produtividade e da venda de leite. O aumento da
implantação de pastagens está mais intimamente ligado a fatores como o tamanho do
estabelecimento e do tempo decorrido desde o início da criação de gado, do que ao crédito,
mas a produção de leite é maior quando o crédito está presente. A expansão da atividade
pecuária bovina nos estabelecimentos da Reforma Agrária é dificultada pela forma
extensiva de desenvolvimento dessa atividade, que também fragiliza a permanência dos
agricultores o que pode ter implicação no avanço em novas áreas de mata e com o êxodo
rural.

Essa dissertação tem como objetivo analisar e descrever os diferentes aspectos da noção de
“direito vivo” apreendida junto às unidades familiares camponesas ao longo dos processos
de ocupação, criação e implementação do Projeto de Desenvolvimento Sustentável Virola
Jatobá no município de Anapu, Estado do Pará. Nesses diferentes processos, as unidades
familiares construíram e acrescentaram, com base em seu direito vivido, diferentes
aspectos à noção de direito à terra, a partir de suas práticas sociais e jurídicas que se
contrapõem, por vezes, ao que dita o direito formal. No processo de ocupação, se destacam
as práticas sociais e jurídicas de lideranças de organizações sociais locais e das primeiras
famílias ocupantes da área, e abstrai-se então a noção de direito a terra para quem nela
trabalha. No processo de criação oficial do assentamento, as unidades familiares ocupantes
passam a assumir o comando do PDS. Para tanto, se fazem representar pela figura de uma
Associação para protagonizar negociações e reivindicações perante as instituições do poder
público, particularmente o INCRA, e assim se configura a noção do direito a terra para
quem nela trabalha com autonomia. No processo de implementação do PDS, as famílias
enfrentam a execução do projeto de manejo florestal comunitário, que passa por um
processo de negociação entre o poder público e as famílias envolvendo a adoção de novas
condições de trabalho. Nessa negociação, se configura a noção do direito a terra para
quem nela trabalha com autonomia e cuidado com a mata.

Contribuição de quintais agroflorestais para segurança alimentar de agricultores familiares do Baixo Irituia, Nordeste Paraense

O espaço-vivido como lugar de projeto: reflexões a partir de um assentamento rural do sudeste paraense

Ecoturismo de base comunitária na Amazônia Oriental: o caso do Instituto Tapiaim em Curuçá-PA

O Pote de Ouro no Final do Arco-Íris: Ação Coletiva e Luta pela Terra no Assentamento Palmares II, Pará

Ação coletiva na criação e gestão do projeto de assentamento Paulo Fonteles em Mosqueiro, Belém - Pará

