LGBTfobia é o termo empregado para designar o sentimento ou a atitude dirigida a lésbicas, gays, bissexuais, pessoas trans e travestis que inferioriza, hostiliza, discrimina ou violenta esses grupos em razão de sua sexualidade e/ou identidade de gênero. A literatura indica que a LGBTfobia é produzida socialmente, especialmente pelas ideologias cisheternormativa e sexista, podendo ser perpetrada por indivíduos, coletividades ou instituições. Na contemporaneidade, a LGBTfobia vem apresentando um processo de recrudescimento, especialmente quando combinada ao viver com HIV/aids. Desse modo, a presente pesquisa tem o objetivo de compreender como a LGBTfobia reverbera na assistência à saúde de minorias sexuais vivendo com HIV/aids. Partindo de uma pesquisa qualitativa, foram entrevistados seis homens gays e bissexuais a partir dos 18 anos de idade, com sorologia positiva para o HIV em fase avançada da infecção e hospitalizados em uma unidade de referência em infectologia. Os interlocutores foram contactados a partir do diálogo com a equipe assistencial da instituição, leitura do prontuário e uma abordagem inicial do pesquisador para apresentação da pesquisa. As entrevistas seguiram o modelo semiestruturado e foram realizadas presencialmente. Para a análise das informações produzidas este estudo utilizou a análise de conteúdo de Bardin (2016). Os resultados apontam que a LGBTfobia faz parte do cotidiano e das dinâmicas sociais contemporâneas e quando aglutinada a condição sorológica positiva ao HIV, torna-se ainda mais complexa, produzindo situações específicas de sofrimento, compreendido como ético-político. No âmbito da assistência à saúde, entre os efeitos mais expressivos da LGBTfobia destaca- se a pressuposição da heterossexualidade de todos os usuários, inabilidade no manejo clínico da sexualidade divergente da heterossexual e o não-reconhecimento desse marcador como um dado de saúde clinicamente relevante. O conceito de sofrimento ético-político possibilitou desvelar que o sofrimento sentido pelas pessoas LGBTQIAPN+ vivendo com HIV ou aids tem interfaces tanto com suas histórias de vida anteriores ao diagnóstico quanto às circunstâncias de vida sob as quais se encontram expostas no momento. Portanto, adotar essa perspectiva epistemológica também perpassa pelos aspectos éticos desta pesquisa que considera que os diversos sofrimentos presentes em cada época histórica decorrem das inúmeras iniquidades, injustiças sociais, opressões e negligência do Estado.

Esta tese afirma a produção da diferença nas práticas da Escola Judicial do Poder Judiciário do Estado do Pará, de 2016 a 2023, operando resistências aos preconceitos, estigmas, discriminações negativas e rotulações no cotidiano da formação efetuada pela mesma. O objeto é o currículo que articula um diagrama de forças múltiplas que visam interferir nos modos de materializar o trabalho de operadores do Direito, magistrados(as) e equipes multidisciplinares no Poder Judiciário. Pergunta-se em que medida a formação materializa saberes, poderes e produzem subjetividades que rompem com cristalizações históricas de dominações, opressões e governamentalidades das condutas jurídicas moralistas, higienistas, sexistas, classistas, etaristas, racistas e de violência de gênero? A metodologia é histórica, documental e genealógica na relação de Michel Foucault com a História Nova, analisando o currículo dos cursos oferecidos pela Escola Judicial do Poder Judiciário do Estado do Pará. Desde a criação da Escola e do Conselho Nacional de Justiça, há tentativas de transformar o contexto jurídico, que teve uma história marcada pela relação ordem e lei fortemente sustentada em valores liberais, morais, hierarquizantes e enviesados por preconceitos e discriminações negativas, inclusive, com seletividade penal, patologizações, judicializações, criminalizações intensivas e medicalizações regulares. Todavia, há paradoxos, pois, ao mesmo tempo em que a EJPA traz práticas mais democráticas, interseccionais e descolonizadoras no currículo, simultaneamente, amplia processos de judicialização e medicalização da formação e a oferta de cursos depende das articulações com o período de gestões mais ou menos garantistas bem como está associada às portarias e normativas do CNJ e da ENFAM.

Este trabalho traz reflexões acerca da escrita como contorno à morte a partir da leitura do romance Um Sopro de Vida, escrito por Clarice Lispector em seus últimos anos de vida e publicado postumamente, no ano de 1978, por sua amiga Olga Borelli. Sendo assim, no foco deste estudo está a relação que os dois personagens centrais da narrativa, Autor e Ângela Pralini, estabelecem com a escrita. Para tanto, em primeiro lugar, buscou-se abordar as especificidades das narrativas clariceanas, partindo da noção de estilo para a psicanálise. Em seguida, atentou- se às considerações freudianas sobre a criação literária, desde as suas primeiras publicações que correspondem ao período do primeiro dualismo, até a descoberta de um além do princípio do prazer e, consequentemente, da mudança do primeiro para o segundo dualismo pulsional. Posteriormente, realizou-se um percurso pelos textos freudianos a fim de colher suas pontuações sobre a morte e sua relação com o psiquismo. Diante disso, a partir da leitura do romance, pôde-se identificar que o impulso que deu origem à construção da narrativa, no caso do personagem Autor que cria a personagem Ângela Pralini, parte da necessidade de fazer algo diante da desestruturação trazida pela proximidade do próprio fim biológico, o que aponta para o que há de mais irrepresentável na vida psíquica do sujeito: a própria morte. Porém, a empreitada do personagem Autor não se encerra na tentativa de utilizar a escrita para contornar a iminência de seu fim biológico, pois o que mais lhe interessa no momento não é o destino de seu corpo, mas de seu espírito. Por esse motivo, interessou também pensar a noção de entre-duas-mortes, discutida por Jacques Lacan. A partir disso, viu-se que a morte não se restringe apenas ao fim biológico, mas abrange também o esquecimento e o desaparecimento do sujeito na dimensão simbólica, o que caracterizaria a segunda morte. Conclui-se então que, na narrativa de Lispector, a afirmação da escrita como sinônimo de vida figura como um recurso para evitar a segunda morte inscrevendo o sujeito nesse espaço entre duas mortes.

Se as mulheres fossem personagens de um jogo chamado vida, arrisca-se dizer que a missão
principal nesse jogo seria derrotar o patriarcado. Este trabalho objetivou explorar o perfil de
mulheres brasileiras cuja profissão envolve o desenvolvimento de jogos eletrônicos, as
experiências hostis vivenciadas no trabalho e as estratégias de enfrentamento utilizadas por
elas para lidar com a violência de gênero nesse meio. A metodologia baseia-se na abordagem
qualitativa de pesquisa, do tipo exploratória, com levantamento por meio de entrevista online
individual com 10 participantes e a análise se deu a partir das propostas das práticas
discursivas e produção de sentidos de Spink (2010). Os resultados apontaram que as mulheres
gamedevs desse estudo seguem um perfil conforme o panorama da indústria, elas são
majoritariamente brancas, habitam principalmente a região sudeste do Brasil e a maioria delas
são dos setores de produção ou artes. Todas elas experienciaram violência de gênero de
alguma forma – discriminação, assédios, microagressões – durante a carreira, proveniente de
chefes ou colegas de trabalho. Para enfrentar e se ajustar a esse cenário adverso, elas utilizam
estratégias de sobrevivência ligadas ao esforço de normalizar violências ou proteção
(silenciar, recusar e evitar, adaptar o trabalho, rede de apoio...), e outras estratégias estão mais
relacionadas com resistência e mudanças (falar e se impor, terapia, rede de apoio entre
mulheres, gerenciamento consciente...). Elas também enfatizaram a necessidade de ações
modificadoras individuais (pessoas, homens) e coletivas (instituições de ensino, empresas,
mídias/redes sociais) que devem ser tomadas pela indústria com foco no incentivo,
acolhimento e permanência de meninas e mulheres nas tecnologias e desenvolvimento, bem
como no aumento da participação delas em posições de tomada de decisão (CEO) e na
educação de homens e comunidade dev para conscientização de privilégios e preconceitos.
Por fim, espera-se que esse estudo contribua para ampliar a nossa compreensão sobre gênero,
trabalho, desenvolvimento de jogos e estratégias de enfrentamento, mas principalmente, para
incentivar futuras pesquisas, projetos e ações que foquem em soluções para que esse cenário
adverso se torne mais inclusivo e adequado para grupos sub-representados.

Essa pesquisa gira em torno à questão de uma compreensão mais vivencial da existência humana a partir da finitude. Partindo do pressuposto de que toda compreensão humana a respeito de si mesmo, dos outros e do mundo ao nosso redor se dá não somente – e exclusivamente – pela razão, mas também – e fundamentalmente – a partir de todos os seus aspectos vitais, históricos e culturais que compõem a existência humana finita e seu mundo de relações, esta pesquisa se debruçará sobre a análise daquela realidade humana que se mostra como o índice mais patente da finitude: a morte. Para isso, nos utilizaremos da fenomenologia-hermenêutica do filósofo alemão Martin Heidegger (1889- 1976). Onde o autor busca “voltas às coisas mesmas”, isto é, não pretende definir o fenômeno em categorias prévias que já são tomadas como evidentes, mas antes de tudo procura se aproximar do fenômeno a partir do nível mais vivencial e originário como ele se mostra e é percebido por nós. Nesse sentido, por meio da fenomenologia-hermenêutica, Heidegger aponta que a existência humana se mostra primordialmente como Dasein, “ser-aí”. Uma vez existindo, o Dasein já se mostra como um “ser-para-a-morte”. Sua existência já acontece dentro dos limites da temporalidade e da mortalidade. A morte, por sua vez, não é uma realidade externa à existência do Dasein, como se a mesma viesse de fora e o visitasse em um determinado momento de sua vida. Mas a morte, enquanto realidade intrínseca à existência do Dasein, é a possibilidade mais certa, irremissível e insuperável. Sendo assim, a morte se mostra como uma realidade única de cada Dasein e, por meio dela, a existência se mostra ao mesmo sempre como uma realidade cada vez mais minha. Desse modo, esta pesquisa defende a hipótese de que a morte – entendida dentro da compreensão de “ser-para-a-morte” – desoculta e libera uma compreensão mais própria da existência humana que não a generaliza ou a define a partir de conceitos prévios, mas que tem como ponto de partida a própria existência humana em seu nível mais pessoal e vivencial. O “ser-para-a-morte” revela que a existência humana nunca pode ser fechada em um quadrado conceitual prévio, mas sempre se mostra como realidade possível, aberta, única e, principalmente, como uma realidade cada vez mais minha. A partir disso, acreditamos que ao resgatarmos o solo finito da existência humana através da compreensão de “ser-para-a-morte”, poderemos trazer novamente as psicologias disponíveis – e o atuar do psicólogo na clínica – para aquele modo de ser da existência humana que lhe é mais próprio: o estar aberto a possibilidades e o caráter do ser humano de não se fechar em determinismos que podem lhe causar sofrimentos. Acreditamos que, resgatando esse solo finito muitas vezes ocultado pela concepção de um “sujeito pensante” autossuficiente, a existência humana pode ser vivenciada por nós de uma maneira mais dinâmica, histórica, aberta e responsável. Pensar na morte e na finitude resgata no ser humano sua atitude de responsabilidade diante da vida, uma vida que é abertura e sempre possível, construindo-se e desconstruindo-se, onde o ser humano é sempre impelido a “ganhar-se ou perder-se”.

O fenômeno da evasão universitária apresenta-se como de grande relevância para os estudos de educação no Brasil, uma vez que os níveis de desistência em cursos de graduação são muito altos no país. Muitos são os possíveis fatores que têm relação com a evasão universitária. Dentre eles, pode-se elencar o sofrimento mental dos estudantes, que tem despertado cada vez mais o interesse de pesquisadores. Esta tese tem como temática principal a análise da relação entre saúde mental e evasão em estudantes de graduação presencial do campus Aterrado da Universidade Federal Fluminense (UFF) em Volta Redonda/RJ. A análise do fenômeno da evasão não pode ser feita a partir de uma concepção individualizante dos estudantes, uma vez que se deve ter como pano de fundo diversos fatores sociais, organizacionais e políticos. Este trabalho buscou investigar os motivos que poderiam levar os estudantes à evasão e os fatores promotores da permanência estudantil, relacionando-a com os fatores de saúde mental que podem ter impacto na decisão de abandonar o curso. Para tanto, 196 estudantes preencheram um formulário com questões sociodemográficas, perguntas do Self Reporting Questionnaire (SRQ-20) (MARI; WILLIAMS, 1986) e da Escala de Motivos para a Evasão no Ensino Superior. (AMBIEL, 2015) A hipótese desta pesquisa foi de que os fatores de saúde mental dos estudantes impactam consideravelmente a vida acadêmica, levando os estudantes com maior sofrimento mental a maiores dificuldades de se manterem em seus cursos e na instituição, aumentando, com isso, os riscos de evasão. A hipótese foi confirmada, uma vez que os estudantes com maior sofrimento mental, que apresentaram resultado positivo para sintomas de morbidade psíquica, apresentaram também elevado risco de evasão em comparação com os demais estudantes, sem presença de sintomas morbidade psíquica. Para os primeiros, o risco de evasão alto ou muito alto foi de 23,97%, enquanto para os segundos o risco foi de 5,1%, ou seja, os estudantes em sofrimento apresentaram um risco quase cinco vezes maior de evasão do que os demais.

Objetivo: Mapear estudos que abordam o luto associado à atividade sexual de pessoas após lesão medular. Método: Trata-se de uma revisão de escopo que será conduzida conforme recomendações do Instituto Joanna Briggs, descrita de acordo com as indicações da última versão do check list do Preferred Reporting Items for Systematic reviews and Meta-Analyses extension for Scoping Reviews (PRISMA-ScR) e registrado no Open Science Framework (OSF). A questão de pesquisa foi elaborada a partir do acrônimo PCC: População (estudos publicados na literatura), Conceito (luto associado à atividade sexual) e Contexto (lesão medular). Foram utilizadas cinco bases de dados científicos: APA-PsycInfo, Web of Science, Scopus, Cochrane Library e Portal BVS. Foram incluídos estudos em qualquer idioma que abordaram o luto e a atividade sexual de pessoas após lesão medular, não limitando o ano de publicação. A coleta de dados foi cega, feita por dois revisores independentes utilizando os softwares Google planilhas® e Rayyan®, atendendo aos critérios de elegibilidade. Foi feita análise qualitativa descritiva dos dados e os resultados foram apresentados em figuras, tabelas, fluxogramas e redação discursiva. Resultados: Foram incluídos 6 estudos qualitativos, os quais apresentavam relatos das vivências após a lesão medular. Os dados demonstram que uma das principais questões que relacionam o luto à atividade sexual é a imagem corporal e as mudanças corporais e perda/alterações nas sensações genitais afetam significativamente a experiência sexual de pessoas com lesão medular, e esse fator esteve associado a sentimentos de perda da aparência sexualmente atraente, sobretudo para as mulheres e impactou a autoestima e identidade, tanto feminina, quanto masculina. Discussão: Demonstrou-se que a atividade sexual constitui uma grande preocupação para pessoas que sofrem uma lesão medular e seu impacto pode refletir na vivência do luto como um dos desencadeadores seja ele percebido ou não pelos enlutados. No entanto, são necessárias novas pesquisas para identificar e classificar o luto associado à atividade sexual, possibilitando melhor enfrentamento. Considerações finais: Existem poucos estudos que abordem a atividade sexual de pessoas com lesão medular e demonstre associação com a vivência do luto, e apesar de terem sido identificados estudos que apontam essa relação nenhum estudo aprofundou ou manteve foco principal nas associações entre o luto e a atividade sexual, tornando a discussão superficial e com baixa confiabilidade.

Esta dissertação tem como objetivo analisar as representações sociais de policiais
penais que trabalham em uma das unidades prisionais do Complexo Penitenciário de
Santa Izabel do Pará, localizado na Região Metropolitana de Belém. Fundamentandose
na Teoria das Representações Sociais - TRS -, parte-se de indagações sobre as
representações da identidade e do trabalho de policiais penais após a Emenda
Constitucional nº 104, de 04/12/2019 (EC nº 104/2019). Na pesquisa foi realizada a
abordagem qualitativa, com revisão bibliográfica e aplicação de entrevistas
semiestruturadas in loco. Após a EC nº 104/2019, as mudanças jurídicas repercutem
em vários fatores, como na identidade do policial penal, gerando sensações
paradoxais, como o empoderamento devido ao uso de arma de fogo e, ao mesmo
tempo, a sensação de insegurança fora do contexto penitenciário. Além disso, refletem
na relação com o trabalho mediante a manutenção de percepções relacionadas aos
agentes penitenciários, como trabalho exaustivo e cansativo. Assim, conclui-se que
os sentidos construídos sobre a identidade são outros, embora o sentido do trabalho
seja o mesmo.

A cidade de Belém carrega em sua arquitetura urbana fortes traços do período denominado por belle époque. Devido ao grande investimento público em construir uma cidade inspirada nos modos de viver europeus, reverberou no imaginário coletivo como uma época de grandes riquezas, estabelecendo-se como um cenário em disputa de narrativas da branquitude. A Praça da República foi um dos lugares que sofreu esse processo de revitalização para atender aos moldes desse modo de viver, tendo suas características modificadas a partir de um ideário social, subjetivo e cultural branco/ eurocêntrico, passando a ser um território de uso político, como forma de marco de uma gestão. Tratava-se de um período que historicamente se preocupou com a assepsia do espaço, por meio de práticas de gentrificação, caracterizadas pela prática da revitalização do espaço dito obsoleto, para atender usos neoliberais, reforçando o higienismo e a eugenia. Nesse sentido, falar de espaço urbano é interligar diretamente aos processos de subjetivação e relações raciais, tendo em vista que todos irão de alguma forma ser subjetivados e objetivados pelo racismo estrutural. Destarte, a arquitetura e urbanismo opera a biopolítica ao intervir no espaço urbano, maquiado pelo discurso perigoso de revitalização, olha sob a perspectiva do fenômeno da gentrificação, remanejando pessoas pobres e não brancas para localidades de desinteresse econômico, com uma urbanização incompleta, sem perspectiva de melhoria na estrutura física da região, onde são deixados para morrer. Assim, fazendo viver, o modo de vida da branquitude a partir de acordos tácitos, segue se beneficiando secularmente da estrutura racista que ela criou, sendo omissa em relação a esta realidade em termos de que a mesma marginaliza outras vidas, em sua grande maioria, não brancas. Portanto, essa pesquisa tem como objetivo geral problematizar os processos de subjetivação e gentrificação na belle époque paraense na Praça da República, em Belém do Pará. A metodologia utilizada para esta pesquisa consiste na genealogia de Michel Foucault, no sentido de fazer emergir os saberes locais a partir da investigação documental que possibilite a formação de séries discursivas. Bem como a Interseccionalidade, teoria crítica de raça cunhada por Kimberlé Crenshaw, devido ao método possibilitar enxergar a colisão das relações de poder, contemplando raça, gênero e classe. Para, por fim, problematizar de que forma o espaço é produzido e como opera a biopolítica e a necropolítica, sendo dois conceitos que instrumentalizam a morte de sujeitos negros pela branquitude. A política de morte foi racializada e se encontra materializada na dimensão territorial, desde o acesso à escola, lazer, trabalho, moradia digna, segurança, matando objetiva e subjetivamente corpos pretos, pobres e classes empobrecidas.

Esta tese resulta de uma pesquisa desenvolvida no Ministério Público do Estado do Pará, cujos dados são provenientes da escuta de adolescentes em conflito com a lei, por ocasião da apuração do ato infracional. O levantamento das histórias e condições sociais demonstram que são jovens em sua maioria, oriundos de um sistema social marcado pela exclusão, pelo racismo e pela necropolítica, condição que os coloca em uma posição passiva frente ao discurso institucional que determina um trabalho de normalização e orientação que desconsidera a singularidade do caso a caso. O objetivo da tese é articular, a partir da psicanálise, como a escuta do sujeito em uma instituição jurídica pode incidir na produção de documentos, de modo que esses possam fundamentar decisões jurídicas que considerem as particularidades de cada caso. O discurso jurídico, com suas práticas voltadas aos adolescentes em conflito com a lei, pode ser identificado ao discurso do mestre, pois supõe que detém a verdade por se basear em relatórios e pareceres técnicos. Esses, entretanto, não remetem à verdade do sujeito, pois não levam em conta sua singularidade. Propõe-se ainda ressaltar a importância do discurso do analista frente ao discurso do mestre para promover algo de novo, no sentido de reconhecer o outro como sujeito que produz significantes e é capaz de falar de sua própria história e dar sentido ao seu ato. A presença da psicanálise nas instituições jurídicas favorece que a dimensão daquilo que é dito pelos sujeitos possa ser incluído na elaboração e produção de documentos, levando em conta, portanto, a escuta desses sujeitos, escapando, assim, da lógica do tecnicismo e da exclusão. A teoria dos discursos de Jacques Lacan (1959-60/1992) fundamenta a discussão sobre a abertura à possibilidade de fazer giro nos discursos institucionais, intervindo, em algum ponto, no discurso do analista, que não se limita apenas à prática da escuta dos sujeitos em uma instituição, na medida em que pode ter desdobramentos, tais como a incidência na produção de documentação e, consequentemente, sobre os aspectos de avaliação. Serão apresentados fragmentos de quatro relatórios de adolescentes que cumpriram internação em Unidades no Estado do Pará. Ficou demonstrado como a força do discurso do mestre institucional age no sentido de disciplinar o adolescente mediante a sua condição de passividade, escutando apenas os atores institucionais que emitem as respostas documentadas.