Este  estudo  analisa  as  formas  de  participação exercidas  pelos  agricultores  afiliados  a  uma
cooperativa,  a  COOPAEXPA,  no  que  se  refere  ao  planejamento  e  organização  da  produção
agrícola e do seu encaminhamento a uma central de cooperativas, a Central Nova Amafrutas,
que desenvolveu suas atividades no município de Benevides-Pará, no período de 2000 a 2007,
quando  ocorreu  a  falência  do  empreendimento.  Através  dos  objetivos  específicos  descreve
como  foram  constituídos  os  núcleos  de  produção,  caracterizando  a  participação  dos
agricultores  na  tomada  de  decisão  sobre  a  constituição  dos  mesmos;  descreve  como
funcionaram os núcleos de produção assim como caracteriza a participação no planejamento e
organização  da  produção  e  da  entrega  à  central  de  cooperativas;  analisa  os  resultados  em
termos de produção e entrega da produção e como estes resultados corresponderam ao que foi
planejado.  As  conclusões  mostram  que  os  núcleos  de  produção  mesmo  com  as  suas
fragilidades,  de  modo  geral,  funcionaram  razoavelmente  bem  no  fornecimento  da  matéria-prima  à  Nova  Amafrutas,  até  o  momento  em  que  esta  através  da  COOPAGRI  centralizou  o
processo  de  tomada  de  decisões  que  afeta  os  produtores,  o  que  coincide  com  o  período  em
que a COOPAEXPA oferece condições de infraestrutura e logística para a implementação dos
trabalhos  de  seus  sócios  nos  referidos  núcleos.  Na  tomada  coletiva  de  decisão,  o  que  se
observou é que aos cooperados só foi permitido tomar decisões  no planejamento e execução
das ações nos núcleos de produção, cabendo-lhes apenas a avaliação incipiente dos resultados
nas  assembléias  gerais.  A  participação  dos  sócios  nas  assembléias  gerais  resumia-se  quase
sempre  em  referendar  as  decisões  já  tomadas  pelos  dirigentes  e  assessores  da  cooperativa.
Percebe-se,  portanto,  que  o  grau  de  controle  dos  cooperados  sobre  as  decisões  mais
importantes  tomadas  restringia-se  à  “consulta  obrigatória”,  pois  as  decisões  eram
apresentadas  em  assembléias  gerais  e  os  cooperados,  pelo  princípio  do  voto,  aprovavam  ou
não,  muitas  vezes  sem  entender  de  fato  o  processo.  Evidencia-se  que  a  informação  e  a
formação cooperativista não  fluíram  no sentido da preparação para a participação consciente
que possibilitasse aos dirigentes e sócios conduzirem o processo cooperativamente.

Na  maioria  dos  estabelecimentos da  agricultura  familiar  na  região  é  usado o  sistema
tradicional de agricultura, chamado de sistema corte e queima, que é caracterizado pelo uso de
uma  área  por  um  a  dois  anos,  seguido  por  vários  anos  de  pousio.  Talvez  por  isso,  ainda
predomine  a  visão  da  produção  familiar  amazônica  identificada  como  uma  agricultura
"migratória"  com  culturas  temporárias  voltadas  para  a  subsistência,  configurando-se  como
problema social e atualmente grande vilã ecológica. A agricultura familiar, em contraponto a
essa visão, é um setor estratégico para a manutenção e recuperação do emprego, redistribuição
da  renda,  garantia  da  soberania  alimentar  do  país  e  construção  do  desenvolvimento
sustentável.  Na  agricultura  familiar,  predomina  atualmente  uma  tendência  de  diversificação
crescente  dos  sistemas  de  produção  agrícola,  incluindo  de  forma  variável  culturas  perenes  e
temporárias,  pequena  criação,  extração  vegetal  e  até  pecuária,  ou  seja,  sistemas  mais
diversificados  e  equilibrados  do  ponto  de  vista  produtivo  e  ecológico. Nesse  sentido,  o
trabalho se propõe a verificar o potencial de prestação de serviços ambientais em sistemas de
produção de agricultores familiares a partir das práticas produtivas utilizadas ao longo de um
ciclo  agrícola. Para  que  se  pudesse  realizar  uma  comparação  entre  os  diferentes  tipos  de
sistemas de produção e evitar a generalização da análise foi realizada a tipologia dos sistemas
de  produção. Para  isso  buscou-se  a  ferramenta  Eco-Cert.Proambiente,  desenvolvida  pela
Embrapa,  da  qual  os  princípios  critérios  e  indicadores  para  que  as  práticas  utilizadas  pelas
famílias fossem avaliadas. Foi construído um conjunto de matrizes de verificação onde cada
uma  das  práticas  foi  avaliada  segundo  todos  os  indicadores  selecionados.  Os  resultados
alcançados mostraram que os sistemas de produção que apresentaram maior diversificação de
atividades produtivas têm maior potencial de prestação dos serviços ambientais por apresentar
um  número  maior  de  práticas  utilizadas  ao  longo  de  um  ciclo  agrícola,  porém  o  fato  das
famílias  fazerem  parte  do  programa  Proambiente  também  contribui  para  que  esse  potencial
seja  favorecido,  pois ao  aderirem  ao  programa  as  famílias  deixaram  de  derrubar  áreas  de
florestas e reduziram consideravelmente o uso do fogo como prática agrícola.

o objetivo central deste trabalho é de analisar a reprodução social da agricultura familiar através do estudo da interrelação entre família e trabalho em cinco famílias agricultoras no Nordeste Paraense. Para tal foi realizado um estudo de caso utilizando a abordagem qualitativa, onde os principais instrumentos metodológicos foram entrevistas, questionários e observações. As categorias centrais de análise são agricultura familiar, família e trabalho. As conclusões mostram que os agricultores do estudo tiveram acesso às suas terras de formas bem diversificadas: herança - com a partilha ou sem partilha da terra; regularização fundiária - através da criação de um assentamento da reforma agrária e; transações comerciais - direta, através da compra ou indireta, por troca. A principal atividade produtiva é a roça de mandioca para a produção de farinha, mas são encontradas também roças de milho e de feijão, Sistemas Agro-florestais, extrativismo e criação de gado bovino. A organização e realização do trabalho nos grupos estudados estão amparadas principalmente nas relações de parentesco, sendo os membros da família nuclear quem realizam quase a totalidade das atividades, que são distribuídas em três espaços: a casa ­predominantemente feminina; a roça - prioritariamente masculina e; o retiro - local de trabalho de toda a família. Entre os grupos existem diferentes arranjos, mas prevalece uma divisão social do trabalho embasada em diferenças de sexo e geração, amparada nas diferenças de sexo e idade segundo a noção de serviço "leve" - passível de ser realizado por mulheres e crianças - e "pesado" - realizado exclusivamente pelos homens. Mas o que se verificou foi que tanto a noção da divisão rígida de trabalho na casa e na roça, quanto as noções de "leve" e "pesado" não se confirmam no dia-a-dia de trabalho. Enfim, os grupos domésticos estudados vivem de seu trabalho na terra, de forma que esta representa para eles efetivamente o local de morada e de trabalho. 

O  estudo  faz  uma  reflexão  da  intervenção  das  metodologias  da  assessoria  técnica  junto  aosdiferentes  grupos  familiares  (agroextrativista,  roceiro,  diversificado,  diarista  e  pequenocriador)  identificadas  no  Pólo  Rio  Capim  do  Programa  Proambiente  e  analisa  as  suasestratégias para  adoção de práticas de base agroecológica. O  estudo  Indica  que  os  planos  deuso e os acordos comunitários influenciam nessas estratégias de cada um dos grupos e revelauma  predisposição  em  realizar  a  mudança  no  agrossistema,  uma  vez  que  a  capacitação  dosagricultores e da equipe técnica conseguiu incorporar os conhecimentos técnicos e saberes dosagricultores.  Assim,  observa-se  neste  estudo  que  ocorreu  uma  contribuição  significativa  daintervenção da assessoria técnica sobre o enfoque agroecológico proporcionado por meio dasunidades  familiares  capacitadoras,  o  que  propiciou um  ambiente  empírico  e  técnico  para  aformação  de  todos.  Também  é  apontada  a  dificuldade de  executar  algumas  práticas  de  baseagroecológica que, em geral, são muito exigentes em mão-de-obra. Neste caso, muitos dessesgrupos  estudados fazem uso de  estratégias produtivas, como a compra de  mão-de-obra,  e  deestratégias comunitárias — mutirão, troca de dias, troca de dias por meio de mutirão, além dasestratégias  relacionadas  a  compadrio  e  vizinhança. Os  mutirões  são  bastante  mencionadoscomo  uma  das  estratégias  primordiais  a  promover  o  espírito  do  associativismo  entre  osagricultores,  uma  vez  que  são  expressivos  nos  grupos  familiares  estudados,  bem  comoimportantes  na  participação  e  na  implementação  de  práticas  de  base  agroecológica  emconjunto  com  outros  agricultores,  o  que  estimula  a aprendizagem,  o  diálogo  e  a  troca  deexperiências  entre  eles.  Mas,  por  outro  lado,  as  metodologias  da  assessoria  técnica  e  asestratégias  dos  grupos  familiares  para  adoção  dessas  novas  práticas  não  asseguram  aprodução, sobrevivência e reprodução das famílias, visto que não há nenhuma segurança paraamortizar possíveis perdas ou frustrações em relação  aos investimentos e esforço  físico  comas  atividades  agroecológicas.  Assim,  as  práticas  tradicionais,  mesmo  significando  menorretorno econômico e/ou pouca recuperação e preservação dos recursos naturais, mostraram serpreferidas pelos diferentes  grupos  representativos, que não querem apostar no  risco,  frente  acontextos de mudanças que envolvem incertezas como as do Programa Proambiente. Falta, noentanto,  uma  maior  segurança  nas  condições  oferecidas  pela  intervenção  do  programa,  poisnão  há  comercialização  e  preços  diferenciados  para produção  de  base  agroecológica,remuneração pela prestação dos serviços ambientais para os agricultores dos grupos familiares(a  qual,  até  o  momento,  não  foi  efetivada)  e,  principalmente,  continuidade  de  recursosfinanceiros  para  assessoria  técnica,  visto  que  os  planos  de  uso  e  os  acordos  comunitáriosdevem, obrigatoriamente, acompanhar as mudanças no meio biofísico dos agrossistemas, poiscarecem ser reelaborados a todo tempo e dispõem de constante acompanhamento técnico.