O objeto deste trabalho é o movimento Escola sem Partido no Brasil e as ações do mesmo no
currículo em termos de atravessamentos reacionários na produção da subjetividade brasileira.
As inflexões abordadas neste texto buscam interrogar o papel reformista envolvido na
tentativa de disseminar, na educação, uma cultura dominante, por meio de mecanismos de
controle e de subjetivação curriculares, tal qual se direcionou o movimento Escola sem
Partido nos últimos anos. Usando as reformas curriculares como ponto de análise,
referenciamos o uso da legislação escolar como dispositivo que seleciona saberes,
comportamentos e estabelece, com base na educação utilitarista, modelos de sujeito que
exaltam valores morais e nacionalistas, promovendo condutas disciplinares de acordo com o
projeto político de poder de viés conservador. Diante disso, cartografamos dois momentos
distintos da história educacional brasileira com pretensões reformistas: a promulgação da Lei
878/69, que estabeleceu a obrigatoriedade da disciplina Educação Moral e Cívica durante a
Ditadura Civil-Militar, e a criação do projeto de Lei N.º 2974/2014, que apresentava as
diretrizes do “Escola Sem Partido”. Esses dois períodos remetem a um processo histórico, no
qual se inseriu um discurso conservador/tecnicista, e ambos apresentam semelhanças
determinadas principalmente por ações que silenciam o carater critico-politico das disciplinas
de ciências humanas, acusadas de doutrinação em sala de aula. Deste modo, faremos uma
análise documental das referidas legislações, buscando problematizar seus discursos, disputas
e objetivos, usando as teorias de Michel Foucault e seus estudos sobre genealogia e poder.
Busca-se também na História Cultural e na pesquisa documental subsídios analíticos como
metodologia dessa pesquisa. Com isso, investigaremos as mudanças na base comum
curricular e sua tentativa de estimular condutas, valores e comportamentos na organização
escolar, discutindo sobre o processo biopolítico e disciplinar no qual está inserido este debate
político e os desdobramentos do movimento Escola sem Partido. Perceber esses embates
pelas hegemonias de um currículo que como base a lógica fundamentalista atrelada à ordem
militar nos permite identificar, dentro da perspectiva curricular e nos discursos reformistas,
características que, além de ressaltarem o caráter anticientífico e revisionista, motivam a
reprodução de e que reprodução de conceitos que desvalorizam a ciências humanas como
fonte de conhecimento e o avanço e supervalorização de uma moral de viés religioso, que
auxilia na desconstrução do debate sobre direitos humanos e igualdade. Diante do
crescimento do neoconservadorismo como base educacional e política, se faz necessária a
compreensão desses dispositivos de poder e sua manifestação como reguladores da verdade e
do saber que discriminam, subjetivam, valoram, objetivam e modulam as práticas cotidianas
educacionais em defesa de um modelo de civilidade hegemônica fundamentalista e
reacionária.

Esta pesquisa pretende investigar a oferta assistencial hospitalar, sob a perspectiva da psicologia social em saúde, de crianças vivendo com HIV/AIDS em uma instituição de média e alta complexidade no município de Belém/PA. O ambiente hospitalar é constituído de atores e práticas oficiais bem como arranjos do cotidiano. Os atores sociais implicados nessa proposta de pesquisa enquanto sujeito de direito são as crianças, numa perspectiva pouco investigada no âmbito acadêmico como delineamento de pesquisa. Inicialmente, nos primeiros capítulos, é realizado uma contextualização histórica da infância, demonstrando como essas são percebidas nas sociedades ocidentais, especificamente no Brasil, além da mudança em perceber tais momentos específicos desse segmento social, para demonstrar as necessidades psicossociais implicadas nessa fase do ciclo vital. Uma das categorias fundamentais nesta pesquisa será a infância, assim como cultura infantil, que serão tratados a partir de uma literatura especializada. Em seguida são apresentadas as políticas públicas direcionadas as crianças de maneira geral e específica, direcionadas as crianças vivendo com HIV/AIDS. Contextualizar a epidemia do HIV/AIDS e as políticas direcionadas de maneira direta e indireta as crianças. Assim nasce o problema de pesquisa: quais as condições assistenciais disponibilizadas às crianças hospitalizadas no hospital de média e alta complexidade e referência em doenças infecto parasitárias? Elas atendem e contemplam as exigências estabelecidas no arcabouço legal vigente no Brasil atualmente? O método de pesquisa qualitativo e bibliográfico, ou seja, por meio da Análise de Conteúdo, onde será realizado análise em documentos de domínio público enquanto recurso metodológico. O objetivo geral é o de analisar dimensões e práticas em um serviço de atendimento a crianças e adolescentes em um hospital na área metropolitana de Belém/Pará a partir de documentos de domínio público. Como resultados: os documentos analisados e cotejados com o serviço hospitalar de atendimento às crianças com AIDS indicaram a existência de várias estruturas, presença e ausência de protocolos, práticas institucionais exigidas por lei como Classe Hospitalar e Brinquedoteca, equipes multiprofissionais e interdisciplinares. Uma evidência é um serviço assistencial é um processo de trabalho cotidiano com implantações, descontinuidades, avanços e paralizações de natureza diversas, intra e extra serviços, ficando uma espécie de lição que o trabalho é contínuo pois as crianças não podem esperar, pois suas vidas e a qualidade de suas vidas estão a depender dos adultos, nesse caso.

O objetivo da presente dissertação de mestrado em psicologia é analisar os efeitos do capitalismo sobre os corpos considerados velhos. Trata-se de pensar como o capitalismo contemporâneo contribui para as maneiras de se relacionar com a velhice e possibilidades de produção de mal-estar, logo, sofrimento psíquico. A pesquisa nasce tanto do um encontro teórico, quanto do encontro com a experiência encarnada do envelhecer no capitalismo que ensinou a pensar, esmiuçar a problemática, a trilhar os caminhos de escuta psicanalítica sobre a velhice e assim os desdobramentos teóricos. Assim, a narrativa de Margarida é fio condutor e problematizador da discussão, uma ficção possível fruto desses encontros. Consequência da transferência, é antes de tudo a narrativa que brota dos efeitos na autora. No entanto, ao se direcionar pelo saber sobre a vida, o manuscrito não se encerra com considerações finais, mais considerações passageiras ao apontar a continuidade de saberes e sua transmissão pela palavra e os encontros.

Esta tese tem como proposta central o debate sobre a constituição de subjetividade na relação
entre o sujeito contemporâneo e o neoliberalismo em suas facetas biopolíticas. Instituindo como
principal ponto de partida a inerência da internet (e de sua quase infinita gama de artifícios
tecno-virtuais-digitais) em relação à subjetividade contemporânea e seus modos de vida, neste
percurso, com o aporte teórico da filosofia de Michel Foucault, bem como, de outros autores,
analisaremos alguns traços desta relação no que chamaremos de “atualíssima
contemporaneidade”, isto é, o momento datado no registro das duas primeiras décadas do século
XXI, que consta transversalizado por novas formas subjetivantes, a partir das quais os sujeitos
tem suas vidas submergidas no âmbito da internet e do mundo informacional. Elencaremos
alguns âmbitos a serem abordados, os quais entendemo-los como de suma importância ao
diagnóstico do que seriam os sujeitos constituídos no tempo da internet: 1 – a constituição de
subjetividade intrínseca ao capitalismo neoliberal, o qual promove um modelo de subjetividade
onde o que se estabelece como princípio seria a produtividade, a eficácia e o autoempresariamento;
2 – a manifestação ininterrupta dos novos métodos de vigilância, os quais
outrora atuavam somente pela via física-analógica (de instituições como hospitais; fábricas;
prisões etc.), mas que, no século XXI, também se arvoram pelo viés do mundo virtual-modulado
(internet; redes sociais; câmeras de vigilância); 3 – o aparecimento dos dispositivos de
precarização-rarefação da vida/subjetividades (a exemplo, mencionem-se os diversos
aplicativos/apps que pretendem “dinamizar” o mundo do trabalho contemporâneo) pelo registro
tecno-informacional; 4 – finalmente, a intersecção entre a vida, a constituição de subjetividade
e os panoramas biopolíticos, operacionalizados a partir das chamadas governamentalidades
digitais, ou governamentalidades 2.0, contemporâneas. É desta forma que tais sujeitos
contemporâneos têm suas subjetividades sempre constituídas e enviesadas por meio da internet:
a partir de clicks, likes ou dislikes. Foucault diagnostica, em Nascimento da Biopolítica (1979),
que um dos principais traços de constituição de subjetividade contemporânea seria o do homo
oeconomicus, isto é, do sujeito que segue o balizamento neoliberal/biopolítico de
produção/produtividade intensa da e na vida. O neoliberalismo, enquanto arte de governar e
conduzir subjetividades, elevou seus panoramas biopolíticos, bem como, suas agendas de
produtividade, com tais avanços tecno-virtuais-digitais. Nossa tese é de que o homo
oeconomicus agregou nova face sob os arredores das circunstâncias tecnoinformacionais atuais,
sendo dinamizado e potencializado no tempo da internet.

A Política Nacional de Saúde Integral da População Negra (PNSIPN) está em vigor desde 2009 pelo Ministério da Saúde e é uma política do SUS. Contudo, ainda são poucos os municípios brasileiros que a implementaram em seus territórios o que ratifica a pertinência do racismo institucional e estrutural no país. Nesse contexto, a necropolítica enquanto projeto político de Estado e categoria filosófico-analítica, auxiliou na compreensão de como uma saúde-diretriz foi estruturante do Estado-nação brasileiro e a técnica da eugenia estiveram à serviço da gestão da morte. Mediante as práticas coloniais, o estado de exceção e o inimigo racializado, criou-se as condições para administrar e fazer viver em mundos de mortes, atualizando as noções de humanidade, cidadania e instituindo modos de ser. Esta pesquisa objetivou analisar a maneira como a necropolítica estruturou os tensionamentos em torno da implementação da Política Municipal de Saúde da População Negra em Belém. Partiu-se da Epistemologia do Pensamento Feminista Negro e a interseccionalidade foi a metodologia utilizada para organizar o Método Misto (MM) de pesquisa qualitativa e quantitativa na qual se realizou análise dos documentos; Plano Municipal de Saúde (2002-2025) e o Plano Plurianual (2022-2025), análise das informações presentes no MUNIC/IBGE e realizou-se levantamento estatístico (cadastro individual e-SUS/AB, IBGE, DataSUS, Painel de Monitoramento SIM/SINASC) em diálogo com referenciais teóricos no campo de saúde da população negra. Assim, demonstrou-se a partir dos cadastros do e-SUS/AB (2022) do município que 475.113 indivíduos eram negros (pretos + pardos), 73.509 brancos, 12.691 amarelos e 659 indígenas, sendo a população negra a que mais afirmou ter hipertensão e diabetes (doenças prevalentes na raça), tem o maior índice de mortalidade materna e infantil por causas evitáveis e, ainda assim, Belém não implementou a Política Municipal de Saúde da População Negra. Concluiu-se que, mesmo os negros constarem como a maioria entre os cidadãos ativos no sistema de saúde municipal, a técnica da eugenia forjou o embranquecimento como saída de emergência à mestiçagem brasileira e, em Belém ganhou ares de “morenidade”. Esse processo sedimentou o caminho para a existência do mito da democracia racial que se utiliza da negação do racismo na sociedade e lança mão da igualdade dos indivíduos quando se mobilizam as diferenças no sentido da pluralidade, respeito e potência presente, por exemplo, nas denúncias e reivindicações dos movimentos negros e de mulheres negras por políticas afirmativas como é o caso da PNSIPN. A cidade de Belém vivenciou avanço com a instalação do Grupo de Trabalho Intersetorial da Saúde da População Negra em 2022, porém é preciso situar as ações no âmbito das políticas públicas de Estado no sentido da promoção à equidade racial em saúde, reafirmando a negritude na Amazônia belenense.

A excessiva medicalização e patologização de modos devida tem acarretado uma série de problemas para a nossa sociedade atual, sendo alvo de preocupação em diversos estudos e intervenções realizadas por várias instituições. Quando nos concentramos nas esferas das orientações sexuais e identidades de gênero, podemos observar um cenário profundamente perturbador e a psicologia não pode estar aquém desta discussão. Ao longo dos anos, a Psicologia deixou de ser meramente uma ferramenta legitimadora da heteronormatividade e cisgeneridade, tornando-se uma fonte de resistência das diversidades sexuais e de gênero. Como objeto, buscou-se pensar as práticas na sociedade brasileira impulsionadas pelo avanço dos movimentos LGBTQIA+ e o protagonismo da Psicologia brasileira, por meio do Sistema Conselhos de Psicologia. Perguntou-se quais práticas vêm sendo construídas pelo Conselho Federal de Psicologia e pelos Conselhos Regionais de Psicologia quanto os preconceitos, discriminações e violências vividas pela população LGBTQIAP+? Quais efeitos de saber, de poder e subjetivação foram produzidas nestas práticas em termos desmedicalização e despatologização da população LGBTQIA+? Neste sentido, o objetivo deste trabalho foi analisar as práticas de resistências do Sistema Conselhos de Psicologia diante da medicalização e da patologização das orientações sexuais e identidades de gênero que divergiram da heterocisnormatividade. Os objetivos específicos foram: problematizar as resistências realizadas pelo Sistema Conselhos de Psicologia em relação à tentativa de aniquilamento da população LGBTQIA+; interrogar os processos de despatologização que apareceram como pauta na agenda do Sistema Conselhos de Psicologia em relação à Psicologia no atendimento à população LGBTQIA+. O procedimento metodológico utilizado neste trabalho foi de uma pesquisa qualitativa bibliográfica e alguns aspectos conceituais e metodológicos da arqueogenealogia de Foucault, que nos permitiram pensar a contemporaneidade, questionando práticas biopolíticas e necropolíticas voltadas à população LGBTQIA+.

Segundo a Pesquisa Game Brasil 2022, 74,5% dos brasileiros tem o hábito de jogar videogames. Dados globais apontam para 3 bilhões de pessoas, tornando os games responsáveis por mais da metade do valor da indústria de entretenimento mundial, alcançando uma soma de US$ 163,1 bilhões em 2021. Tais indicadores demonstram que esta tecnologia alcançou um patamar de destaque dentro da cultura, a ponto de se tornar um objeto capaz de mediar identidades e formar grupos. Neste caso, estamos falando dos gamers. Ao longo das décadas, os grupos gamer demonstraram com certa frequência uma atitude de intolerância frente à alteridade, sendo o Gamergate o exemplo mais famoso desta postura de hostilidade a minorias sociais e a debates políticos progressistas. Neste sentido, o objetivo deste trabalho foi o de investigar a formação dos grupos gamer, tentando entender de que maneiras esses jogadores se relacionam com o videogame, enquanto sujeitos e enquanto grupo, e como isto media sua relação com a sociedade mais ampla. Para isto, utilizamos três frentes teóricas: primeiramente examinamos algumas teorias dos game studies para compreender que elementos compõem um jogo e o que o torna uma atividade prazerosa. Em seguida, a teoria psicanalítica nos ajuda a observar de que maneiras o sujeito que joga sente prazer e o que isto pode nos dizer sobre a relação entre sujeito e jogo, bem como também nos demonstra de que forma se dá o processo de identificação dos sujeitos com a categoria gamer e sua consequente afiliação a tais grupos. A terceira base teórica está alinhada à escola frankfurtiana, mais especificamente no que diz respeito às críticas feitas por Horkheimer e Adorno a uma sociedade que se relaciona de maneira patógena com a racionalidade técnica. Com os resultados obtidos, argumentamos que o jogo se estrutura de tal forma a ocupar uma função psíquica importante para alguns sujeitos na medida em que os torna capaz de, ao menos nesse mundo virtual, se aproximar de determinadas fantasias de supremacia e de um Ideal de Eu fortemente calcado em aspectos de ordem, controle e dominação que, por sua vez, são adquiridos a partir da própria dinâmica social da maneira como ela se dá em uma sociedade excessivamente afinada à razão e à técnica.

O presente estudo enfocou a noção de violência na obra freudiana, aqui pensada em uma possível articulação com o cinema de Michael Haneke - mais especificamente, com a chamada Trilogia da Frieza do diretor, composta pelos filmes O Sétimo Continente (1989), O Vídeo de Benny (1992) e 71 Fragmentos de uma Cronologia do Acaso (1994). Nesse sentido, evitando a pretensão da realização de interpretações de cunho reducionista e/ou meramente patologizante, seus objetivos podem ser divididos em quatro partes centrais: 1) abordar a construção, o desenvolvimento e as nuances da noção de violência no pensamento de Freud; 2) realizar um resgate teórico-conceitual acerca das relações entre a psicanálise e a arte cinematográfica; 3) esmiuçar a especificidade do cinema hanekiano e da filmografia aqui analisada; 4) realizar uma leitura psicanalítica da Trilogia da Frieza de Haneke. Para tanto, a metodologia aqui adotada consistiu na revisão bibliográfica, sendo privilegiado, conforme sugerido acima, o referencial teórico freudiano, e na análise fílmica, privilegiando, conforme relatado, o rigor metodológico da racionalidade científica, fazendo com que pudéssemos contemplar as obras hanekiana, a partir da decomposição de seus elementos. No que tange aos resultados, chegamos ao entendimento de que a maior das violências representadas pelo cinema de Haneke é a violência da apatia humana. Tendo em vista que após as incursões realizadas, notamos que a manifestação da pulsão de morte, em formato de apatia, contribui para uma espécie de implosão psíquica e que, por consequência, leva ao aniquilamento da atividade psíquica humana. Concluiu-se que há um tipo peculiar de violências simbólica e silenciosa transmitida por intermédio do cinema de Michael Haneke, violência tão avassaladora que impulsionam o homem ao abismo radical, ou seja, a violência demasiadamente apática que trabalhamos na tese. Com efeito, se há esperança para combatermos esse mal implacável, tal combate pode e deve ser empregado também por meio da palavra e da escuta, donde a psicanálise é convocada.

O aumento da população idosa no Brasil demanda urgente discussão sobre a velhice, com intuito de promover a visibilidade das idosas, bem-estar e respeito. No Brasil o machismo e o etarismo propiciam desvantagens para a constituição da subjetividade feminina e do tornar-se mulher idosa. Somado a esta conjuntura, em 2020 ocorreu a pandemia da COVID-19, acrescentando medo, incertezas, perdas, solidão, ansiedade e sentimentos negativos à experiência de ser idosa. Partindo de experiências pessoais como recurso para lidar com as ocorrências no mundo da vida, questionei o fenômeno do envelhecimento, direcionando olhares para a potência da mulher. Os fundamentos da Gestalt-terapia contribuem para a compreensão dos ajustamentos criativos como recursos potenciais para que a mulher idosa possa se autorregular e mudar a sua realidade a partir do que seu campo vital. Assim, esta dissertação é um estudo qualitativo fenomenológico hermenêutico, com revisão narrativa sobre o envelhecimento de mulheres e análise do processo de tornar-se idosa, a partir das obras de Simone de Beauvoir: “A velhice – a realidade incômoda” e “O segundo sexo – a experiência vivida”. Objetivei compreender a vivência das mulheres idosas, de classe socioeconômica B, residentes em Belém-PA, a partir de suas potencialidades, utilizadas cotidianamente ou descobertas na pandemia da COVID-19. Especificamente, identificar as potencialidades das idosas em ajustar-se criativamente durante a pandemia da COVID-19; apresentar o significado da experiência das idosas, quanto a vivência relacional no período pandêmico; sistematizar os sentidos das vivências das mulheres idosas. Participaram 5 idosas entre 65 e 77 anos, que responderam a entrevista semiestruturada, realizada presencialmente. Para as análises e compreensão usei os estudos hermenêuticos da linguagem, do discurso e do texto de Paul Ricoeur. Dentre os resultados temos: a vivência pandêmica das idosas, em que cada uma atribui significados às suas experiências, de acordo com a sua realidade; o medo generalizado a partir da classificação das pessoas idosas como grupo de risco; o não reconhecimento das participantes como “ser idosa” enquanto conflitos entre a realidade e subjetividade, na tentativa de distanciamento dos estereótipos criados e perpetuados socialmente; os ajustamentos criativos como potência do ser idosa e seus desdobramentos para sobreviverem à pandemia; descobertas e potenciais como caminhos possíveis para a vivência da liberdade existencial e reconhecimento. Concluímos que, embora cercadas de limitações, as entrevistadas prosseguem batalhando pelos direitos, reconhecimento e visibilidade na condição de idosas, por meio do autoconhecimento e de olhares para suas potencialidades; o relato de suas experiências contribuiu para o rompimento da conspiração do silêncio que cerca a velhice em nossa sociedade. Por fim, é necessário produzir mais diálogos entre sociedade e as mulheres idosas, instigando futuras pesquisas, fundamentadas na Gestalt-terapia, principalmente ao que se refere a análise das potencialidades apontadas no estudo, no período pós-covid.