A atividade apícola visando a produção de mel, vem sendo desenvolvida há alguns
anos por agricultores familiares do Município de Capitão Poço, que praticam a
apicultura como atividade complementar ou principal. Esta pesquisa estuda e analisa
a importância sócio-econômica da atividade apícola na produção de mel como
atividade complementar para composição de renda em Unidades de Produção
Familiar no Município de Capitão Poço, no Território do Nordeste Paraense. Os
objetivos deste estudo foram identificar o manejo para a produção de mel e a
importância sócio-econômica dessa atividade nas unidades de produção familiar,
além de analisar a possibilidade de produção de mel orgânico em Capitão Poço. A
pesquisa foi realizada em 24 comunidades baseada na metodologia de diagnóstico
de sistemas agrários no município de Capitão Poço, nas quais foram entrevistadas
105 famílias, com auxílio de questionários elaborados com perguntas objetivas e
subjetivas abordando a situação fundiária, renda, produção de mel, atividade
agropecuária e atividades extra-lotes. Utilizou-se em algumas comunidades o GPS
como ferramenta de georreferenciamento apícola para a identificação das distâncias
entre apiários. Os resultados demonstram o crescimento da produção de mel no ano
de 2007, particularmente quando comparado aos dois anos anteriores. Diante dos
resultados alcançados, conclui-se que o mel complementa entre 10% a 30% a renda
familiar para 59 famílias de agricultores familiares. O número de apicultores
aumentou entre os anos de 2004 (65 apicultores) e 2007 (105 apicultores). A
produção total que em 2004 chegou a 48.870 kg de mel, nas 1961 colméias, saltou
em 2007 para 94100 kg nas 3670 colméias, resultando no aumento da produção
total de mel em 92,55%. O potencial de produção de mel orgânico em áreas antigas
de colonização de Capitão Poço é baixo diante da situação fundiária do município. A
apicultura é uma atividade rentável que deve ser encarada como atividade
complementar para a região estudada interligando os aspectos sociais, econômicos
e ambientais.