Estudos apontam que a morte de um(a) filho(a) amado(a) tende a causar sofrimento
intenso, expresso por meio de valores e crenças, assumindo múltiplas
configurações. Além disso, o significado da perda poderá ser mediado através da
cultura, sociedade, religião, espiritualidade. Esta pesquisa propõe compreender a
autotranscendência, o encontro autêntico e a realização de valores no luto parental
por aqueles que cumprem com sua orientação ontológica para o sentido (Frankl,
2014, 2016). Nesta perspectiva, objetiva-se apresentar e defender uma proposta de
cuidado aos pais e mães enlutados, tecida enquanto atividades grupais que possam
estimular as manifestações do pesar, a entreajuda entre seus membros, assim
como a realização de valores criativos, vivenciais e atitudinais, os quais possibilitam,
segundo Viktor Frankl, o encontro de sentidos. Na busca por bases teóricas que
ancorem o pensar sobre a clínica do luto parental, são apresentados os recortes dos
diálogos da pesquisadora com a obra do professor Viktor Emil Frankl (1978, 1987,
1989, 1990, 2005, 2007, 2010, 2014, 2016, 2019a, 2019b, 2021, 2022) e com seus
interlocutores Elizabeth Lukas (1989a; 1989b); Ivo Studart Pereira (2008, 2013,
2015, 2017, 2021), dentre outros. Também foram considerados os resultados dos
estudos que se ocuparam em compreender a experiência do processo de luto dos
pais conforme proposto por Parkes (1998, 2009); Bromberg (2000); Franco (2002,
2010, 2021); Shear et al. (2011); King (2015); Delalibera et al. (2017); Coughlin e
Sethares (2017); Freitas (2018); Casellato (2020); Frankl (1989, 2014, 2016, 2005,
1978, 1990, 2003, 2007, 2008, 2010), os fundamentos teóricos referentes à Teoria
do Apego desenvolvida por John Bowlby (1997, 1998, 2002) e as Tarefas do luto
propostas por Worden (2013). No desenvolvimento do estudo, as reflexões
avançam em direção à visão de homem proposta por Frankl, compreensão da
vontade de sentido e apreensão da relação dialógica entre liberdade de vontade e
vontade de sentido frente à travessia do luto, na qual o sentido no seu aspecto
autoral desafia a liberdade humana em direção ao dever-ser. Por fim, defende-se um
proposta de cuidado aos pais, na modalidade grupal, para deslindar interações entre
percursos individuais, processos coletivos e o luto parental, nas quais os recursos a
serem produzidos/partilhados, entre esses, objetos, símbolos, artefatos, palavras,
escritas, sons, afetos etc., constituem o corpus da referida proposta. Destacam-se
intervenções voltadas a estimular a realização de valores, a construção do “Mural
da esperança”, a amplitude do cuidado no luto parental, assim como as
possibilidades de significar as perdas e desvelar sentidos. A partir do pensamento
frankliano, pode-se compreender que a presença da morte no ciclo vital assinala a
premência em responder aos desafios e indagações colocados pela vida, em fluxo
contínuo e assegurar no ser-passado (destino realizado), a existência da
parentalidade frente à saudade.

Esta pesquisa teve como objeto as práticas de saber, poder e subjetivação que produziram o Programa de Atenção Integral ao Paciente Judiciário no Pará: O PRAÇAÍ, desde a sua emergência, no Pará. As perguntas norteadoras do problema de pesquisa foram: Quais são as práticas envolvidas nas relações de saber e poder exercidas para a criação do Programa PRACAÍ e que efeitos de subjetivação produziram? Quais resistências foram produzidas para impedir o programa de ser implementado? Em que medida, o PRAÇAÍ constituiu uma prática em consonância com os princípios de cuidado em liberdade da Reforma Psiquiátrica brasileira e do Movimento de Luta Antimanicomial, provocando insurgências relevantes no estado do Pará? O objetivo geral foi: Problematizar as práticas de saber-poder-subjetivação que produzem o Programa de Atenção ao Paciente Judiciário no Estado do Para/PA, desde a emergência e alguns de seus efeitos. Os objetivos específicos foram: Descrever e interrogar os mecanismos de poder que fazem emergir o Programa PRAÇAÍ; - Descrever e problematizar as práticas do saber-poder-subjetivação materializadas na implementação e execução do programa PRAÇAÍ; - Descrever e analisar as práticas de resistência à implantação e execução do PRAÇAÍ; - Descrever e pensar quais práticas de insurreição são realizadas e os gargalos que tentam sufocá-las. Utilizou como metodologia a genealogia a partir de Michel Foucault e a pesquisa documental com contribuições da História Cultural com análise de documentos de criação do Programa PRAÇAÍ, o uso do diário de campo, a História Oral e a Escrita de si de uma trabalhadora do referido Programa. A tese afirmada é a de que, apesar de inúmeros obstáculos, o PRAÇAÍ foi constituído como uma importante iniciativa de desinstitucionalização e tem fabricado rupturas nas práticas manicomiais e punitivas que acoplaram à internação penal o objeto periculosidade. Saberes forenses e médicos de perícias legais, articuladamente à lógica de poder punitivo-penal produziu a subjetividade louco-criminoso e a associou à periculosidade. Como resultados, conclui-se que o PRAÇAÍ possibilitou a desinternação e desinstitucionalização da maior parte das pessoas internadas-presas no Hospital de Custódia do Pará e continua a operar essa prática, mesmo com tensões e inúmeras dificuldades institucionais. As memórias de quem atuou na criação e articulação da execução do Programa trazem elementos relevantes da análise de saberes, poderes e subjetividades constituídas e materializadas na desinstitucionalização de pessoas internadas-presas no Hospital de Custódia do Pará e também, a desconstrução da categoria periculosidade e de louco-infrator.

O presente estudo traça correlações teórico-metodológicas de fundamentação existencialfenomenológica pelo olhar da Gestalt-terapia a respeito da vivência da dança do ventre por mulheres adultas. A pesquisa é qualitativa fenomenológica de campo pela perspectiva da pesquisadora e também bailarina, visando compreender os significados dados pelas participantes sobre a própria experiência de viver a dança do ventre. A tese defendida é: a dança do ventre contribui na autopercepção corporal e no conhecimento de si principalmente pela possibilidade de fluidez na relação organismo/ambiente. Este autoconhecimento ocorre no entendimento de cada mulher sobre suas necessidades individuais, seus objetivos e forma de ser-no-mundo pela awareness vivida na experiência de dançar. Assim, traz o reconhecimento de possibilidades e limitações, assimilação de experiências, integração de partes anteriormente alienadas de si e se evidencia pelo movimento e ação engajada no meio. Para coleta de dados entrevistei seis mulheres adultas, todas com mais de um ano de experiência, algumas professoras profissionais da dança. Como método fenomenológico de análise dos dados utilizei os passos de Amedeo Giorgi e Daniel Sousa (2010) e discuti os dados a partir das principais teorias de fundamentação e a forma de compreensão de ser humano e mundo da Gestalt-terapia, dialogando com a literatura dos fundadores da abordagem e seus principais estudiosos que ainda hoje aprofundam as premissas básicas em aperfeiçoamento teórico. Dessa forma, nas narrativas das participantes encontrei elementos que estabelecem parâmetros com as hipóteses levantadas a partir da literatura disponível acerca da temática e das minhas observações enquanto pesquisadora com experiência clínica e que, como bailarina, também reconheço na minha própria vivência as informações partilhadas nas entrevistas. Os resultados da pesquisa demonstram que a dança do ventre para mulheres é um viés de resgate do poder sobre si, viabilizado a partir de processo de ampliação da consciência de si e das relações interpessoais e intrapessoais, com fortalecimento do self-suporte, possibilitando, assim, ajustes mais saudáveis no campo organismo/ambiente, favorecendo a emergência fluida de figura-fundo no contato. Compondo Práticas Integrativas e Complementares (PICs), a dança tem sido usada como importante área em pesquisas e como oficinas regulamentadas pelo Ministério da Saúde via Sistema Único de Saúde viabilizando o cuidado em saúde integral. Como proposição para intervenção clínica, proponho que a dança do ventre possa ser integrada ao rol de PICs já ofertadas pela rede de saúde pública.

No contexto atual da Covid-19, falar sobre luto e morte adquire repercussões ainda maiores, no que concerne aos intensos efeitos psicológicos, do que comumente já se costuma ter. Com o advento da pandemia e o quantitativo assustador de mortes, principalmente em adultos e idosos, revelou-se a urgência de se pensar em luto coletivo. Esse contexto se torna ainda mais crítico no campo da saúde mental das crianças, que têm experimentado perdas repentinas em várias áreas da vida quando são seus pais os acometidos e mortos pelo novo coronavírus. Em virtude disso, os tempos pós pandêmicos escancaram a situação de orfandade, já que milhares de crianças e adolescentes perderam mães, pais, responsáveis legais e/ou outros parentes, e muitas delas passaram a viver em situação de grande vulnerabilidade, uma situação que deve ser considerada como uma questão de emergência de saúde pública. A morte de familiares de maneira abrupta, como pode ocorrer devido à Covid-19, por seu caráter potencialmente traumático, pode gerar inúmeros desafios para as crianças. Partindo de tal pressuposto, o objetivo deste estudo é conhecer a expressão do luto em seus estatutos biopsicossociais em crianças órfãs pela pandemiada Covid-19 por meio da realização de entrevistas, do uso do Teste das Fábulas, do Procedimento de Desenho Estória com Tema e um desenho livre. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, exploratória, caracterizada como estudo de caso clínico, com enfoque psicanalítico. O estudo atende a todos os requisitos éticos estabelecidos nas resoluções que regulamentam a pesquisa que envolve seres humanos e com o parecer de aprovação do Comitê de Ética em Pesquisa. Participaram deste estudo uma criança de 09 anos, que passou por situação envolvendo a morte da mãe em decorrência da Covid -19, e uma irmã mais velha que assumiu seus cuidados. Com a criança foram realizados 4 encontros, um para cada procedimento de coleta. Para análise dos dados resultantes da aplicação das técnicas projetivas foram utilizadas as recomendações do próprio procedimento de Desenho Estória com Tema e do manual do Teste das Fábulas. Para integração dos dados e construção do caso clínico, a teoria psicanalítica, especialmente as contribuições winnicottianas, sustentou as articulações. Como resultado, compreende-se que os sintomas que uma criança pode experimentar logo ou muito depois da perda de quem exerce a função materna, podem repercutir em todas os campos do seu desenvolvimento. Deste modo, o estudo traz achados sobre a expressão biopsicossocial da criança enlutada, a vivência do luto familiar e localiza como um complicador as perdas secundárias. Assim, no processo do luto é necessário que a criança vivencie os sentimentos e possa entrar em contato com as fantasias que decorrem da perda. A partir desses dados articulados com a teoria psicanalítica, foi possível pensar que o trabalho de luto pode se beneficiar da capacidade da criança de criar um espaço de transição onde haja a possibilidade de reconstruir a realidade por meio de um impulso criativo e espontâneo, mesmo em condições difíceis como o luto pela morte da mãe. Por fim destaca-se a necessidade de um olhar interdisciplinar no cuidado com a criança enlutada.

Esta pesquisa tem o objetivo de historicizar a trajetória da política de saúde mental desde a criação da Secretaria Municipal de Saúde do Município de Belém, através da Lei Ordinária N.º 7341 de 18/03/1986, até a estruturação da Rede de Atenção Psicossocial (RAPS), descrevendo os desafios, características e singularidades, as quais, resultaram na homologação pelo Conselho Municipal de Saúde do Protocolo Municipal de Saúde Mental na Atenção Primária neste município, em agosto de 2020. Frente ao cenário de conflitos, que ora pareciam de ordem político-partidária, ora pareciam da ordem da falta de compreensão de competências das políticas públicas, uma questão persistia nessa trajetória de construção de uma política específica: quais estratégias e ações poderiam ser tomadas para efetivar a Política Nacional de Saúde Mental, Álcool e Outras Drogas na Rede de Atenção Psicossocial do Município de Belém? Diante dessa pergunta, pareceu pertinente visitar essa trajetória, através da aplicação de investigação e levantamento histórico, baseada em método de natureza qualitativa, integrada às bases teórico-metodológicas de autores/as que estão inscritos/as na vertente crítica, discursiva, tomando como norteadores autores como Mary Jane Spink e Peter Spink. Realizou-se revisão da literatura, aliada à pesquisa documental e aos marcos legais no âmbito da saúde mental nacional, estadual e municipal. Nessa abordagem, evidenciou-se os desafios na intersetorialidade e suas interfaces nas políticas públicas na proposta de descrever as diretrizes municipais para implantação da Rede de Atenção Psicossocial. Por fim, este trabalho almeja descrever possibilidades de críticas construtivas, para o avanço de ações em prol da saúde mental do município de Belém, a partir da sistematização desta construção visando identificar estratégias, intersetorialidade e dificuldades nesse percurso histórico, em vista da continuidade da Política Nacional de Saúde Mental, Álcool e outras Drogas na rede municipal.

Esta pesquisa realizou uma investigação sobre alguns usos nas Psicologias da temática do “governo” presente na obra de Michel Foucault, sobretudo como esse tema aparece em sua obra a partir do ano de 1978, no seu curso intitulado: Segurança, Território, População e que apresenta novas possibilidades de análise sobre a questão do “poder” já presente em trabalhos anteriores. O uso dessas análises em diversos campos das ciências humanas e sociais intensifica-se a partir da publicação dos seus cursos em formatos de livros e, no Brasil, isso passa o ocorrer principalmente a partir dos anos 2000. Com efeito, este trabalho teve como principal objetivo historicizar e mapear os modos com os quais as práticas de escrita e pesquisa na Psicologia tem feito uso desse operador conceitual “governo” presente na obra de Michel Foucault nas produções acadêmicas da Pós-Graduação em Psicologia no Brasil. Para realizar esse empreendimento, utilizou-se da metodologia histórico-documental a partir das ferramentas da arqueologia e da genealogia de Michel Foucault na investigação dos usos de artefatos e documentos. Os documentos selecionados como fonte primária foram Teses desenvolvidas em Programas de Pós-Graduação em Psicologia entre os anos de 2008 a 2020 e que traziam uma discussão dessa temática. Como resultado das análises, temos que a produção em Psicologia que têm feito uso da analítica foucaultiana para pensar os modos de governo de si e dos outros na atualidade, vêm permitindo uma leitura crítica das diferentes racionalidades e tecnologias que atravessam a governamentalização do estado brasileiro, pensando sobretudo as políticas públicas e a gestão de determinadas populações, tendo o saber psicológico como uma estratégia seja de controle e/ou de produção de liberdades. Esses trabalhos apontam também as possibilidades de resistências aos modos dominantes de governo que têm se efetivado no cenário nacional. Defendemos a tese de que as práticas de governo das condutas presentes na Psicologia brasileira estão circunscritas aos paradoxos que permeiam a complexidade do jogo biopolítico entre o exercício de formas de controle da população e dos sujeitos pela segurança e/ou pela liberdade e que uma analítica dos modos de governo de si e dos outros no contemporâneo tem contribuído com uma posição crítica da Psicologia em uma ontologia histórica dos nossos modos de ser nesse tempo.

Em 11 de março de 2020, a Organização Mundial de Saúde (OMS) classificou como pandemia a doença causada pelo novo coronavírus (SARS-CoV-2), a Covid-19. Nos seus dois primeiros anos, a pandemia impactou os modos de viver e de morrer que obrigaram as sociedades e as existências singulares a se desconstruir. Isso implicou perdas diferentes e de intensidades distintas nas dimensões sociais, políticas, econômicas, científicas, profissionais e tantas mais.  No Brasil, foram mais de 695 mil pessoas mortas que deixaram aproximadamente entre quatro e seis milhões de brasileiros, vivenciando seus lutos em condições precárias dadas os impactos causados pelo vírus quanto pela gestão do governo federal da crise sanitária. O objetivo desta pesquisa consiste em compreender como filhos vivenciaram suas experiências com o luto pela morte por covid de seus pais ou suas mães durante a pandemia no país. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas, na modalidade on-line, a partir de uma pergunta disparadora: “compartilha comigo como tens vivido o luto desde a perda do teu pai (ou da tua mãe)?”. Participaram da pesquisa quatro pessoas: duas mulheres que perderam seus pais em 2020; um homem e uma mulher que perderam suas mães em 2021; as idades variaram entre 26 e 45 anos; todas possuem ensino superior completo; profissionalmente um trabalha como autônomo e as demais como funcionárias públicas, sendo todas financeiramente independentes de seus genitores. A mãe de apenas uma participante morreu tendo recebido a primeira dose da vacina contra a covid; a mãe de um outro participante descobriu a infecção às vésperas de receber sua dose e os pais das demais quando ainda nem existia vacina. A entrevista foi inspirada pelo pensamento fenomenológico hermenêutico heideggeriano, que ensina que precisa existir uma rigorosa correspondência entre o fenômeno investigado e a forma de acessá-lo. Por isso, em todas as entrevistas se buscou acompanhar os enlutados em seus pesares, dúvidas e afetações, permanecendo junto deles como um ouvinte que consegue ouvir a narração insuportável e promete que essa será levada adiante enquanto recorte singular de uma catástrofe mundial. Por fim, cabe destacar que a pesquisa com os enlutados foi aprovada pelo Comitê de Ética e Pesquisa do Instituto de Ciências da Saúde da UFPA (Nº do Parecer: 5.452.525). Cada encontro foi surpreso e intenso. Ao mesmo tempo, no decorrer da investigação, assuntos foram se repetindo, bem como percepções acerca do fenômeno, sugerindo que se havia atingido um ponto de saturação, pelo menos considerando os perfis dos entrevistados, o momento histórico e o as condições emocionais em cada encontro. Após a transcrição das entrevistas, de leituras balizadas na produção científica disponível e da compreensão do pesquisador, emergiram possíveis sentidos sobre a experiência com o luto por covid-19 dos entrevistados. Esses foram dispostos em três perspectivas distintas e complementares: (1) o morrer de um familiar por covid-19; (2) o luto durante a pandemia; e (3) o luto e a gestão do governo federal no combate à pandemia. Os sentidos apontados em cada perspectiva, por sua vez, foram organizados em três eixos de análise: sentidos mais comuns (compartilhados por todas as participantes); sentidos menos comuns (por três ou dois participantes) e sentidos pouco comuns (por apenas uma pessoa). Na primeira perspectiva, a experiência com o morrer de um familiar por covid-19, oito sentidos se mostraram, respectivamente: “o que está acontecendo?” e “rápido, muito rápido, abrupto”; “transmissão, contágio e culpa”, “saco preto”, “não queria largar, tive que deixar” e “negação e fake news”; “múltiplas mortes” e “não estava lá”. Na segunda, a experiência com o luto por covid-19 na pandemia no Brasil, três sentidos se mostraram: “sem flores, sem nada”; “ritualização da morte para acolher a perda”; e “ritos online”. Na terceira e última perspectiva, a experiência com o luto e a gestão do governo federal no enfrentamento à pandemia, quatro sentidos se manifestaram: “se a vacina tivesse chegado antes” e “isso me dá uma raiva e uma revolta”; “debochando das pessoas sem ar”; e “somos um pouco de cobaias”. Os resultados da pesquisa mostram uma transformação na experiência e vivência do luto a partir do novo coronavírus durante a pandemia: as perdas que aconteceram em um cenário caótico, súbitas, traumáticas e longe dos familiares dado o isolamento físico; o sepultamento ou a cremação não deveria ultrapassar 24h, o não visualização do corpo do falecido e a supressão dos rituais de despedida dada as escolhas políticas da União, impuseram a milhares de brasileiros e brasileiras um luto em condições precárias de expressão, validação e recebimento de suporte social; a presença de sentimentos de raiva e injustiça pelo fato de que as medidas preventivas poderiam ter minimizado o número de mortes, assim como pela morosidade na compra da vacina e no estabelecimento do plano nacional de vacinação do Ministério da Saúde e ainda pela postura do então Presidente da República, Jair Messias Bolsonaro, que adotou uma postura efusiva de negação do vírus e da pandemia, promovendo dúvida entre a população quanto gravidade da situação e descumprimento das medidas de segurança; das fantasias ligadas a chegada da vacina, há tempo de salvar o ente amado; a culpa pela contaminação tanto do enlutado para com o falecido quanto do enlutado para consigo e seus pares; a presença de sensações e sentimentos de luto não reconhecido em razão da falta de empatia dada as polemicas em torno da morte por covid-19, promovida pelas fake news e pela postura de deboche para com os mortos e de minimização das perdas dos enlutados; e tanto outras mais peculiaridades que circunscrevem o luto da pandemia no Brasil. Mesmo que não tenhamos condições adequadas para um recolhimento meditativo dado nosso cotidiano ainda marcado pela crise sanitária nem de um distanciamento histórico necessário para conhecer e compreender o que aconteceu a fim de tirarmos conclusões mais estáveis e definitivas, certamente, podemos apontar o luto por covid-19 como uma nova manifestação do luto em virtude de suas peculiaridades que o precarizou, rompendo com o percursos esperados do enlutamento e exigem novas compreensões e práticas de intervenções profissionais e político-governamentais. Argumentamos ainda que o luto da pandemia no Brasil não pode ser apenas ou simplesmente compreendido como uma vivência privada e, nesse sentido, deslocada do coletivo e despolitizada. Haja vista que desde janeiro 2021, através do trabalho de pesquisadoras brasileiras, descobrimos que a postura negacionista do Presidente Bolsonaro não era uma ação isolada de um fanfarrão nem a morosidade do Ministério da Saúde era fruto de negligência ou incompetência, mas evidências de que existia uma estratégia institucional de propagação do vírus, pois a imunização da população deveria ser atingida sem a necessidade de vacinação através da contaminação em massa, independentemente do número mortes evitáveis, quadros graves ou de sequelas que atingissem os brasileiros e as brasileiras. Concluímos que o fenômeno investigado requer que sua compreensão se circunscreva através do entrelaçamento entre o privado, o coletivo e o político, em um só tempo. A partir disso, acreditamos que uma clínica do luto por covid-19 precisa se desenvolver. Além disso, precisamos encontrar formas de validar o luto das perdas na pandemia brasileira, não ignorando ou silenciando suas experiências e considerando os enlutados como testemunhas de uma catástrofe sanitária, histórica, humanitária e política, seja através de estudos, seja dos serviços de saúde mental públicos e privados, seja pelo reconhecimento do estado quanto aos crimes praticados pela gestão do governo federal, sob a liderança do Presidente Bolsonaro, e pela promoção de ações restaurativas junto aos enlutados.

Esta pesquisa se localizou na fronteira entre as vindas de Félix Guattari para o
Brasil e as ressonâncias de seu pensamento na Psicologia brasileira. A justificativa está
relacionada à originalidade da tese, à importância do legado no país de Félix Guattari e
as contribuições que pode trazer para diversas áreas e políticas públicas. Em termos de
pergunta de pesquisa, perguntou-se: Quais impactos e usos foram produzidos pelas
vindas de Félix Guattari ao Brasil? O trabalho teve por objetivo cartografar as passagens
do pensador e escritor Félix Guattari pelo Brasil. Sendo assim, a pesquisa apresentou
três objetivos específicos: a) dar visibilidade para documentos que marcaram as diversas
vindas de Félix Guattari ao país (entrevistas, jornais, fotos, etc.), em um recorte
histórico que vai de 1978 a 1985; b) cartografar, a partir dos documentos apresentados,
as passagens de Guattari pelo Brasil nas ressonâncias éticas, estéticas e políticas c)
analisar as produções acadêmicas de alguns intelectuais da Psicologia brasileira que
foram orientadas pelo pensamento de Guattari. Deste modo, a tese empreendeu a
construção de uma narrativa sobre Guattari no Brasil de forma a pensar as condições de
possibilidades de suas vindas e os usos e apropriações de seu pensamento no país. Do
ponto de vista metodológico, foram utilizadas as ferramentas conceituais da
Arqueogenealogia de Michel Foucault, da História Cultural e da Cartografia de Gilles
Deleuze e Félix Guattari para construir a memória diagramática e descontínua de um
pensador de múltiplas contribuições. Como tese, afirmou-se que Félix Guattari gerou
efeitos importantes neste território, mas que tem sido pouco lembrado e/ou parcialmente
ignorado pela Psicologia que aqui tem se constituído, afirmação esta que é, por fim, a
tese deste trabalho. Entre os resultados analisados, foram delineadas as seguintes linhas
do diagrama: Guattari e suas marcas em movimentos sociais no Brasil articulados à
Psicologia; Guattari e as ressonâncias na problematização ética das lutas na Saúde
mental, Psicologia, educação e justiça; Guattari e os deslocamentos estéticos na cultura
em interface com a singularização da subjetividade. Apesar do grande legado, Guattari
tem sido pouco lido, citado, pesquisado e ensinado na Psicologia brasileira.

A Esclerose Múltipla é uma doença autoimune que atinge o Sistema Nervoso Central. Trata-se de uma doença que afeta com frequência estruturas neurológicas como cérebro, o tronco cerebral, os nervos ópticos e a medula espinhal. Pessoas com Esclerose Múltipla podem apresentar dificuldades em ocupações devido às interferências do quadro clínico em sua saúde física, emocional, social e cognitiva. Compreendendo a complexidade desse processo de adoecimento no cotidiano dessas pessoas, o objetivo do presente estudo é compreender como se apresentam as ocupações e a realização de valores de pessoas com esclerose múltipla. Como fundamentação teórica para esta pesquisa, será utilizado a Ciência Ocupacional a qual exerce um papel fundamental na estruturação de conhecimentos acerca da ocupação e a Logoterapia de Viktor Frankl a qual possui como mensagem central, dizer sim à vida mesmo diante de situações difíceis e que causem sofrimento, além disso, concede um arcabouço teórico sensível para buscar compreender situações particulares e subjetivas. Como estrutura metodológica para o alcance dos objetivos, delimitou-se como um estudo de abordagem qualitativa de caráter exploratória com delineamento de estudo de casos múltiplos. O estudo contou com a participação de 3 pessoas. Para coletar os dados, foi utilizado um questionário semiestruturado e para análise dos dados foi utilizado a Análise de Conteúdo proposta por Bardin. O estudo seguiu todas as normas éticas de pesquisa com seres humanos. Como resultados, o trabalho apresenta o estudo de 3 casos de pessoas com Esclerose Múltipla produzindo reflexões no campo das ocupações e dos valores em Logoterapia. Por meio do estudo dos casos, foi possível compreender que pessoas com Esclerose Múltipla perpassam por dificuldades na realização de suas ocupações devido às perdas funcionais e sintomatologia da doença, como é o caso da fadiga que limita o envolvimento e o desenvolvimento de ocupações significativas. Além disso, o estudo caminha pela compreensão de que, apesar de estarem diante de uma situação limitante e imutável, pessoas com esclerose múltipla realizam valores por meio de ocupações que desenvolvem. Por fim, foi possível identificar que os processos de luto transversam a vida das pessoas que portam o diagnóstico de esclerose múltipla.

Com destaque às reverberações da interlocução entre literatura e psicanálise e suas possíveis transmissões, este trabalho objetivou analisar o fenômeno do infamiliar a partir de Freud e Lacan pela via do percurso da voz narrativa da protagonista no romance A paixão segundo G. H., de Clarice Lispector. Nessa direção, será apresentado o percurso de investigação e análise dos autores psicanalíticos acerca do fenômeno estudado, evidenciando as especificidades da literatura lispectoriana para tal investigação. Este estudo se deu a partir de uma pesquisa teórica em psicanálise, de cunho bibliográfico, seguindo a linha de orientação do método investigativo e interpretativo psicanalítico. De certo, o fenômeno do infamiliar aponta para algo vultoso à experiência psicanalítica. Assim, considerando o campo estético, apreender pela via do discurso narrativo na escrita literária o que se apresenta nele como efeito de uma manifestação psíquica e o que transcende tal ponto amplia o leque de possibilidade de investigação. Portanto, o ensaio apresentado como resultado trouxe importante material para a comunidade acadêmica, psicólogos e psicanalistas por tratar-se de dois campos
discursivos em que tal dialética contribui para o avanço no que concerne a importância da literatura para a psicanálise e sua metapsicologia, destacando as construções de Freud e os avanços teóricos acerca da temática apontados por Lacan a partir de sua releitura do autor. Dessa forma, com a leitura-escuta da narrativa da personagem G. H., consideramos que o fenômeno do infamiliar aparece em diversos fragmentos, apontando a presença do retorno do recalcado com Freud e o encontro com o Real a partir de Lacan, com destaque à barata como objeto central para a emergência de tais acontecimentos.

Este trabalho pretende analisar as escrivivências por meio da autobiografia e história oral,
microhistória e genealogia, com a recepção de Conceição Evaristo com os estudos sobre
negritude. O objeto foi a autobiografia e a escrivivência de uma mulher, professora negra,
na Amazônia paraense, na sua formação, currículo, inserção em associações e movimentos
sociais e no exercício docente. Trata-se de trabalhar com a escrivivência a partir da
singularidade e da visibilidade da memória afetiva, cultural e política da constituição de
uma mulher negra como docente na formação, na atuação profissional docente, na
articulação em movimentos sociais, em grupos de trabalho sobre relações étnico-raciais e
nas associações científicas. O trabalho da construção de uma escrita de si é forjado nas
anotações no diário de campo da pesquisadora e na análise do mesmo, a partir dos
objetivos da pesquisa que foram os seguintes: Como objetivo geral: Investigar e analisar a
minha trajetória profissional de docente negra, tomando um estudo de caso da minha
experiência, a partir da autobiografia e das minhas escrivivências no ensino superior, na
Amazônia paraense. Como objetivos específicos: Identificar os percursos que eu realizei
ao longo do processo de formação educacional e profissional no que tange a minha
carreira, currículo e atuação na docência superior, analisando os vieses racistas na minha
formação e atuação profissional; Analisar os desafios que eu enfrentei, minhas
participações em associações e em movimentos sociais ligados à negritude e às relações
étnico-raciais na educação e na atuação docente, delimitando as nuances racistas vividas.
Entre os resultados, é possível afirmar que uma mulher negra se autoriza, escreve em nome
próprio como docente e pesquisadora com suporte de políticas afirmativas, apoio da
família com a força da ancestralidade, sustentação espiritual e alianças com movimentos
sociais. Sem estas redes de apoio não haveria como enfrentar a violência do racismo
estrutural.

A Política Nacional Práticas Integrativas e Complementares em Saúde (PNPICS) é uma produção que reúne o atendimento das diretrizes e recomendações realizadas em várias Conferências Nacionais de Saúde. A tese que busquei durante o percurso de estudos doutorais foi: Os princípios descritos na política pública das PICS promovem rupturas com as premissas científicas positivistas de saúde, por estabelecer uma compreensão de pessoa integral, sem reduzi-la aos sintomas de uma doença, e por preconizar o uso de recursos terapêuticos não hegemônicos. Sua composição foi associada ao problema de pesquisa: Quais as bases epistemológicas da concepção de saúde e de ciência presentes na Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares (PNPIC) e nos textos gestálticos? Objetivou-se identificar a concepção de ideologias e de saúde presentes no discurso oficial da PNPIC, juntamente com os textos gestálticos. Como objetivos específicos: analisar as concepções de saúde identificadas nos documentos sob a ótica do pensamento gestáltico de Laura Perls; compor uma reflexão crítica acerca dos princípios que fundamentam o pensamento oficial e o gestáltico, destacando os avanços e os limites nas concepções de (sujeito) ciência e de saúde. Utilizou-se para isto a Análise documental de fontes científicas e oficiais, públicas e disponíveis online, com o propósito de obter informações para compreender o fenômeno estudado. O ponto de partida das análises foram os documentos e manuais da política pública das PICS para discutir as concepções epistemológicas de saúde e de ciência, contextualizando à realidade brasileira, a complexidade da organização das terapias que constam nos documentos, juntamente com a perspectiva de integralidade preconizada pelo sistema de saúde, perspectiva holística de saúde em Gestalt-terapia e os subsídios decolonias. Foram identificados os seguintes elementos de sustentação da Política: Racionalidades Médicas, Práticas Complementares, o Diagnóstico Situacional e as Diretrizes de Implantação.
Pondero que a tese foi a confirmação de que a diversidade de saberes é caminho de potência para saúde e pode contribuir para o avanço nas terapêuticas, desde que alinhadas com as necessidades de quem busca atendimentos, no entanto, destaco que esta diversidade é seletiva e por isso, a tese se conclui parcialmente. Concluo que as PICS podem ser importantes recursos para os cuidados em saúde, no entanto ressalto a urgência das reflexões acerca das epistemologias do Sul global e a inclusão do conhecimento tradicional indígena nas discussões em saúde no contexto brasileiro.

O objeto desta dissertação foram as práticas do Sistema Único de
Assistência Social (SUAS) de redução da pobreza na produção da subjetividade
singularizada, no período dos governos da Presidência de Fernando Henrique
Cardoso (FHC), Luiz Inácio Lula da Silva (Lula) e da Presidenta Dilma Rousseff (1995-
2016), pois neste contexto há a implementação de diversos programas de
transferência de renda e, em 2005, a criação do SUAS e, progressivamente, a
ampliação das ações no que se refere aos programas e projetos em todo território
nacional. No bojo deste processo, foram efetivados diversos princípios preconizados
na Política Nacional de Assistência Social (PNAS). O problema de pesquisa desta
dissertação está materializado nas seguintes perguntas: Quais as práticas são
propostas nos programas de redução da pobreza no SUAS? De que modo o SUAS
relaciona os programas de redução da pobreza com a produção de famílias e
subjetividades singularizadas? Quais relações de poder, de saber e de subjetivação
entram em jogo nesta trama? O objetivo geral desta pesquisa foi: problematizar as
práticas de redução da pobreza em processos de produção de subjetividades
singularizadas da família e dos usuários das políticas de assistência social. Os
objetivos específicos foram: analisar como se dão as práticas dos serviços dos
programas de transferência de renda das famílias beneficiárias dos programas e
interrogar a produção dos discursos e os efeitos de verdades em torno do
acompanhamento de famílias beneficiárias dos programas de transferência através do
CRAS. A metodologia utilizada foi a pesquisa histórica, documental e genealógica com
os trabalhos de Michel Foucault e a História Nova. Como justificativa, foi abordado que
os trabalhos a respeito do SUAS ainda são restritos a algumas áreas do conhecimento
e regiões do país, sendo que as políticas investigadas estão circunscritas mais à
descrição do Centro de Referência e Assistência Social (CRAS) e Centro de
Referência Especializado da Assistência Social (CREAS) na Psicologia e na atuação 

da área nestas políticas de modo mais amplo ou ainda por recortes de grupos da
população em que se dirigem, especialmente: crianças, adolescentes e mulheres.
Neste trabalho de dissertação, a proposta foi analisar a relação de programas de
redução da pobreza como engrenagem para a produção das famílias e subjetividades
singularizadas, durante os governos FHC, Lula e Dilma; portanto, trata-se de uma
temática pouco estudada e também importante diante dos efeitos das práticas
efetuadas nas políticas sociais brasileiras. Entre os resultados encontrados, é possível
afirmar que os programas de transferência de renda estão sustentados em uma
perspectiva psicossocial de redução da pobreza e pouco de enfrentamento à mesma.
Também vale ressaltar que a criação do SUAS permitiu a expansão da atuação e
presença da Psicologia nos interiores do Brasil, E, por fim, é relevante problematizar o
quanto as práticas de subjetivação pelo SUAS estão focadas em uma gestão de riscos
e concepções funcionalistas de pobreza, em alguns aspectos.

O trabalho certamente é uma das facetas mais desafiadoras da trajetória humana, desempenhar uma tarefa, exercer um papel profissional, assumir desafios, responder por resultados e ser remunerado por isso é algo em que se pensa desde muito jovens, seja pela cobrança das pessoas do círculo familiar e social em geral, pelo mercado ou por nós mesmos (as). Aos psicólogos atuantes na área de Recursos Humanos além dos inúmeros desafios impostos pela profissão e área de atuação, como estar em dia com ferramentas e tecnologias novas, há a responsabilidade de atuar como balizadores e conciliadores entre as decisões da diretoria da empresa e os funcionários, equilibrar alta produtividade e qualidade com satisfação e bom clima de trabalho. Pode-se observar dilemas éticos, contradições, tristezas, estratégias adotadas pelos profissionais para se defender e enfrentar o sofrimento. No entanto, após consultas e buscas sobre pesquisas com temas semelhantes, evidenciou-se a necessidade de pesquisas e estudos sobre as condições e a organização do trabalho de psicólogos atuantes em RH, essa função tão indispensável para o pleno funcionamento das organizações. A teoria Psicodinâmica do Trabalho (PdT), não foca o trabalho em si, em suas questões concretas ou operacionais, mas o trabalhar, ou seja, a relação estabelecida entre subjetividade e trabalho e os impactos desta relação na saúde mental do sujeito trabalhador. O objetivo dessa pesquisa foi analisar o trabalhar de psicólogos (as) organizacionais de empresas privadas da cidade de Belém do Pará, com base na Psicodinâmica do Trabalho, ao desdobrar esse objetivo geral, pretende-se buscar a compreensão da dinâmica prazer-sofrimento contida no trabalhar desses psicólogos (as). Este trabalho foi conduzido através do método qualitativo pela coerência com o referencial teórico-metodológico aqui adotado, a Psicodinâmica do Trabalho. A teoria de Dejours localiza-se no âmbito da pesquisa qualitativa e busca compreender os aspectos psíquicos e subjetivos que são mobilizados a partir do confronto do sujeito com a organização do trabalho, estudando os aspectos menos visíveis que são vivenciados pelos/as trabalhadores/as, como: mecanismos de cooperação, reconhecimento, sofrimento, estratégias defensivas. Utilizei roteiro de entrevista semiestruturado, entrevistando 3 psicólogas atuantes em RH há pelo menos 5 anos. Os resultados obtidos evidenciaram a vivência de dilemas éticos e ocorrências de assédio moral nas relações entre os trabalhadores e a organização do trabalho, como também, a carência de ferramentas e condições adequadas de trabalho. Observou-se, a importância do reconhecimento experimentado pelas psicólogas pelo trabalho executado, mesmo que esse se distancie muito do trabalho prescrito, ainda mais quando se superam para entregar um resultado. Na dinâmica prazer e sofrimento podemos identificar estratégias de defesa utilizadas, como manter grupos de trabalho, espaços de fala e escuta e a vivência da espiritualidade.

Impulsionada por uma experiência de trabalho como psicóloga em um serviço de acolhimento infantil, a problemática desta pesquisa surgiu a partir de demandas direcionadas ao setor de psicologia acerca das inquietações vivenciadas pelos cuidadores (técnicos de enfermagem e educadores), diante das práticas de cuidado com as crianças e adolescentes com deficiência acolhidos no Abrigo Especial Calabriano. Assim, o fio condutor deste trabalho foi embasado na seguinte pergunta norteadora: de que forma os aspectos subjetivos, em especial a angústia, se presentifica no discurso dos cuidadores de um serviço de acolhimento? O eixo metodológico escolhido para o desenvolvimento deste estudo foi a pesquisa clínica em psicanálise e a Análise de Discurso (AD) com o enlace de pilares teóricos da psicanálise, tais como o infamiliar (Das Unheimliche), para a discussão dos dilemas do cuidar em um serviço de acolhimento. O instrumento utilizado como dispositivo disparador da fala e, portanto, como possibilidade de abertura e acesso ao conteúdo inconsciente dos participantes foi um roteiro de entrevista semiestrututrada. Assim, foram entrevistados quatro cuidadores de ambos os sexos atuantes na instituição. No campo institucional, corre-se o risco de apreender a questão da angústia de maneira superficial atribuindo-a à cada profissional em suas práticas laborais, o presente trabalho, por outro lado, analisa a complexidade da temática na interrelação do subjetivo com o contexto institucional, bem como, o lugar da psicanálise nesse cenário.

Este estudo consiste em uma pesquisa qualitativa com o objetivo de investigar como discentes-
mães de Programas de Pós-graduação da Universidade Federal do Pará vivenciam a relação

entre pesquisa e maternidade. O Feminismo Negro e Feminismo Decolonial são as
epistemologias que norteiam as discussões. Foram entrevistadas sete mulheres de seis
diferentes programas de pós-graduação da UFPa, utilizando-se roteiro de entrevista
semiestruturada. As entrevistas foram analisadas com base na técnica de análise de narrativa,
resultando na estruturação de três seções de discussão: 1) “É uma grande correria”: sobre a
rotina das discentes-mães; 2) “É horrível até de lembrar”: a pandemia foi pior para elas; 3) “A
gente ainda sofre o peso de ser mãe”: mulher e carreira científica. As discentes-mães vivenciam
uma rotina exaustiva aliando o trabalho materno, o emprego, os afazeres domésticos e os
estudos relativos à pós-graduação. A rede de apoio dessas discentes é habitualmente composta
por outras mulheres, como suas mães, sogras ou trabalhadora doméstica contratada. As
discentes trabalhadoras no serviço público possuem menos dificuldade na manutenção da renda
familiar e flexibilidade de tempo para se dedicar à pós-graduação. Por todas o valor da bolsa de
pesquisa é visto como insuficiente para suprir as necessidades de uma mulher-mãe. Para todas

a pandemia tornou a rotina ainda mais cansativa. Em relação aos seus programas de pós-
graduação há descontentamento com o acolhimento institucional ofertado às discentes-mães,

relatos de misoginia por parte de professores, sentimento de serem julgadas por colegas da
turma. Mostrou-se importante ser orientada por uma professora que também é mãe. As questões
raciais também são relevantes no acolhimento vivenciado pelas discentes. As discentes-mães

reconhecem a importância do apoio entre as mulheres para o ingresso e permanência na pós-
graduação. Conclui-se que as interseccionalidades que caracterizam as discentes-mães

precisam ser consideradas pelos referidos programas de pós-graduação da UFPa e que urgem
ações de enfrentamento de um fazer científico que contém elementos que coadunam com um
modelo racista e sexista, a fim de tornar a academia mais acolhedora ao ingresso e permanência
das discentes-mães.