As intervenções de educação ambiental, semelhante às de extensão rural,
tradicionalmente, se desenvolveram com vistas  a alcançar determinados comportamentos do seu
grupo-alvo. Essas intervenções surgiram a partir  da necessidade de disseminar conhecimentos
e/ou técnicas a este grupo com intenções de  gerar a melhoria na sua qualidade de vida.
A problemática que motivou a realização dest a pesquisa é a de que apesar de ser
verificado um grande número de projetos direcionados à prática de educação ambiental no Pará
e, neste caso, na Floresta Nacional do Tapajós,  os problemas ambientais se mantêm e se
aprofundam.  O foco principal desta dissertação são as intervenções que o Projeto Saúde e
Alegria (PSA) realiza sob o rótulo de educação ambiental junto a populações tradicionais de uma
comunidade pertencente a esta unidade de conservação.
  O referencial teórico que orienta este  trabalho estabelece inter-relações com as
categorias: educação ambiental, extensão rural  e participação, que foram revisadas a fim de
subsidiar o estudo, relacionando-as  às intervenções de senvolvidas sob o ró tulo de educação
ambiental para compreender como estas ocorrem,  como se dá o fenôme no da participação do
grupo-alvo e suas interfaces com a extensão rural.  
O estudo evidenciou um descompasso entre os discursos dos técnicos do projeto e suas
práticas, pois, apesar do desejo em realizar uma prática diferente, a exemplo dos espetáculos
circenses para ressaltar o aspecto lúdico, acreditando desenvolve r uma educação ambiental na
perspectiva transformadora, os fundamentos da  educação ambiental conservadora ainda estão
muito presentes nessas intervenções. Semelhante ao que, tradicionalmente, se verifica nas
intervenções de extensão rural, estes técnicos  empregam considerável “fé” na informação e na
transmissão de conhecimentos ao indicar compor tamentos ecologicamente corretos, o que ocorre
sem um processo de problematização da realidade. Essas intervenções não conseguem alcançar
as mudanças de comportamentos pretendidas  já que para tanto é necessário uma série de
mudanças nos modos de pensar e de se comportar das pessoas, o que não se alcança pela mera
transmissão de conhecimentos.
 Apesar do discurso dos técn icos apontarem o uso de me todologias participativas, a
participação do grupo-alvo ocorre com a me diação destes, caracterizando-se em uma
participação passiva, concedida e simbólica já  que os processos demandam dos técnicos e os
indivíduos são mantidos na ilusão de estarem  realizando a participação política e social.  
A maioria das atividades que o projeto desenvolve sob o rótulo da educação ambiental
são, na verdade, atividades ambientais.  Apesar dos técnicos empregarem enorme
intencionalidade ao seu “fazer e ducativo” estes continuam reproduzindo as relações tradicionais
de educação ao prescreverem normas de  conduta no trato com a natureza, geralmente
construídas fora do contexto do seu grupo-alvo, o que se insere em uma tendência que vem se
processando no Brasil, que é o esvaziamento da educação ambiental.

O trabalho consiste na discussão da problemática da participação nos processos de
descentralização das políticas públicas para a Reforma Agrária e de apoio à agricultura
familiar, tomando por base as políticas de crédito agrícola e assistência técnica e extensão
rural. A região de estudo compreende o Sul e Sudeste do Estado do Pará que tem, por
característica, a violência histórica entre trabalhadores rurais e grupos dominantes e
relações de dominação tradicional.
Procuramos demonstrar que a composição de espaços públicos e esferas públicas de
negociação e diálogo são recentes, nesta região, e que os atores locais vivenciam o processo
de aprendizagem social, buscando estabelecer novas relações institucionais que garantam
sua autonomia e representatividade.
Desta forma, a partir do estudo sobre o processo de descentralização do Estado, o
clientelismo na formação da sociedade brasileira e a composição dos espaços e esferas
públicas de discussão e negociação; procuramos responder em que medida a
descentralização e a implementação local das políticas públicas federais cria para a
agricultura familiar condições à efetiva participação dos atores locais (sobretudo quanto às
organizações representativas dos agricultores) e para a mudança das práticas sociais dos
diferentes atores participantes.