Esta tese de doutorado discute alguns modos que idosos e jovens se valem para articular o uso, as comunicações e as relações sociais nos meios virtuais no contexto da contemporaneidade, em que a internet e as Tecnologias de Informação e Comunicação (TICs) integram os processos de subjetivação coletivos e se fazem imperativos para estar e manter-se visíveis, cotidianamente, no mundo da vida. Considera-se que tal cenário afeta as formas das relações sociais, entre os sujeitos focalizados em uma pesquisa de abordagem qualitativa, de base fenomenológica hermenêutica, implicando resultar em conflitos interpessoais. A questão de estudo foi: De que modo a concepção, o entendimento e o uso das Tecnologias da Informação e Comunicação por idosos e jovens digitais fragilizam ou fortalecem os vínculos? E a tese proposta foi que: os conflitos geracionais por uso de tecnologia estão associados a dois fatores: (1) ao entendimento que cada geração faz de tecnologia e (2) ao fato de que idosos digitais tentam dominar a tecnologia, enquanto os jovens digitais se acoplam a elas geracionalmente. O objetivo principal consistiu em identificar e refletir a pertinência da proposição de tese, bem como verificar o impacto do uso da internet e dispositivos digitais no estreitamento ou no distanciamento do vínculo entre idosos e jovens digitais. Metodologicamente, realizou-se grupos focais e entrevistas dirigidas com 6 idosos e 6 jovens com vínculo consanguíneo de avós e netos. Destaca-se que os dados analisados para o grupo de idosos evidenciaram que: (1) existe uma dificuldade na compreensão da funcionalidade dos aplicativos e da real necessidade de uso; (2) somente 1 dos 6 idosos não teve o contato inicial com as TICs por meio de jovens – sendo eles netos e/ou familiares; (3) o interesse dos idosos pelas TICs parece ser com o caráter de estender ou estabelecer novas relações sociais, pois entendem que aprender a utilizá-las representa manter-se inseridos socialmente; 4) as dificuldades frente ao uso das ferramentas tecnológicas estão relacionadas à complexidade e rapidez com que esses recursos evoluem. Por sua vez, os jovens entrevistados revelaram que: (1) o contexto digital não tem uma única função, nem uma única valorização, mas uma multiplicidade e flexibilidade de usos; (2) muitos deles ensinaram os avós a lidar com as tecnologias e sentem prazer em estarem se relacionando virtualmente; (3) a interação e o convívio por meios dos serviços digitais proporcionaram a reflexão e, possivelmente, retificação da imagem distorcida que podem ter dos idosos. Conclui-se que, ao se perceber o processo fenomenológico da relação humano-tecnologia, é desvelada uma hermenêutica do enraizamento tecnológico-sócio-cultural dos colaboradores da pesquisa; observa-se também uma relação de mútua benevolência em que os jovens auxiliam ou até iniciam os adultos na lida com o digital; ressalta-se que para os idosos estarem próximos aos mais jovens significa contato com o moderno, aprender a linguagem tecnológica. Quanto ao conflito, nota-se que a relação de troca entre jovens e idosos, por meio da utilização de artefatos e serviços tecnológicos, empodera os jovens que conduzem tais trocas de acordo com seus micros interesses, por isso, ainda que haja cooperação, o conflito se estabelece devido ao aumento das demandas dos idosos sobre conhecimento tecnológico e nem sempre os jovens possuem paciência para ensinar. Por fim, espera-se com a tese contribuir para que a sociedade ampla, a universidade e o Estado lancem políticas em saúde mental, bem como capacitação digital para o enfrentamento das constantes exigências atuais de performance que os idosos digitais sofrem para adquirir competências tecnológicas.

Trata-se aqui de uma pesquisa teórica, de tom ensaístico, acerca da apropriação que Adorno faz da psicanálise, em especial da teoria freudiana, e como esta apropriação reverbera sobre o campo psicanalítico, sobretudo quanto ao fato de que a sua justificação enquanto saber e prática inevitavelmente faz referência a uma teoria da cultura. Para tanto, selecionamos a transcrição de duas conferências proferidas por Adorno na década de 1960: Tabus acerca do magistério e Tabus sexuais e direito hoje e as submetemos, de um lado, à leitura estrutural e, de outro, a uma circunscrição histórica. Enfatizamos nesse recorte o manuseio da categoria do tabu e a sua permanência nas sociedades modernas, comparando a abordagem adorniana às abordagens freudianas clássicas acerca deste conceito. Vimos, por meio deste recorte, como a categoria selecionada suscita consigo várias outras noções e problemáticas que remetem à psicanálise, e que a apropriação crítica de Adorno implica ricas contribuições não apenas ao campo da teoria social, mas também à teoria psicanalítica. Sob a ótica do frankfurtiano, a psicanálise precisa ser conjugada com uma outra teoria social, no caso, marxista-hegeliana, e extrai grande parte da sua potência crítica e compreensiva da função que exerce enquanto uma espécie de antropologia da cultura subjetiva. Ela pode ser tomada simultaneamente como instrumento de análise e como objeto cultural a ser criticado segundo a objetividade do tempo que reflete em si. Ademais, chamamos a atenção para o papel assumido pela psicanálise em termos de instrumento de intervenção na obra falada de Adorno, onde se delineiam mais nitidamente alguns elementos da sua proposta de emancipação pautada em uma educação revolucionária, que precisa ir, porém, além do esclarecimento meramente intelectual, possibilitando também uma transformação no nível das sensibilidades. De modo que, nesse contexto, a noção de pulsões parciais adquire certo destaque enquanto figura de subversão.

A presença de profissionais de psicologia nos institutos federais suscita desafios quanto à direção do nosso fazer e aos compromissos assumidos nessa atuação. Os institutos federais nascem como política pública que inaugura uma nova institucionalidade na educação profissional e tecnológica, mirando uma educação pública capaz de gerar transformações na sociedade. Assim, o cuidado em saúde mental adentra o espaço educacional em meio a um campo disputa histórica no sentido da consolidação desse projeto educacional. Esta pesquisa teve como objetivo cartografar as práticas agenciadas por profissionais de psicologia no IFPA, que é meu campo de trabalho, no que se refere à saúde mental, a partir de uma pesquisa que lança mão de operadores da análise institucional, tais como análise de implicação, análise de demanda e encomenda, bem como faz uso de discussões sobre composição técnica do trabalho em saúde e ethos de ocupação da psicologia. A entrada em campo parte da minha atuação como psicóloga do IFPA Campus Belém e também como membro do Programa de Educação Socioemocional (PES), grupo de trabalho em atividade no IFPA desde 2020 composto por psicólogos/as da instituição, com colaboração multicampi. Nas análises, discuto os processos estudados a partir de três segmentos: conversações entre políticas públicas de saúde e de educação; produção da demanda e fluxos de trabalho em saúde mental no IFPA; ethos e projetos de produção “psi” no contexto da EPT. Pelas análises, afirmo que a entrada da psicologia no instituto federal é um fator intensivo de articulação entre a saúde e a educação, operando nele malhas de controle, tanto quanto promovendo potências de vida, ambas vocações dessa política pública no contexto da biopolítica, em que há poder sobre a vida, e da biopotência, pois há potência da vida resistindo aos fascismos e controles, procurando brecha para existir. Proponho que os lugares do cuidado no contexto educacional sejam pensados em sua contradição e potência de síncope, uma vez que operamos em meio a um campo de forças e as posições que ocupamos, ainda que sejam amarradas às malhas hegemônicas normalizadoras, podem produzir fissuras, deslocamentos, passagens para a manifestação dessa potência de vida pulsante na concretude da escola pública.

As condições de saúde são circunstâncias que se apresentam ao longo da vida que podem interferir na capacidade laboral dos indivíduos; conduzindo-os a demandar o sistema de seguridade social. Esta pesquisa objetiva compreender teoricamente e sistematizar estudos relacionados às condições de saúde no processo de envelhecimento com as políticas de seguridade social. Trata-se de uma revisão de literatura dividida em duas partes: a primeira corresponde a um estudo teórico sobre políticas de seguridade social, saúde e aposentadoria e a segunda a uma revisão sistemática com metaetnografia. A revisão sistemática foi realizada com base nas diretrizes PRISMA bem como registrada e aprovada na base de Registros Internacionais de Protocolos de Revisões Sistemáticas – PROSPERO – sob o número CRD42021225820. Foram utilizadas as bases de dados Embase, Web of Science, Scopus, Pubmed, CINAHL, ASSIA (Proquest) e APA PsycNet com os descritores [social security] e [aging]; considerou-se os estudos publicados no período entre 1979 e 2022. Os resultados encontrados sugerem que a saúde pode funcionar como meio de promoção da vida ativa laboral dos idosos e como indicador para as reformas das políticas de seguridade social, que o planejamento de aposentadoria é um elemento estratégico aos enfrentamentos da vida pós-aposentadoria, e que há uma relação das políticas de seguridade social frente aos sintomas psicopatológicos.

Esta pesquisa teve como objeto-problema a resistência à homofobia no contexto escolar. Partiu
da análise do cotidiano experimentado por situações de preconceito e discriminação onde
repercutem processos de opressão, dominação, violência e operam na mediação histórico-
cultural na formação da subjetividade de alunos que se auto declaram homossexuais. Esta
realidade ganha especial contorno com a explicitação dos processos de exclusão, inclusão-
excludente e sofrimento de adolescentes em uma escola pública estadual do município de
Capanema, Nordeste do estado do Pará. Foi proposto nesse trabalho de Mestrado em Psicologia
analisar os modos de subjetivação e resistência frente às condutas homofóbicas no território
escolar; analisar os sofrimentos decorrentes e os modos de resistências realizados como política
de garantia, promoção e defesa de direitos pela escola e gestão da educação; por fim, delineou-
se um mapeamento de como a escola vem trabalhando as questões concernentes à homofobia e
o enfrentamento à mesma na realidade específica de Capanema-PA. A metodologia utilizada foi
a pesquisa de campo de cunho qualitativo com o uso de algumas contribuições da
genealogia.Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas e o diário de campo com a
participação da pesquisadora como articuladora política de resistências à homofobia. Adotou-se
como marco teórico-metodológico os escritos de Foucault (2001; 2015), Louro (1997; 2000;
2006; 2009), Junqueira (2007; 2009), Gonzalez (2015), Minayo (2012) e os estudos sobre
interseccionalidade. A análise das práticas por meio da genealogia de Michel Foucault trouxe
eixos de problematização por meio das ferramentas metodológicasdo saber, poder e
subjetivação. As práticas de discriminação, preconceito e resistências foram abordadas para
descolonizar ações que eram repetitivas e traziam intendo sofrimento no que tange à construção
de insurgências políticas. Questionamos as colonialidades de gênero, de sexualidade. A
pesquisa teve relevância social e acadêmica por proporcionar a reflexão do papel social da
escola como mecanismo que pode romper a hegemonia heterossexual e conservadora
manifestada nas sociedades ocidentais.

O mal-estar docente tem sido compreendido como um processo longo de deterioração do fazer docente, que implica em muitas dificuldades no ambiente educacional, esse processo é resultado de mudanças históricas, políticas, sociais, econômicas e da própria vivência docente que tem repercutido de forma negativa em seu fazer, comprometendo inclusive sua saúde, motivação e engajamento na profissão. Partindo da compreensão do mal-estar docente, questionamo-nos sobre os possíveis efeitos da pandemia e do ensino remoto sobre esse processo, dessa maneira nosso objetivo com esse trabalho foi identificar e analisar o mal-estar vivenciado por professores universitários no ensino remoto emergencial, agravado pela Pandemia Covid 19. Trata-se de uma pesquisa em saúde de abordagem qualitativa, para a qual utilizamos os seguintes instrumentos de coleta de dados: questionário e entrevista semiestruturada. A análise de dados foi realizada por meio da análise de conteúdo. Nossos resultados apontaram tanto para um maior desgaste da profissão, como para adoecimento docente decorrente tanto da pandemia, como do ensino remoto Emergencial. Expressado desde uma intensificação do cansaço profissional até prejuízos mais profundos à saúde, como estresse, ansiedade, problemas na vista e coluna entre outros. Por fim, apresentamos uma proposta de intervenção para promover o bem-estar docente.

Este estudo buscou identificar e analisar os itinerários terapêuticos percorridos pelos
usuários que necessitam de cuidados em saúde mental que utilizam serviços de saúde
públicos e privados em um município do estado do Pará. Além disso, procurou ainda:
investigar os múltiplos arranjos que se estabelecem no cotidiano assistencial quando os
usuários buscam cuidados em saúde mental utilizando os serviços de saúde públicos e
privados; identificar e analisar as ofertas de serviços e tecnologias de cuidado em saúde
mental ofertados aos usuários que são atendidos pelos serviços de saúde públicos e
privados; identificar e analisar as interfaces entre os componentes público e privado do
sistema de saúde na atenção em saúde mental, bem como avaliar as configurações
tecnológicas do trabalho que são ofertadas no cuidado em saúde mental no Pará. A
construção metodológica desta pesquisa, portanto, visou privilegiar o aspecto qualitativo
e cartográfico, com destaque para o acompanhamento dos itinerários terapêuticos
percorridos pelos usuários que necessitaram de cuidados em saúde mental e que
utilizaram serviços de saúde públicos e privados numa perspectiva que foi compartilhada
com os mesmos, partindo de pontos de vista que estruturaram sua experiência de cuidado,
mais do que as linhas traçadas nas políticas e protocolos de cuidado. Neste caso, este
estudo nos convida a um caminhar cartográfico, a partir dos usuários-guias, buscando
uma perspectiva mais ampla do itinerário que os usuários fizeram nas redes de atenção à
saúde (pública e privada) e também fora dela, com seus modos de existência e também
na perspectiva da implicação dos trabalhadores neste caminhar. Além dos usuários-guias,
outros sujeitos que operaram na produção do cuidado junto aos mesmos, sejam nas
unidades de saúde ou em outros espaços, também poderiam participar como sujeitos da
pesquisa, apresentando suas narrativas sobre os usuários-guias. Desde o início, esta tese
foi pensada e planejada a partir de um projeto que pudesse contemplar a participação de
vários protagonistas com o objetivo de construírem junto comigo o fazer da pesquisa.
Nesse sentido, além da participação dos usuários-guias, havia também o desejo da
pesquisadora em agregar outros atores, como os profissionais da saúde mental, em
especial aqueles vinculados à Rede de Atenção Psicossocial. Os encontros com os
usuários-guias e com os profissionais que compuseram a equipe de “pesquisadores
apoiadores locais” se deram prioritariamente na estação de cuidado – CAPS Renascer.
Entretanto, os encontros também se deram em outros espaços indicados pelos
participantes, de acordo com seus itinerários terapêuticos (no caso dos usuários-guias) e
de acordo com suas práticas de cuidado (no caso dos profissionais). O número de
encontros variou conforme necessidade identificada pela pesquisadora em conjunto com
os participantes, considerando os objetivos da pesquisa. A partir da transcrição das
entrevistas e dos diálogos ocorridos entre pesquisadora e participantes durante os
encontros e acontecimentos, foram confeccionados para a análise dos discursos os mapas
dialógicos. Participaram desta pesquisa dois usuários-guias. Foi possível observar que na
trajetória dos dois casos traçadores, alguns caminhos foram trilhados em comum e outros
caminhos foram trilhados de forma singular. Compartilharam as principais estratégias
utilizadas em seus itinerários terapêuticos para que o cuidado em saúde mental fosse
assegurado. Para isso, utilizaram os serviços prestados pela rede formal de saúde, seja ela
pública ou privada. Além disso, apresentaram vários recursos que utilizam para lidar com
os desafios advindos do processo de adoecimento e principalmente nos momentos de
intenso sofrimento psíquico desencadeando as chamadas “crises”. Os usuários-guias
utilizaram diferentes recursos para lidar com o início de seu processo de adoecimento.
Ambos procuraram primeiramente atendimento na rede formal de saúde acessando os
serviços disponibilizados em seus respectivos planos de saúde. Posteriormente foi que

tiveram conhecimento de uma rede de atenção psicossocial pertencente à esfera pública.
Embora utilizassem concomitantemente serviços de saúde públicos e privados na busca
por cuidados em saúde mental, foi no CAPS, um serviço público, que encontraram maior
possibilidade de produção de cuidado. Na saúde suplementar, a perspectiva de que o
cuidado fosse operado a partir de uma clínica reduzida era dada como certa. Pode-se dizer
que o cuidado ofertado tanto nos serviços públicos quanto nos serviços privados é um
“cuidado esquizofrênico” e pendular, pois aqui quem recebe o diagnóstico, ou melhor
dizendo, um CID, é o cuidado ofertado e não o sujeito tratado. O cuidado é
“esquizofrênico” porque não se observa: um cuidado articulado em linha ou em rede; não
se observa um cuidado compartilhado entre a equipe que se caracteriza por ser
multiprofissional, mas que em sua prática, na maioria das vezes, age de forma não
integrada; não se observa um cuidado baseado em uma clínica ampliada e por fim não se
observa um cuidado que atenda às necessidades dos usuários e respeite sua singularidade.
Vale ressaltar que, apesar do cuidado ofertado pelos serviços públicos de saúde,
principalmente o CAPS, ser notoriamente mais eficaz, resolutivo e humanizado, ainda
persistem a coexistência de práticas manicomiais em meio a um discurso reformista e
antimanicomial. O acúmulo teórico e empírico no subsistema público de saúde parece
constituir cultura e imaginário acerca do modo como devem ser ofertados os cuidados à
saúde mental. Neste caso, o setor privado deveria ocupar-se das diretrizes previstas no
setor público. Agora o que é mais preocupante na atual conjuntura é o desmonte da
política de saúde mental no Brasil. O que antes poderia ser seguido pela esfera privada
como um modelo ideal de cuidado, a exemplo dos serviços prestados pela rede de atenção
psicossocial (antes da desfiguração), agora passa a ser uma grande ameaça a partir da
concretização, ascensão e legitimação do retorno do modelo manicomial. Mais do que em
outros tempos, é necessário constituirmos uma força de resistência e luta para garantir
que os serviços públicos em saúde mental continuem organizados de forma a trabalhar
em rede e linha de cuidado, assegurando um percurso assistencial seguro ao usuário e sua
família. Quando foi abordado outros aspectos apontados pelos usuários-guias como
recursos utilizados no cuidado em saúde mental para além da rede formal de saúde, ambos
deixaram claro que contam com o apoio de amigos e familiares, contam com o apoio de
outras instituições, como instituições religiosas e, contam ainda com potentes relações
comunitárias. É inegável que os dois usuário possuíam uma potencialidade incrível para
lidar com os desafios trazidos pelo processo de adoecimento no âmbito da saúde mental.
Ambos construíram projetos chamados aqui de projetos de produção de vida, cujo
objetivo, além de outras coisas, foi estabelecer novos "modos de andar a vida" que dessem
vazão ao intenso sofrimento psíquico no sentido de ressignificação das experiências
negativas do padecimento quanto tornar mais suportável e por que não dizer mais alegre
a própria vida. O mix público e privado referente ao cuidado prestado pelos serviços de
saúde estava impresso e atravessado nos itinerários terapêuticos dos usuários-guias.
Ainda é observada no âmbito desses serviços, a coexistência de práticas de cuidado que
corroboram para os ideais da Reforma Psiquiátrica e outras que ainda reproduzem a lógica
manicomial, por isso chamei também de “cuidado pendular” fazendo uma relação com o
movimento de um pêndulo caracterizando a coexistência de práticas ambivalentes.

Este projeto visa investigar o luto e os efeitos subjetivos em mulheres que perderam seus bebês e se encontraram em uma nova gestação, interrogando os desdobramentos e os efeitos da perda anterior no laço com o feto na gravidez atual, quando a mulher teme vivenciar outra perda. A questão que se coloca, a princípio: Como é estabelecido este laço quando a gestação vem atravessada por um luto fetal anterior? Para responder tal questão, impõe-se pensar no lugar que o filho tem para essa mulher. Para Freud, o desejo de ter um filho está ligado ao complexo de castração, colocando um filho como um objeto capaz de reparar a falta fálica. Lacan também liga à maternidade a castração, afirmando que a criança para a mãe, longe der ser apenas a criança, é também o falo. Ao tomar este valor de falo, ela se identifica com o significante do desejo materno. Nesse sentido, a perda fetal ganha outra dimensão na experiência subjetiva da mulher no que concerne ao feminino. Em psicanálise, a lógica se dá no Um a Um, vale ressaltar que partimos da premissa que há algo de específico no singular de cada mulher durante a vivência de outra gestação. O método que norteou essa pesquisa teve como fundamento o método psicanalítico, que se sustenta no diálogo constante entre a teoria e a prática analítica. Nesse sentido, a problematização do referido estudo partiu de fragmentos de falas de pacientes atendidas numa instituição de atendimento pré-natal a gravidez de alto risco. Considerando a particularidade dos sujeitos em questão. As participantes da pesquisa foram pacientes que vivenciaram perda fetal em gestação anterior. Diante do exposto, este estudo teve como intuito contribuir com articulações teóricas sobre o luto no campo psicanalítico através da teoria e práxis. Para pensar a clínica psicanalítica na perinatalidade, é relevante destacar que há poucas pesquisas no que se refere aos efeitos na subjetividade de mulheres que foram atravessadas por uma perda gestacional diante de outra gestação.

A sociedade contemporânea é palco de diversas transformações no que diz respeito à mulher. Antes circunscrita aos espaços privados, onde cumpria com os “seus deveres” de esposa e mãe, a mulher foi, gradativamente, ganhando espaço na esfera pública, descobrindo novas possibilidades que a permitiram ser para além da maternidade. Um exemplo disso é a mulher que hoje pode optar por não ter filhos. Essa opção vem crescendo significativamente e, com isso, ganham importância as pesquisas que abordam essa temática. Desse modo, a presente pesquisa objetiva discutir sobre a vivência de mulheres que optam por não ter filhos. Partindo de uma pesquisa qualitativa, foram entrevistadas sete mulheres cis-heterossexuais, a partir dos 18 anos de idade, que optaram por não ter filhos e que possuem um perfil na rede social Instagram sobre a não maternidade. As participantes foram contatadas a partir das redes sociais. As entrevistas seguiram o modelo semiestruturado e foram realizadas através de um software nomeado como Skype. Para a análise das informações, este estudo utilizou a análise de conteúdo de Bardin (2016). Os resultados apontam que a maternidade é percebida pelas mulheres entrevistadas como uma decisão que deve ser racional e pautada em uma visão realista. Elas questionam a divisão desigual dos cuidados maternos, a maternidade compulsória e a falta de discussões a respeito da decisão por não ter filhos. A opção pela não maternidade se mostrou um processo heterógeno. Pode ser tomada na infância ou na vida adulta, podendo ter ou não motivações. Essa opção carrega um peso social que se inclina mais significativamente para a falta de aceitação do que para o apoio. Dessa forma, concluiu-se que a decisão por não ter filhos é complexa e multifacetada e que pode ser socialmente difícil.

Esta tese teve como objetivo a pesquisa acerca da experiência de grupo de estudos feministas no ambiente acadêmico como um dispositivo para promoção de Psicologia Feminista Contracolonial. Para tal, buscou-se verificar a percepção das participantes do grupo sobre os efeitos dos encontros em relação a imagem de si e nas relações sociais, assim como a percepção destas quanto ao curso de Psicologia e sobre seu impacto no âmbito profissional. Assumindo a problematização contracolonial em relação colonialidade de poder-ser-saber e colonialidade de gênero frente a Psicologia, e amparando-se em reflexões de autoras feministas negras, latinas, indígenas e decoloniais, a metodologia da pesquisa foi a cartografia, por considerar a subjetividade da pesquisadora e integrantes, e a inseparabilidade da pesquisa e ação, produzindo as informações em diários de campo e entrevista com cinco integrantes. Como resultados, verificou-se que o grupo se apresentou como um dispositivo para descolonização do corpo e de afetos, posto que as integrantes passaram a descolonizar o espelho hegemônico branco ao se reconhecerem como corpos políticos, negros e brancos, evidenciando, desse modo, o racismo e branquitude; assim como passaram a descolonizar a matriz colonial de gênero, ao identificar e ressignificar processos relacionais assimétricos e de violência, silenciamentos, inseguranças quanto ao padrão estético, performance feminina – passando por aspectos de cuidado como alimentação e prazer sexual – e dispositivo amoroso, constatando mudanças quanto emocionalidades, posições sociais e relação consigo e entorno, assim como encontraram a possibilidade de descortinar violências sexuais encontrando no espaço um ambiente seguro e de caráter testemunhal. Quanto à psicologia, verificou-se a descolonização de conceitos universalizantes, maior comprometimento político e compreensão crítica quanto a colonialidade de gênero e subjetividade, com tensionamentos quanto compreensões diagnósticas, sintomas, transtornos, condução terapêuticas, compreensões teóricas e produção científica. Dessa forma, verifica-se a importância da implicação e assunção da psicologia enquanto dispositivo político e espaço de poder, sendo necessária reformulações quanto ao ser, fazer que levem em consideração compreensões acerca da colonialidade de gênero e assuma descolonização de práticas tradicionais importadas, a fim de propiciar novas configurações, sendo os grupos de estudos feministas e de gênero dispositivos que possibilitam ressignificações para Psicologia, enquanto ciência e profissão, mas também afetam e transformam, de forma singular e por meio do coletivo, a vida de integrantes, permitindo um novo reflorestamento de afetos, mais próximo do bem-viver. Ressalta-se, portanto, a importância de disciplinas e/ou grupos que assumam tais proposições nas formações de Psicologia por constatar a efetividade dos efeitos de tais práticas em suas participantes.

A maternidade é atravessada por aspectos fisiológicos, afetivos e sociais. Está marcada por uma cultura e é construída a partir de diferentes modelos identificatórios. No momento do nascimento da criança, é importante observar que há também uma mãe recém-nascida, às voltas com inúmeros questionamentos e dilemas imputados pelo exercício da maternidade, que poderão ter efeitos na relação com o bebê e na operacionalização da função materna. Sendo assim, diante desse alto grau de complexidade inerente à vivência da maternidade, a travessia de situações que promovem grande mobilização afetiva durante a gestação pode impactar na vida psíquica da mulher, interferindo na construção da relação materno-filial. Diante desta problemática, o objetivo deste trabalho foi analisar as possíveis reverberações no laço mãe-bebê em casos em que tenha havido vivência de situações potencialmente traumáticas durante a gestação, a saber, a pandemia de Covid-19, a perda gestacional anterior e perdas de entes queridos durante a gestação e/ou puerpério. Como objetivos específicos, pretendeu-se analisar se o processo de elaboração da vivência traumática está ocorrendo; identificar os processos psíquicos maternos, mais ou menos inconscientes, que se refiram à posição da mãe na/em relação ao bebê; analisar as possíveis repercussões psíquicas e/ou no desenvolvimento no primeiro ano de vida do bebê. A metodologia utilizada nesta pesquisa foi do tipo clínicoqualitativa, que tem como ponto de partida os sentidos e significados dos fenômenos. No que se refere ao período de sequenciamento, esta pesquisa foi do tipo longitudinal, tendo sido utilizados como instrumento de coleta três Roteiros de Entrevista Semiestruturada, Roteiro de Observação do Par Mãe-Bebê e o instrumento de leitura do laço – Indicadores Clínicos de Referência para o Desenvolvimento Infantil (IRDI) –, considerando as especificidades das faixas etárias entre 0 e 4 meses, 4 e 8 meses e entre 8 e 12 meses de idade, respectivamente. A amostra foi composta por 4 pares de mães com seus bebês, sendo as mães com idade superior a 18 anos e que vivenciaram uma ou mais situações consideradas nesta pesquisa como potencialmente traumáticas. Posteriormente, a partir do referencial psicanalítico, empreendeuse a leitura sistemática do material coletado o qual foi analisado por meio da análise de conteúdo, gerando a construção de sete categorias temáticas. São elas: 1) Conhecendo as participantes - mães; 2) Histórias dos laços mãe-bebê; 3) Conhecendo os participantes - bebês em seus laços; 4) Reatualização do infantil da mãe; 5) Preocupação excessiva e/ou exclusiva com os cuidados corporais; 6) Especificidades do suporte familiar; 7) Ideal de filho e de maternidade. Esta pesquisa foi submetida e aprovada pelo Comitê de Ética em Pesquisa. A partir da análise dos dados, as reverberações no laço, ou seja, no que afeta ambos, foram contornadas a partir dos recursos psíquicos das mães e dos bebês entrevistados e da mínima rede de suporte que estas mulheres poderiam contar. Embora tivesse uma hipótese inicial de que fatores externos e objetivos, potencialmente traumáticos, pudessem provocar um impacto na relação mãe-bebê, foram identificadas prioritariamente questões inerentes a realidade psíquica e ao infantil das mães repercutindo no laço. Esta pesquisa visou contribuir com a ampliação da reflexão acerca da complexidade da vivência da maternidade em contextos adversos, colaborando para fins de planejamento de ações nos níveis terciário, secundário e primário do campo da Saúde com vistas a melhorar a qualidade de vida, reduzir o sofrimento psíquico e ampliar possibilidades de políticas de Saúde Coletiva voltadas às famílias.

A presente pesquisa buscou refletir e compreender como as redes de apoio social e vínculos
afetivos auxiliam na trajetória durante a graduação do discente em um campus da UFRA no
interior e que decidem fazer o curso superior longe de suas famílias e da sua cidade de
origem. O objetivo geral foi analisar qual o papel da rede de apoio e vínculos afetivos durante
a trajetória na graduação na UFRA, Campus de Capitão Poço. E os objetivos específicos
foram: descrever quais são as potencialidades e vulnerabilidades de se graduar em outra
cidade e longe da família; identificar quais as redes de suporte social contribuem para a
permanência do discente na graduação; apresentar qual a importância do setor de assistência
estudantil, na visão do discente que se encontra longe da família. A pesquisa teve como
método a história de vida, um tipo de pesquisa biográfica, que consiste em uma investigação
que prioriza a informação do entrevistado e que haja um vínculo entre pesquisador e
pesquisado estabelecendo uma relação de confiança. Para a análise dos usados foi usado a
análise de conteúdo da Bardin. Para fundamentar a pesquisa foram usadas as referências que
abordam a teoria do apego de John Bolwby, relações líquidas de Bauman, Marilena Chauí que
apresenta o ser humano como um ser social, e Coob que apresenta o conceito de rede de apoio
social. Os dados foram organizados em seis categorias a partir das narrativas das
participantes: 1) trajetória escolar antes da Graduação e o que levou a buscar o Ensino
Superior; 2) Saída de casa, as expectativas e as dificuldades de estudar em um Campus do
interior; 3) a importância da assistência estudantil e o que pode melhorar; 4) graduação em
tempo de pandemia; 5) momentos de superação no decorrer da graduação; e 6) o que o
discente encontrou na rede de apoio social para fortalecer durante a graduação e quais
vínculos afetivos contribuiu para a trajetória na universidade. Falar sobre rede de apoio social
e vínculos afetivos na graduação foi um desafio difícil, pois ainda há poucas pesquisas que
abordam esse tema. E é um assunto que precisa ser olhado com mais seriedade, pois se muitos
alunos estão adoecendo durante o período da faculdade, é porque sua rede de suporte e seus
vínculos afetivos podem estar fragilizados. Os resultados apontam para a necessidade de
compreensão dos fatores de adoecimento mental dos discentes e para a importância das redes
de suporte que os mesmos têm buscado e quais vínculos afetivos despontam nessa jornada.
Da mesma forma, a pesquisa ressalta o papel da Assistência Estudantil no contexto do ensino
superior, tanto como rede de apoio acadêmico e sócio-afetiva desde o ingresso até a
manutenção de graduandos no ensino superior, sobretudo num contexto pandêmico o qual
este estudo foi realizado.

Em consonância com a literatura recente, a clínica com pequenas crianças tem demonstrado que o fonoaudiólogo muitas vezes é o primeiro profissional a ser consultado quando os pais observam um sinal bastante evidente: a não emergência da fala. Desse modo, o presente estudo pretende refletir sobre a clínica fonoaudiológica com crianças a partir de uma prática atravessada pelos pressupostos teóricos da Psicanálise. É apresentado um breve panorama da Fonoaudiologia enquanto ciência que, entre muitas possibilidades de diálogos teóricos, encontra campo fértil na interface entre Linguística e Psicanálise, a exemplo da produção teórica do Interacionismo Brasileiro conforme proposto por Cláudia de Lemos. A partir de tal referencial teórico, três vinhetas clínicas são descritas com base nos registros do acompanhamento fonoaudiológico de crianças atendidas em consultório particular, que apresentavam as seguintes hipóteses diagnósticas: atraso de aquisição de linguagem, transtorno de linguagem e dificuldades de interação social. Desse modo, a pesquisa documental dos prontuários e da produção clínica dos referidos pacientes subsidiou a análise de uma amostra da clínica fonoaudiológica, articulada aos indicadores que compõem o instrumento de Acompanhamento Psicanalítico de crianças em Escolas, Grupos e Instituições - APEGI. A seguir, foi realizada uma discussão a partir das marcações APEGI e das noções de posições da criança na Linguagem, formuladas por Lemos (2002): especularidade, complementaridade e reciprocidade. Ao final dessa dissertação pode-se concluir que a não emergência da fala pode estar associada a entraves psíquicos, e que uma escuta que leva em conta a subjetividade, somada ao uso do instrumento APEGI pelo fonoaudiólogo quando percebe que "algo não vai bem" na constituição psíquica da pequena criança, pode auxiliá-lo a recolher material clínico que facilite a comunicação entre os profissionais envolvidos no caso, o que por sua vez potencializa os resultados dos trabalhos de todos. Nesse sentido, ressalta-se que a articulação entre Fonoaudiologia e Psicanálise em uma via de diálogo interdisciplinar na sua interseção - a palavra - , amplifica os recursos que a criança já tem, em vez de supervalorizar suas dificuldades, patologizando-as.

A autópsia psicológica configura-se como um método essencial para o alcance de elementos psicológicos associados ao suicídio. Esta pesquisa objetiva compreender teoricamente e sistematizar estudos acerca de autópsias psicológicas realizadas para casos de suicídios de mulheres, visto estas serem o grupo mais propenso ao ato de tirar a própria vida. Trata-se de uma revisão de literatura dividida em duas partes: a primeira corresponde a um estudo teórico sobre a autópsia psicológica e seu uso quanto ao fenômeno do suicídio, e a segunda a uma revisão sistemática com metanálise a fim de identificar os métodos mais comumente utilizados e analisar as principais características psicossociais encontradas em mulheres suicidas. A revisão foi conduzida nas bases de dado APA PsycINFO, Scopus, Cochrane, PubMed Central e Embase com os descritores [autopsy], [suicide], [woman], [girl] e [female]; foram considerados os estudos publicados no período entre 2016 a 2021. Os resultados encontrados na metanálise sugerem alta heterogeneidade entre os estudos. Os da metassíntese, por sua vez, apontam uma variedade de fatores de risco associados ao suicídio de pessoas do sexo feminino.

Falar sobre as mulheres que não residem em áreas urbanas parece se equiparar a um
pedido de silêncio em alguns espaços. O apagamento trazido por esta práticas
homogeneizantes coaduna com o não dito, com o que deve ser calado. Em vista dessas
problematizações, questiona-se: os saberes das mulheres, que não são parte de lutas
feministas de características urbanas, não possuem valor para as lutas feministas que se
constituem na Amazônia e para além dela? É possível pensar em um feminismo à
brasileira? E em um feminismo amazônico que privilegie o nosso território como centro
dos debates? Para quais corpos esses feminismos se dobram nas dinâmicas de
reconhecimento da heterogeneidade? Para pensar nestas questões, proponho como foco
as atividades artesanais das mulheres atingidas por barragens devido ao teor
profundamente territorial e comunitário de seus trabalhos com as arpilleras. Esta
pesquisa buscará construir uma analítica sobre a(s) violência(s) contra a mulher(es)
narrada(s) pelas integrantes do Movimento de Atingidos por Barragens através dos
bordados que compõem a exposição “Arpilleras – Bordando a Resistência”. Para tanto,
aponto como objetivos específicos: 1) esquadrinhar a história da construção do
Movimento de Atingidas(os) por Barragens – MAB, sobretudo em sua ala formada por
mulheres; 2) esquadrinhar a história que compreende a confecção de Arpilleras na
América Latina; 3) problematizar a relação entre a colonialidade, corpo-território e a
produção de violência narrada pelas mulheres do MAB. Para subsidiar tais objetivos,
farei uso das perspectivas metodológicas da Arqueogenealogia foucaultiana e da
Cartografia de Gilles Deleuze e Félix Guattari, mirando, paralelamente, na História
Cultural e na sua relação com pesquisa documental. O Brasil é o país da América Latina
com maior extensão e também com uma das maiores pretensões de se achar em
condições de aplicar estratégias econômicas de outros contextos sócio-históricos. As
vivências que atravessam as narrativas das arpilleras se constrói no bem-viver e na
militância política. As violências que sofrem são frutos de políticas neoliberais e de
colonialidade de seus corpos-territórios, portanto, de relações capitalistas que
fragmentam e enquadram suas vidas em uma série de precariedades.

O presente estudo teve como objetivo a avaliação de um inédito conjunto de informação que permitiu demonstrar a efetividade da Estratégia de Saúde da Família, após sua considerável expansão nos municípios paraenses, buscando identificar obstáculos e potencialidades relacionadas à consolidação da atenção primária no Estado do Pará. Utilizou metodologia mista que contemplou aspectos qualitativos e quantitativos, de forma a aprofundar o diagnóstico situacional e se aproximar do fenômeno pesquisado. Foram utilizados dados de domínio público, provenientes do Ministério da Saúde e do IBGE, para construção de um painel que descreveu os principais impactos dos indicadores de saúde na população estudada. Para análise dos dados qualitativos, coletados a partir de um questionário validado no Brasil, foi utilizada a técnica de análise de conteúdo na criação de categorias temáticas. Os resultados demonstraram a importância da assistência médica e de medidas preventivas prestadas na atenção primária como forma de garantir o direito à saúde e a promoção à cidadania, bem como a necessidade de melhorar a qualidade dos serviços para consolidar as ações da ESF no Estado do Pará.

A colonização no Brasil deixou múltiplas marcas em nossas relações; na distribuição de renda; acesso à educação e tecnologias; ocupação das cidades; acesso aos serviços de saúde; nas mídias sociais quanto a como se tratam as temáticas negras nos espaços virtuais. A partir do cenário mundial de crise na saúde produzida pela pandemia da COVID-19, este trabalho teve por objetivo geral analisar os enunciados de perfis na rede social Instagram acerca da Saúde da População Negra. A produção de informações desta pesquisa se fundamentou nos princípios da pesquisa qualitativa em psicologia e do método da etnografia em meio virtual/netnografia. Foram apresentados resultados da análise de dois perfis de Instagram, onde foi possível analisar conteúdos digitais que objetivavam (in)formar e propor estratégias de resistência da população negra antes e durante a pandemia, fossem através da adoção de medidas práticas diárias a temáticas de manejo e manutenção da saúde mental. Neste trabalho foi abordada a questão da saúde da população negra e como esta é tratada em uma rede social. Tal qual em espaços reais, alguns fatores foram preponderantes para esta análise, sendo eles: a representatividade e ou a consciência racial de quem trata sobre temas relacionados a saúde da população negra; o contexto social e político que isto ocorre; as redes de apoio e compartilhamento para adoção de mecanismos de mudança social. 

Nesta pesquisa buscamos compreender sobre os significados da tensão entre o ser e o
dever-ser, a partir da ontologia dimensional proposta pelo psiquiatra austríaco Viktor
Emil Frankl, o qual compreende a pessoa humana para além das dimensões
biopsicossociais referindo também a dimensão noética. Para tanto, foi realizada uma
pesquisa bibliográfica qualitativa, incluindo como fonte de dados para a pesquisa os
conteúdos da obra de Viktor Frankl traduzida ao português Em busca de sentido: um
psicólogo no campo de concentração (2008), assim como, de outras obras do referido
autor e de outros (as) que ocuparam-se do tema, para elucidar questões referentes a
tensão entre o ser e o dever-ser. Para análise dos dados recorremos a Análise de
Conteúdo segundo Bardin (1977), sendo apresentadas três categorias de análise:
Noodinâmica, Sentido da Vida e Saúde. Para Frankl a tensão é inerente ao humano,
representando o hiato entre o ser e dever ser. A consciência intencional intui o sentido
único e tensiona para a busca por um objetivo que valha a pena, uma tarefa escolhida
livremente. Tensão se dá em vista do sentido e dos valores, compreendida como o
movimento entre existência e essência, ser e sentido, a qual desvela-se necessária
quando problematizada questões referente a saúde mental. Esses achados corroboram
com os resultados apresentados por outros autores que também discutiram a tensão
entre o ser e o dever-ser. Para acolher e compreender esta tensão faz-se necessário a
categoria sentido da vida e dimensão espiritual. Sem elas esta tensão torna-se um
subproduto humano, sujeita a projetá-la apenas no plano psicológico. Vale ainda
considerar que é elevando o homem à categoria espiritual e o mundo, como mundo de
sentido, que a relação entre tensão e saúde mental é compreendida.

Esta tese discute as práticas medicalizantes e psicologizantes no Sistema Único de Assistência Social (SUAS), especialmente no Centro de Referência Especializado de Assistência Social (CREAS). Trata-se de um estudo histórico-genealógico, de cunho documental e bibliográfico cujas fontes são: documentos produzidos por trabalhadores (as) do CREAS localizado no município de Tomé-Açu, Pará, entrevista com a psicóloga desse estabelecimento assistencial, bem como os programas e serviços propostos pela referida política pública, elencados nos seguintes documentos oficiais: Lei Orgânica de Assistência Social (LOAS), a Política Nacional de Assistência Social (PNAS), a Tipificação Nacional dos Serviços Socioassistenciais, Orientações Técnicas: Centro de Referência Especializado de Assistência Social e a Norma Operacional Básica de Recursos Humanos (NOB-RH/SUAS). Interrogou-se como problema de pesquisa: Quais as práticas de saber, poder e subjetivação que a Psicologia opera no CREAS? De que modo? E quais são os efeitos? Deste modo, investigou-se os enquadramentos do sujeito psi pela análise genealógica da Psicologia como ciência do indivíduo, que privilegia a subjetividade normalizada e interiorizada, além das suas aproximações com o saber médico. Discutiu-se ainda as intercessões do processo de medicalização com a psicologização; o processo de institucionalização da Assistência Social no Brasil e os aspectos instituintes, instituídos, transversais, de autogestão e de restituição que compõem as intervenções no CREAS. Também debateu-se sobre os atravessamentos e reprodução de práticas confessionais à Psicologia sob o regime de verdade e o foco familista na responsabilização das demandas assistidas relacionadas as diferentes violações de direitos. Elencou-se como Analisadores: Matricialidade Sociofamiliar, Sujeito e Público Atendido, Gestão do Trabalho, Vigilância Socioassistencial, Território, Risco e Vulnerabilidade social e analisou-se as estratégias de governamentalidade no CREAS e as articulações com os dispositivos de segurança e de controle. Outra questão problematizada foram os saberes psi como produtores de modos de subjetivação baseado no empreendedorismo de si a partir da arte de governar neoliberal, bem como o debate a respeito das colonialidades de poder, ser, gênero, com destaque para a participação política da mulher no SUAS. E ainda foram mapeadas as contribuições do feminismo descolonial com as interseccionalidades de gênero, raça/etnia, e classe para descolonizar a Psicologia e romper com as encomendas de um saber “expert”. Por fim, apostou-se nas articulações micro e macropolíticas no CREAS e os encontros como potências criadoras, desmedicalizantes e despsicologizantes.

A Política Nacional de Educação Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva, a Lei Brasileira
de Inclusão e a Lei de Cotas têm contribuído para o ingresso de Pessoas com Deficiência no
Ensino Superior. Conforme os dados do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais
Anísio Teixeira, das 38.272 matrículas de estudantes com deficiência no Ensino Superior em
2017, 14.449 foram de Pessoas com Deficiências Físicas, identificadas como o grupo maioritário
de Pessoas com Deficiência no Ensino Superior. A literatura realiza apontamentos sobre a
presença e as implicações de um contexto acadêmico desfavorável aos estudantes universitários
com deficiência física, devido barreiras, como as arquitetônicas e atitudinais, que podem
contribuir para a retenção dos estudantes com deficiência, ocasionar um atraso na integralização
dos componentes curriculares, prolongar a permanência no curso de graduação por um período
maior do que o previsto pelo currículo da instituição, o aumento da evasão e desistência destes
alunos (as) nas instituições de ensino, podendo implicar na ocupações do dia a dia. Esta pesquisa
objetivou compreender as ocupações de Pessoas com Deficiência Física que estão no Ensino
Superior. Assim, tratou-se de uma pesquisa exploratória descritiva de abordagem qualitativa do
tipo estudo de casos múltiplos. Participaram da pesquisa 02 estudantes universitárias de cursos de
graduação com deficiência física de uma Universidade Pública Federal brasileira. Os dados do
estudo foram coletados através da aplicação de um formulário do Google Forms, da realização de
uma entrevista semiestruturada por vídeo chamada com cada participante e de registros em diário
de campo. As informações obtidas foram analisadas tendo como base a análise de conteúdo cujas
categorias analíticas foram: forma ocupacional, propósitos ocupacionais e significados
ocupacionais. As estudantes universitárias revelaram modificações na forma ocupacional de se
engajar em atividades acadêmicas. As modificações ocorreram a medida em que houve uma
decisão de ser mais ativa e ter maior envolvimento em experiências ocupacionais do curso, e
também, devido as influências interpessoais e novas realidades do contexto universitário.
Verificou-se modificações no repertório ocupacional após o ingresso na universidade, pois
identificou-se uma certa priorização de ocupações relacionadas a faculdade. Além disso, em
reposta as exigências da vida acadêmica, identificou-se formas de adaptação ocupacional. Ambas
as estudantes universitárias atribuíram múltiplos propósitos às suas ocupações para além da
inserção futura no mercado de trabalho que podem se relacionar a um ocupar-se para ofertar algo
de si ao mundo e a um ocupar-se para algo ou alguém diferente de si. As ocupações relacionadas
ao ensino superior desvelam significados ocupacionais que se voltam a utilidade e produtividade
atribuído ao ocupar-se na universidade, e também, aprendizado e construção contínua,
autoconhecimento mediados por uma força divina. Os achados desvelam também que o contexto
universitário pode configurar-se como um espaço de tensão existencial para busca e encontros de
sentido (s) que pode se manifestar por meio de ações e decisões mediante as barreiras
arquitetônicas e atitudinais vivenciadas na universidade, e assim, pode expressar um “ocupar-se
para” o exercício da liberdade para fazer escolhas. Este estudo, ao desvelar as ocupações de
estudantes universitárias com deficiência física possibilitou um espaço para que essas estudantes
pudessem narrar as suas percepções sobre o seu ocupar-se no ensino superior cujos conteúdos
contribuíram para a compreensão de algumas das nuances que envolve a forma, os propósitos e
os significados do seu ocupa-se e o poder de resistência do espírito envolvido para sustentar a
escolha de permanecer no curso de graduação. Nesse sentido, esta pesquisa pode colaborar com
as discussões sobre a inclusão e permanência de universitários (as) com deficiência física ao
lançar um olhar não sobre o porquê muitos evadiram, mas “para que” ou “pelo que” permanecem
mesmo com a possibilidade de encontrar barreiras na universidade, visto que o ocupar-se de ser
universitário (a) pode apresentar uma combinação de oportunidades, desafios e exigências
pessoais latente nas escolhas ocupacionais e nas experiências vividas na universidade por cada
estudante com deficiência física participante da pesquisa.

Contemporaneamente o debate acerca da saúde mental de pesquisadores ligados ao contexto da pós-graduação vem ganhando cada vez mais destaque no meio científico, empiricamente sabemos que as experiências na pós-graduação são atravessadas por condições que podem promover bem-estar e/ou sofrimento na vivência acadêmica. Diante disso, o objetivo desta pesquisa é compreender o significado da experiência vivida por alunos de mestrado no contexto da pós-graduação. Trata-se de um estudo qualitativo de inspiração fenomenológica na qual foram entrevistados seis orientandos de mestrado, vinculados à Programas de Pós-Graduação stricto sensu da Universidade Federal do Pará, selecionados a partir do método bola de neve. Optou-se pela entrevista fenomenológica norteada pela pergunta disparadora “Peço-lhe que me conte como está sendo a sua experiência na pós-graduação?”, onde essas entrevistas foram gravadas (áudio e vídeo) e posteriormente transcritas na íntegra. Como resultados, emergiram quatro categorias: Modos de Ser/Estar mestrando: articulando expectativas e experiências; Facticidade na Pesquisa: Entre desafios e possibilidades; Processo de orientação acadêmica na formação e O mundano na universidade: vivências de saúde e adoecimento. Elegeu-se o Método Fenomenológico proposto por Amedeo Giorgi para a análise das experiências vividas descritas pelos colaboradores da pesquisa, utilizando como aporte teórico a Fenomenologia Mundana de Maurice Merleau-Ponty, aliada à contribuição de outros autores contemporâneos. Os resultados apontam as vivências destes alunos na pós-graduação, envolvidas por desafios e possibilidades presentes nesse contexto, sendo atravessadas por condições pessoais, relacionais e institucionais que facilitam e/ou dificultam essas vivências. Entre os resultados, destacamos a cobrança por desempenho, escrita acadêmica, prazos, produtivismo acadêmico e relação com orientador como condições que dificultam essas vivências. A relação com os pares, os vínculos afetivos, a escuta e o acolhimento são percebidos como condições facilitadoras nesse contexto. A partir dos resultados do presente estudo, espera-se contribuir para a reflexão e o debate sobre uma temática diretamente ligada com as práticas acadêmicas, sendo um elemento a mais para a construção de estratégias de enfrentamento individuais e coletivas, assim como práticas estudantis mais efetivas no espaço da universidade, à medida que ações voltadas para promoção de saúde incluem conhecer as experiências e de que forma estão sendo vivenciadas.

O objetivo desta tese foi compreender a forma como as Práticas Integrativas e Complementares em Saúde (PICS) estão inseridas na organização do trabalho docente e assistencial de professores/as de medicina das universidades públicas da cidade de Belém. Pude participar das PICS como paciente, num quadro grave de Acidente Vascular Cerebral (AVC), por isso parto de uma experiência pessoal para indagar o modelo de saúde vigente e as práticas que desempenhamos na micropolítica do cuidado. A pesquisa nunca é neutra e a implicação está dada em qualquer pesquisa, mesmo que seja negada e se esconda nos métodos e técnicas. Procurei gerir a implicação, colocando minhas sensações em contato com o campo empírico e falseando, no sentido de interrogar com intensidade, os dados apresentados. Ainda que as PICS tenham sido institucionalizadas como política, existe um modelo biomédico que ainda é hegemônico e, de forma geral, a sociedade apela a este modelo quando pensa em cuidado. Neste trabalho, apresento uma visão crítica a este modelo e suas limitações. Como aporte teórico, utilizo autores como Canguilhem (1990), Madel Luz (1992, 1997, 2011, 2012, 2013, 2014, 2019), Merhy (2002, 2009, 2013) e Menéndez (1984, 2005, 2009, 2015), para me acompanhar na reflexão desta perspectiva. Esta tese utilizou a metodologia de análise documental.Os materiais empíricos analisados foram: publicações nas 3 plataformas nacionais de saúde com 32 artigos científicos de Medicina, 28 de Psicologia e 296 de outros profissionais, 343 currículos Lattes dos docentes de medicina na Universidade Federal do Pará (UFPA) e Universidade Estadual do Pará (UEPA), grades curriculares do curso de medicina em ambas universidades e os resultados do Programa Nacional de Melhoria do Acesso e da Qualidade da Atenção Básica (PMAQ) no quesito específico das PICS. A Psicologia, enquanto área de investigação, entra de forma pontual, pois percebe-se o afastamento do curso de psicologia da temática das PICS. Averiguou-se, nas quatro estratégias de aproximação empírica, que a produção relacionada às PICS, tanto no que se refere à formação, publicação, exercício das práticas na Atenção Básica, ainda é pouco expressiva, perto do potencial terapêutico que possui. Em que pesem as dificuldades apresentadas neste trabalho para introdução das PICS, elas estão crescendo no interior dos serviços e pesquisas nacionais e internacionais apontam para o potencial terapêutico das PICS na saúde da população. A tese reflete, portanto, o compromisso ético e estético com a atenção, traduzido numa política de cuidado que reivindica, da clínica em saúde, um agenciamento com os corpos, com os saberes que existem na cena em que se expressa e com a vida que pede passagem no encontro entre usuários e trabalhadores da saúde.

Esta tese é resultado da pesquisa que objetivou problematizar, utilizando o método histórico-genealógico de Foucault, as práticas de medicalização presentes na portaria 2436/2017, conhecida como a nova Política Nacional de Atenção Básica (PNAB). Problematizei a medicalização na atenção básica enquanto acontecimento histórico, destacando os fatores que contribuíram para sua emergência e proveniência, suas práticas discursivas e ressonâncias sobre a vida das pessoas a partir da análise genealógica da legislação citada, que versa sobre o funcionamento dos serviços em atenção primária à saúde (APS). A escolha deste tema se deu pela grande relevância, no cenário de saúde atual, deste acontecimento medicalização na AB, que apresenta repercussões sobre a organização, oferta, modalidade e qualidade dos serviços ofertados por este nível de atenção em todo o território nacional. A pesquisa desenvolvida é qualitativa, uma análise documental sobre a legislação a respeito da AB. Para tanto, foram elaborados os seguintes objetivos específicos: evidenciar as práticas discursivas (produção de saberes) presentes na legislação a ser analisada; e analisar as possíveis ressonâncias das práticas de medicalização da vida a partir da implementação da legislação analisada. A pergunta de pesquisa desenvolvida foi baseada na metodologia e conceitos de saber, poder, governamentalidade e biopolítica. À luz do método utilizado, percebemos o desenvolvimento e consolidação da medicalização na AB em consonância com o modelo produtivo do capitalismo neoliberal e com a biopolítica. Além disso, a legislação evidencia uma racionalidade gerencial que afeta os processos de gestão, assim como fortalece e facilita práticas medicalizantes e racistas nos serviços de atenção primária. Entretanto, evidenciamos que a referida portaria também possibilita práticas desmedicalizantes e antirracistas, o que se configuram como resistências aos processos de medicalização. Concluímos, portanto, que a medicalização na AB causa dificuldades no processo de cuidado em saúde, centralizando-o ainda no modelo biomédico, retirando a autonomia do usuário, o que consideramos está em dissonância com o ideário da Reforma Sanitária Brasileira.

Enquanto a maternidade é tradicionalmente
relacionada à gestação do filho e a consanguinidade entre mãe e filho, a maternagem está
referida ao vínculo afetivo e aos cuidados voltados a esse filho. Diante dos desafios do
cuidado com uma criança Autista, as mães se deparam com uma realidade diferente da
idealizada e são, muitas vezes, reduzidas à condição materna, como se a lida com os filhos
fosse sua maior responsabilidade, um dever vinculado a uma suposta “habilidade inata”
para o exercício da maternagem. O estudo objetivou compreender os sentidos da
maternagem para mães de crianças autistas e identificar como se constitui a vivência da
maternagem para essas mães. A pesquisa foi realizada em um centro de tratamento para
crianças com TEA, em Belém/Pa. Participaram 12 mães de crianças com TEA sem
comorbidades associadas. A obtenção dos dados deu-se pela realização de um grupo focal
cuja dinâmica baseou-se nos princípios da Terapia Comunitária Integrativa-TCI.
Posteriormente, foram realizadas entrevistas semidirigidas individualizadas com 6
participantes do grupo. Os dados obtidos foram gravados em áudio, transcritos e
analisados segundo a hermenêutica de Ricoeur. Os resultados apontam que o grupo focal
atendeu aos propósitos que norteiam a TCI, permitindo a instauração de um sentimento
de pertença que permeou o grupo. Os temas evidentes destacaram, dentre outras coisas, a
experiência do descobrir e do adaptar-se à rotina do cuidado de um filho neuroatípico, o
modo peculiar como essas mães expressam suas vivências e as dificuldades encontradas
para o exercício de múltiplos papeis, como o de mulher, mãe, esposa, profissional etc. Os
enlaces entre a conjugalidade e o preconceito figuram entre as principais demandas que
demarcam existências limitadas pela maternagem de crianças com TEA.

Esta tese teve como objetivo problematizar a governamentalidade das práticas em contextos pedagógicos, em uma escola pública de Belém, denominada Unidade de Educação Especializada Professora Yolanda Martins e Silva, notabilizada no atendimento de crianças, jovens e adultos com deficiência intelectual.  O objeto da pesquisa foram práticas pedagógicas para uma educação inclusiva em seus paradoxos de medicalização e resistências às capturas biomédicas, sendo que se tornou relevante examinar como operam as tecnologias de poder-saber que amparam as práticas realizadas em uma escola inclusiva específica enquanto forma de pensar os modos de existências que nela acontecem. Buscou-se discorrer como se deu o governo das condutas, por quais dispositivos se tutelam as subjetividades, como forjam-se práticas de cuidado de si realizadas enquanto (re)existência desmedicalizante a uma possível patologização da vida; e, por fim, descreveu-se como comparecem as contribuições da psicologia escolar e educacional a esse contexto pedagógico em correlação de forças. Como aporte metodológico, a pesquisa manejou com ferramentas da arqueogenealogia de Michel Foucault, adotando como uma ferramenta para a produção de dados em arquivos, entrevistas no formato de roda de conversa com perguntas semi-estruturadas com os coordenadores pedagógicos, professores, pais, mães e responsáveis da comunidade escolar e, ainda, analisou-se alguns documentos do estabelecimento em que a pesquisa se deu. A fundamentação teórica apropriou-se dos conceitos como biopoder, biopolítica, disciplina, relações de poder-saber, governamentalidade, análise de implicação, capacitismo, educação especial inclusiva, etc. Examinaram-se que as práticas de saber, de poder e de subjetivação operam em contextos psicopedagógicos voltados para pessoas classificadas com deficiência intelectual. A tese proposta nesse estudo é que o governo das condutas de estudantes considerados deficientes intelectuais operam por um Complexo Tutelar articulando caridade, filantropia, assistencialismo, medicalização higienista patologizantes, porém, há resistências desmedicalizadoras no plano do cotidiano da escola pública de Belém, notabilizada no atendimento de crianças, jovens e adultos simultaneamente como artes de governamentalidade.

Considerando-se que: a) no contexto das experiências transmasculinas a construção de masculinidade se dá de maneira distinta da masculinidade cisgênera pela socialização recebida, que é incongruente à própria percepção de gênero; b) a Identidade psíquica e a identificação com o gênero se envolvem na vivencia da transexualidade, um fenômeno que afeta as fronteiras do sexo; c) pela experiência de reconhecimento para si, o sujeito passa a identificar em sua trajetória pessoal pistas que se adequam a nova compreensão da sua identidade masculina realizou-se uma pesquisa qualitativa, baseada em uma abordagem fenomenológica e hermenêutica. A relevância da mesma implica em contribuir social e cientificamente para essclarecer aspectos do reconhecimento de si e do reconhecimento social de transexuais masculinos, a partir da questão: Quais as percepções de homens trans acerca das masculinidades? Objetivos foram: Identificar as formas de auto reconhecimento da masculinidade; Verificar quais significados de masculinidade são subjetivamente apropriados pelos homens trans entrevistados? Quanto a fundamentação teórica e analítica me vali das proposições de Paul Ricoeur, na obra O Percurso do Reconhecimento, compreendido como o momento, em que o sujeito busca atestação de suas percepções de gênero em construtos socialmente validados de masculinidade, dentre os quais, destacamos as modificações corporais, por meio da hormonioterapia, da utilização de faixas de compressão do corpo e da adoção de comportamentos e vestuário socialmente lidos como masculinos. Na metodologia recorri ao delineamento definido por Amedeo Giorgi, cujo método permite obter a compreensão dos sujeitos acerca dos significados de suas experiências subjetivas da identidade transmasculina. Para a coleta de dados realizou-se entrevistas semiestruturadas com três participantes atendendo os protocolos éticos e sanitários ligados a pandemia da Covid-19. Os critérios de inclusão foram: a) auto identificarse como homem trans;b) faixa etária de 18 a 40 anos; c) que tenham iniciado a transição de gênero e estejam submetidos à terapia hormonal; d) residir na cidade de Belém-Pa. Os critérios de exclusão foram: a) pessoas trans de identidade não binária; b) homens trans que não tenham iniciado a transição hormonal; c) homens trans que ainda não tenham reconhecimento social no gênero masculino. Entre os resultados observou-se: os participantes perceberam dissonâncias entre sexo e gênero desde a infância, reconhecendo a si mesmos como homens; não enquadramento psicossocial nas expectativas de gênero. Concluo, que o reconhecimento da identidade transmasculina ocorreu, por meio de uma experiencia de desconhecimento, de uma não identificação com a identidade feminina e simultaneamente, por identificação psicológica, a partir de uma identidade masculina. Espera-se que a pesquisa contribuía para a compreensão de algumas dinâmicas psicológicas que ocorrem nos processos de subjetivação de homens trans, bem como fornecer subsídios para a configuração de políticas públicas na área da saúde mental.

Esta pesquisa de orientação fenomenológica e hermenêutica investigou as percepções e significados do envelhecimento para 8 mulheres com idades entre 30 e 56 anos, residentes na Ilha de Cotijuba, vinculada a região metropolitana de Belém, Pará, Norte do Brasil, objetivando identificar seus entendimentos acerca da exigência por manterem-se dentro de padrões estéticos associados à juventude permanente. Teoricamente recorremos aos conceitos Husserlianos de “Mundo da Vida” e “Corpo Próprio”, e a noção Ricoeriana de “Narrativa”, dialogando também com a compreensão de “ser da presença” e “Cura” em Heidegger. A compreensão teórica do fenômeno envolveu também entendimentos encontrados na literatura sobre Corporeidade e Envelhecimento das Mulheres, ressaltando-se o autor Le Breton. A escolha da faixa etária considerou que em termos cronológicos, biológicos, psicológicos e sociais esse intervalo de tempo parece estar mais associado ao início de mudanças na vida que predispõem a reflexão sobre a passagem do tempo e sua expressão no corpo, embora o envelhecimento seja um fluxo de existência que ocorre durante toda a vida. No entanto, a não linearidade da vivência do processo de envelhecimento, que inclui modos de perceber, nos levou à propor a tese de que nem todas as mulheres se preocupam excessivamente com padrões estéticos, podendo relacionar-se com a passagem do tempo como qualidade da existência finita, desvelando o reconhecimento dos limites do corpo no processo de envelhecimento, o que sugere a vivência de um outro modo de preocupação que não é o padrão comercial para postergar o envelhecimento, mas o de aceitá-lo como parte do viver. Deste modo, o mundo da vida das colaboradoras da pesquisa foi considerado em relação ao processo massivo do que tem sido denominado de culto ao corpo e que vêm ocorrendo principalmente a partir dos séculos XX e XXI. Metodologicamente nos valemos de uma proposição de análise baseada na compreensão de Paul Ricoeur sobre a narrativa presente no discurso para apreender sentidos das vivências do envelhecimento das colaboradoras da pesquisa. Entre os procedimentos utilizou-se da dialética entre fala e escrita e de um fluxograma analítico. A estratégia permitiu identificar a aceitação da passagem do tempo como movimento da existência finita a partir da ligação com o sagrado, compreendido como vontade divina e manifesto implicitamente na congruência com o movimento da natureza geográfica, o cosmo, a terra. Neste contexto, o descontentamento com mudanças no corpo que envelhece foi expresso a partir do ponto de vista da necessidade de aceitação dos fatos da vida. Desta forma, mais do que a perda da aparência de juventude, a passagem do tempo foi percebida na forma positiva de amadurecimento emocional, aprendizado, responsabilidade, saber o que se quer, orgulho e gratidão pelas conquistas no viver, com base no trabalho em comunidade e no afeto. Conclui-se que as narrativas das mulheres da Ilha de Cotijuba desvelam sentidos valoração para as mulheres que não estão sustentadas na aparência física, mas no todo de suas vivências, entendimento que ao ser debatido publicamente pode ajudar outras mulheres na desconstrução dos modos opressores de subjetivação impostos pela “indústria da beleza”. 

A presente pesquisa discute a divisão sexual do trabalho a partir das lentes dos profissionais de
Gestão de Pessoas, orientada pela análise de práticas discursivas em processos de Recrutamento e
Seleção de pessoal. A escolha por profissionais de RH como sujeitos da pesquisa se deu pelo fato
de que são eles que intermedeiam o contato entre as organizações e aqueles que estão em busca
de emprego. O texto discute, inicialmente, quais os motivos que motivaram a escolha dessa linha
de discussão, falando brevemente sobre experiências pessoais da autora como mulher que viveu a
maternidade estando em um ambiente organizacional.O percurso teórico mostra, brevemente,
como foi a entrada da mulher no mercado de trabalho, trazendo, ato contínuo, um levantamento
bibliográfico, a fim de se estabelecer um panorama acerca do que se tem publicado quanto aos
referidos temas de pesquisa. No percurso metodológico, é apresentada uma breve explanação a
respeito da metodologia usada, comentando sobre o construcionismo – uma vertente da
psicologia social – e sobre o discurso dos profissionais de RH obtidos a partir de entrevistas.
Além disso, são analisadas as práticas discursivas para buscar entender qual o ideário que esses
profissionais têm a respeito da mulher e o quanto isso traz resultados práticos para a perpetuação
de determinados estereótipos.

Otimismo é um conceito central no campo da psicologia positiva que se concentra nas
expectativas que as pessoas têm sobre os resultados de seus eventos futuros. Esta revisão
apresenta uma síntese das evidências de estudos primários, cujos achados refletem o papel do
otimismo na saúde mental do adolescente. Esta revisão sistemática utilizou uma abordagem
narrativa para os dados, baseada nos parâmetros do método Cochrane e PRISMA. Um protocolo
foi registrado no PROSPERO (número de registro: CRD42019142616). Um total de 31 artigos,
em uma coorte de 46.262 adolescentes entre 13 e 17 anos, apresentou desfechos primários
significativos que evidenciaram o papel do otimismo como preditor, mediador e protetor da
saúde mental na adolescência. Essa evidência sugere que o otimismo contribui
significativamente na saúde mental dos adolescentes, funcionando como um preditor de boa
saúde mental, um amortecedor contra o impacto do estresse e um protetor contra sintomas
patológicos e comportamentos de risco.

Este estudo objetiva compreender a relação de cuidados entre pais idosos e filhos adultos, refletindo sobre as crenças acerca da velhice, os papéis exercidos por eles, bem como a relação entre a percepção de suporte familiar e o familismo, como preditores do bem-estar dos idosos. Os dados principais do estudo de campo relacionado à investigação quantitativa foram construídos a partir do Inventário de percepção do suporte familiar, escalas do familismo, depressão e satisfação com a vida, respondido por 138 idosos. Destes, 118 eram do sexo feminino e 20 do sexo masculino. Após a aplicação, este material foi examinado estatisticamente e descritivamente por meio do software Statistical Package for the Social Sciences (SPSS), do SPPS Amos, versão 26.0 e pelo programa Excel. Para a abordagem qualitativa, realizou-se uma entrevista com roteiro semiestruturado, sistematizada pela análise de conteúdo, proposta por Bardin (1977/2009). Foram estudados 10 pais idosos (7 do sexo feminino e 3 do sexo masculino) do total de 138 idosos já interligados a pesquisa quantitativa. Complementarmente a este contingente de pais, foram entrevistados 10 filhos desses idosos, destes, 7 do sexo feminino e 3 do sexo masculino. Os principais resultados indicaram que: 1) os idosos apresentam autonomia, são funcionalmente ativos, em sua maioria, e sinalizam a velhice como uma fase favorável a um bem-estar subjetivo; 2) a maioria dos idosos é do sexo feminino e atua como provedora da família e, provavelmente, as idosas são entendidas e respeitadas pelo restante do grupo familiar como principal membro da família.; 3) os filhos adultos cuidam com atenção de seus idosos, contrariando um contexto frequentemente
apontado pela sociedade e a mídia, que mostram altos níveis de violência intrafamiliar contra os mais velhos; 4) os idosos apresentam percepção positiva quanto ao suporte familiar, associado de forma significativamente ao familismo e ao bem-estar. Consequentemente, apresenta maior satisfação com a vida e menores índices de sintomas depressivos. Conclui-se que os papéis encenados por idosos na dinâmica das relações intergeracionais, ao longo da vida, são caracteristicamente complexos e interdependentes. Neste contexto, a velhice pode se apresentar como uma etapa do desenvolvimento desafiada constantemente por crenças e rótulos, como a inutilidade de pessoas mais velhas, contudo, paralelamente apresenta valores apreendidos na família, como a lealdade e o respeito à pessoa idosa.

Esta pesquisa centrou-se na análise dos processos intrapsíquicos e intersubjetivos que dizem respeito ao trabalho de bombeiros militares. Teve como objetivo central analisar o sofrimento psíquico de bombeiros militares a partir do mapeamento dos riscos psicossociais relacionados à organização e às condições de trabalho em quartéis do estado do Pará e que são potenciais fatores de riscos psicossociais e deletérios à saúde destes trabalhadores. Tomamos como campo de pesquisa uma realidade prática e empírica, da qual buscou-se fazer desvelar os processos subjetivos engendrados no trabalho de bombeiros militares. Participaram da pesquisa 593 (quinhentos e noventa e três) bombeiros militares, dos postos de praças (soldados, cabos, sargentos e subtenentes), de um total de 2.667 (dois mil, seiscentos e sessenta e sete trabalhadores); do sexo masculino; lotados em quartéis da Capital, região metropolitana e de alguns municípios do interior do estado do Pará; no pleno exercício da atividade-fim, pelo menos, um ano no efetivo serviço ativo na corporação. O tempo de serviço dos trabalhadores pesquisados está entre 05 e 28 anos de serviço no CBMPA; com idades que variam entre 26 e 55 anos. O percurso metodológico para o desenvolvimento desta tese foi o quanti-qualitativo de tipo exploratório e descritivo. Tem como referencial teórico os pressupostos da Psicodinâmica do Trabalho que estão intimamente ligados aos da Clínica do Trabalho em que a palavra do trabalhador, individual ou coletivamente, é fundamentalmente central, para fazer desvelar as mediações ocorridas entre os sujeitos, o trabalho prescrito e o real do trabalho. Como instrumentos de pesquisa, partiu-se da aplicação do Protocolo de Avaliação dos Riscos Psicossociais no Trabalho (PROART), cujo objetivo e finalidade como instrumento de pesquisa estão diretamente coadunados com os objetivos definidos na pesquisa. Para tanto, o instrumento é dividido em quatro escalas: Organização Prescrita do Trabalho (EOT), Estilos de Gestão (EEG), Sofrimento Patogênico no Trabalho (ESPT) e Avaliação dos Danos Relacionados ao Trabalho (EADRT), das quais, os itens compreendidos na primeira dimensão nao apresentaram significância representativa para este público em especial, questão que não inviabiliza a validade e relevância do instrumento na pesquisa, sobretudo por se tratar de uma Escala que é preditora das demais. Nas outras três escalas, apenas 15 itens, dos 92 que formam o protocolo, se mostram sensíveis. Os itens com maiores índices de significância foram agrupados e organizados em seis categorias (que contemplam os 15 itens), a fim de melhor explorá-los, quando analisados em conjunto. Não se trata de alterações no protocolo, trata-se, apenas, de uma escolha metodológica para apresentação e discussão dos resultados. Utilizouse o Diário de Campo, para registro das falas e das manifestações, consideradas pertinentes, que ocorreram nos encontros com os coletivos de trabalhadores e encontros, durante a pesquisa de campo. As questões subjetivas que compõem o PROART, juntamente com os registros do Diário de Campo, foram analisados qualitativamente a partir da análise de conteúdo. Os resultados mostram tratar-se de uma instituição onde a hierarquia entre as relações é valorizada, com forte predomínio de exigências disciplinares, no que refere às interações humanas no âmbito da organização. Os laços afetivos são fracos entre os trabalhadores, consequência de práticas organizacionais que estimulam a competitividade, o individualismo e concorrência entre as pessoas; existe rigoroso planejamento das ações, com rigor de normas, protocolos e prescrições, com pouca margem para a criatividade e adaptações frente à realidade do trabalho, onde a inovação é pouco valorizada; as chefias seguem o modo de gerenciamento verticalizado, com o poder de decisão centrado no oficial superior e nos postos de comando, tratando o trabalho dos subordinados com indiferença, desqualificação, pouca margem para o dialogar e com ausência de práticas de reconhecimento; presença de queixas de amargura e sensação de vazio, assim como das instalações inadequadas no ambiente, da carga horária excessiva e acúmulo de funções, da falta de sentido e de significância no trabalho que realizam. Do mesmo modo, há queixas de cansaço, das longas distâncias percorridas entre o local de trabalho e suas residências, sensação de improdutividade, da falta de material de trabalho adequada e suficiente, como a falta de EPI e de algumas ferramentas, como por exemplo, o desgaste físico e emocional, atribuídos ao teor da atividade, à diminuição do efetivo de trabalhadores , aumento da carga de trabalho e das demandas. Aponta para a presença de sintomas físicos, como dores no corpo, braços, pernas e costas. Em suma, uma instituição na qual a organização e as condições de trabalho estão diretamente relacionadas à gênese do sofrimento, dos riscos psicossociais e outros processos deletérios à saúde, apesar das estratégias defensivas e de enfrentamentos, criadas e utilizadas pelos trabalhadores, coletiva ou individualmente.

Este estudo objetiva analisar os sentidos atribuídos ao cuidado integral em saúde, a
partir do olhar de profissionais atuantes em uma unidade paliativa oncológica, bem
como de cuidadores principais que vivenciam o processo de acompanhar pacientes
hospitalizados na mesma unidade citada. O percurso teórico traçado perpassa questões
sobre a Integralidade e às tecnologias de cuidado como orientadoras dos processos de
trabalho em serviço de saúde. O elemento decisivo e norteador para esse caminhar é o
conceito de tecnologias leves que realiza uma ponte entre as mesmas e a integralidade.
O câncer constitui-se como significativo problema de saúde pública no Brasil ao se
considerar a magnitude social manifesta pelos coeficientes de morbidade e mortalidade,
em que invariavelmente é necessário ofertar cuidados em saúde ativos e integrais em
situações que a doença ameaça a continuidade da vida. Sobre a integralidade em saúde,
além de um princípio do Sistema Único de Saúde e a despeito da polissemia intrínseca
ao termo, aqui busca compreendê-la enquanto ação reorientadora de práticas
hegemônicas em saúde que objetiva legitimar a alteridade através do encontro com o
outro, adoecido, com vontades, expectativas e histórias de vida diversas, o que implica
em recusa ao reducionismo e objetivação dos sujeitos, propondo novos arranjos
institucionais e políticos. Nas próximas etapas dessa pesquisa, pretende-se submetê-la
ao Comitê de Ética em Pesquisa com seres humanos, em atendimento à Resolução CNA
196/1996. Adotará a abordagem qualitativa e utilizará o método clínico-qualitativo de
investigação, selecionando intencionalmente seus colaboradores que serão convidados a
participar de entrevista semidirigida. Será utilizada a Análise Qualitativa de conteúdo
para análise dos dados coletados através das entrevistas.

Já em 1921, Freud inaugurou uma abordagem que considera a psicologia das
massas como extensão das experiências individuais, célebre pela afirmação de que toda
psicologia é, em última análise, social. Tal perspectiva seria reapropriada por Adorno,
que desdobrou a posição freudiana ao situar as massas como um agente decisivo a partir
do estágio industrial do capitalismo. Diante do valor deste diálogo, este trabalho, de
natureza teórica, tem por objetivo compreender como a noção freudiana de “psicologia
das massas” e sua reapropriação crítica feita por Theodor W. Adorno contribuem para
o estudo acerca dos potenciais autoritários latentes nos arrxz anjos coletivos do
capitalismo tardio por uma psicologia social analiticamente orientada. Após um breve
histórico do conceito de massa, realizou-se um estudo pormenorizado de “Psicologia
das Massas e Análise do Eu”, de Sigmund Freud, mediante o qual foi possível
compreender o papel de conceitos tais como os de narcisismo, melancolia e horda
primitiva na adesão das massas aos desígnios de um Líder. A partir disso, o
estudo passa a enfatiza a reapropriação promovida por Adorno das teses freudianas
acerca das massas. Nesse sentido, as análises dos discursos de agitadores fascistas dos
EUA feitas por Adorno constituem um exemplo privilegiado no presente estudo, de
maneira que a propaganda fascista revela uma psicologia das massas desdobrada em
elementos sociais e históricos. Em termos conclusivos, o estudo apontou que as
condições que levam o indivíduo a “ser” massa são relativas à objetividade social que
promove a regressão dos afetos e ações políticas a um nível inconsciente, em um arranjo
social onde a retração narcísica e o enrijecimento do indivíduo são gratificados pelos
ganhos de pertencer a uma massa, mesmo que isso signifique o endosso à agendas
políticas que visam aniquilar as diferenças.

Esta pesquisa teve como objetivo compreender os significados e vivências de amar e
ser amado na vida de idosos (as) participantes de um programa de envelhecimento
ativo em Belém do Pará. Para tanto, optou-se por realizar uma pesquisa qualitativa
de orientação fenomenológica; foram realizadas entrevistas com cinco idosas na
faixa etária entre 67 a 77 anos, as quais informaram já terem vivido ou viverem uma
relação amorosa significativa. Tais participantes são matriculadas em um programa
de envelhecimento ativo de uma instituição privada que atende ao SUS e aceitaram
participar da pesquisa, através da assinatura do Termo de Consentimento Livre e
Esclarecido (TCLE). Como instrumento de pesquisa, utilizou-se a entrevista aberta
de orientação fenomenológica, norteada por questões temáticas disparadoras: Para
você o que significa amar?; O que é vivenciar o amor em uma relação amorosa?;
Você vivencia ou vivenciou o amor na relação? Como isso acontece ou aconteceu?;

Algo a mais a dizer sobre o amor?. Os dados coletados foram analisados a partir da
proposta de análise fenomenológica de Amedeo Giorgi. Quanto aos resultados, as
temáticas comuns que emergiram foram descritas em três constituintes essenciais,
são elas: vivência do amor como um ato de cuidar; intensificação dos cuidados
dirigidos ao outro; os significados atribuídos à liberdade. As participantes atribuem
os significados e as vivencias de amar e ser amado a atos presentes no cotidiano, ou
seja, o amor se desvela em atos. As atitudes dos companheiros pautadas no respeito,
sinceridade, cuidados e preocupação são consideradas positivas e certificam o amor
do parceiro dedicado a essas, bem como o compartilhamento de tarefas domésticas,
os cuidados com os membros da família e a iniciativa de gestão do domicílio, são
compreendidas como expressões do amor para com o outro. As participantes
destacam, sobretudo, nesta etapa da vida, ou seja, na velhice, a atenção voltada ao
estado de saúde e o apoio a manutenção como expressões desse amor, enfatizando
que amar significa compreender e respeitar os desejos do outro, incentivar em seus
projetos, sonhos e vontades, além de, sentir-se responsável por ajudar o parceiro na
concretização de seus objetivos e metas. Na voz dessas mulheres “amar e ser
amada” é um genuíno encontro que desvela a autotrancendência dos (as) parceiros
(as) .

O termo Violência Obstétrica é empregado para designar diferentes formas de
violência durante os cuidados no período gravídico-puerperal, que compreende maus tratos
físicos, psicológicos e verbais, assim como procedimentos desnecessários e danosos ao corpo
da mulher. A literatura indica que a violência obstétrica atinge uma em cada quatro gestantes
atendidas nos serviços de saúde brasileiro. Nesse cenário a presente pesquisa teve por
objetivo estudar as percepções de mulheres, no período de até 40 dias após o último parto,
sobre as práticas de violência obstétricas. Fundamentada pela perspectiva construcionista e os
referenciais teórico- metodológicos das práticas discursivas as ferramentas utilizadas na
pesquisa forma entrevistas semidirigidas e observação participante. Foram entrevistadas seis
mulheres residentes na cidade de Bragança, localizada na região Noroeste do Estado do Pará.
As observações foram sistematicamente registradas no diário de campo; as entrevistas foram
gravadas e depois transcritas integralmente. Para análise das entrevistas produziu-se mapas
dialógicos para cada uma das entrevistas. Em seguida as categorias temáticas identificados nos
mapas permitiram realizar a discussão e análise dos seguintes temas: a) planejamento
reprodutivo: o desejo pela gravidez; b) o pré-natal e o diálogo dos riscos; c) parto: o discurso
médico-soberano; d) a (in)visibilidade da violência obstétrica. Dessa forma observamos que
apesar de nem todas as mulheres que participaram da pesquisa identificarem a violência
obstétrica, nas ações desenvolvidas nos serviços de saúde, ela está muito presente nas
diferentes ações dirigidas a saúde reprodutiva da mulher. Assim identificamos situações
violência no planejamento reprodutivo; no pré-natal quando os desejos das mulheres são
silenciados pelas vozes dos profissionais que ditam o que é melhor para elas, sem ou menos
ouvi-las; no parto tanto nos vaginais quanto nos cirúrgicos; e no pós-parto, quando elas não
recebem nenhuma informação sobre o que ocorreu em seus corpos. Além disso ficou evidente
que as discussões sobre a violência obstétrica permanecem invisíveis nas ações de educação
em saúde no pré-natal, o que favorece a práticas de procedimentos desnecessários e a
soberania do discurso medico sobre seus corpos. Portanto é fundamental que os estudos sobre a violência obstétrica sejam ampliados e que esforços sejam realizados para incluir o combate a esse tipo de violência nas políticas públicas de saúde.

O método canguru salva a vida de milhares de bebês prematuros nascidos todos os anos, tem como
objetivo preservar o vínculo entre os pais e o recém-nascido a partir do contato pele a pele; desde
o início do programa é focado na mãe. Os papéis de homens e mulheres evoluíram, de modo que é
necessário promover o apego do pai e do bebê em benefício não apenas da díade, mas também da
família. O objetivo desta tese foi analisar o vínculo entre o pai e o bebê prematuro no método
canguru. A pesquisa consiste em três estudos, estudo 1: Sentimentos e emoções de pais cangurus
de bebês prematuros na UTI, protocolo de revisão sistemática, estudo 2: Anexo do pai-bebê no
método canguru e estudo 3: Sentimentos do pai durante a hospitalização do seu bebê prematuro em
uma unidade canguru. O desenho da pesquisa é misto, transversal, experimental. O local do estudo
foi a unidade neonatal de um hospital público de Belém. Participaram 32 pais que realizaram o
método canguru. A coleta da amostra foi por conveniência, por meio da escala pós-natal paterna e
entrevista semiestruturada. Uma análise fatorial e a técnica de análise de conteúdo de Bardin foram
realizadas. Os resultados da escala do estudo mostraram dois três fatores, diferentes componentes
sociodemográficos mostraram efeitos nos três fatores do teste. No estudo 3, eles obtiveram cinco
categorias. Conclui-se que os pais precisam de apoio constante da equipe de saúde para enfrentar
ser pai canguru; os pais expressaram a necessidade de uma licença estendida para estar com o bebê;
a posição canguru promoveu o vínculo entre os pais e os bebês.

Em um cenário de altos índices de violência contra a mulher, esta pesquisa tem como foco a violência sexual, com ênfase na assistência oferecida na área da saúde às mulheres agredidas. Por meio de uma cartografia feminista como pesquisa-intervenção, este estudo teve como objetivo debater a assistência à saúde das mulheres que sofreram violência sexual em um serviço de referência no estado do Pará. A partir de uma parceria com a Fundação Santa Casa de Misericórdia do Pará (FSCMP), foram realizadas 8 rodas de conversa entre outubro de 2018 e junho de 2019 para se debater a assistência à mulher que sofreu violência sexual com servidores, residentes, estagiários que atuam no serviço de profilaxia após violência sexual e abortamento previsto em lei, bem como outros agentes dessa rede de atenção. O debate travado nesses espaços evidenciou problemas especialmente em relação ao abortamento previsto em lei nos casos de gravidez resultante de violência sexual, bem como dificuldades no diálogo e fluxo da Rede de Atenção à Mulher em situação de violência doméstica e sexual. Ao mesmo tempo eram levantadas propostas, ações para o enfretamento dessas dificuldades. Ao se avaliar o percurso dessa pesquisa, com seu período de imersão e ações no hospital, ressalta-se o desafio de trabalhar com a temática da violência contra a mulher e do aborto, e a complexidade de atuar e sustentar os serviços que atendem essas mulheres. Diante da potência dos encontros possibilitados pelas rodas de conversa, bem como pela temática e afetações provocadas pelo estudo, reitera-se o convite para o olhar constante ao serviço de profilaxia após violência sexual e abortamento previsto em lei, a fim de assegurar sua existência na direção de garantia de direitos.

O trabalho se propôs a compreender a mudança de entendimento relativa a execução provisória do direito de punir do Estado, com o objetivo de analisar a legitimação do exercício do direito de punir antes da sentença condenatória com trânsito em julgado, face o princípio da Presunção de Inocência. Para tanto, verificou-se os argumentos dos ministros do Supremo Tribunal Federal (STF) proferidos nos votos do Habeas Corpus 126.292/2016, a partir da análise de conteúdo, com vistas a extrair os implícitos e explícitos das falas dos ministros do STF, para formular a compreensão da mudança de entendimento constitucional. O referido Habeas Corpus foi escolhido como material de estudo em razão de ter sido a medida judicial que trouxe novamente o debate sobre a constitucionalidade da prisão antes do trânsito em julgado e por ter modificado o entendimento que vigorava anteriormente, qual seja, da impossibilidade da prisão antes do trânsito em julgado, pois feria diretamente o disposto no art. 5º, LVII, da Constituição Federal. Ademais, para a discussão, foi importante o conceito de campo de poder, para fins de identificar o campo estruturado de forças que o STF está inserido, pois esteou a mudança de entendimento para servir ao espetáculo, mascarado pelo argumento da pressão social e restauração dos valores morais e éticos da justiça brasileira, e em detrimento do princípio constitucional de presunção da inocência. Dessa forma, o caminho metodológico percorrido para a análise dos dados obtidos, articulou os conceitos de sociedade do espetáculo, campo, habitus e capital social. Conclui-se que o STF está inserido no campo estruturado de forças e foi influenciado pelo espetáculo. Ainda que a mudança de entendimento tenha sido em detrimento de um preceito constitucional, não se fez suficiente para ser obedecido. O espetáculo criou a ideia de que era papel do STF, ante o contexto político de 2016, restaurar os valores morais da sociedade e a credibilidade do Poder Judiciário, sem se importar com as reais consequências dessa decisão.

Este trabalho investiga o reconhecimento da expressão de tristeza em crianças autistas a partir dos relatos de suas mães. Trata-se de uma pesquisa qualitativa com abordagem descritiva dos dados. Participaram dezenove mães de crianças entre 04 e 06 anos de idade, de ambos os sexos, diagnosticadas com Transtorno do Espectro Autista (TEA) e que frequentavam o Hospital Universitário Bettina Ferro de Souza. A análise de conteúdo embasou a criação das categorias e sistematização das informações realizadas a partir do software IRaMuTeQ com a utilização da classificação hierárquica descendente, que gerou três diferentes corpus, cujos resultados foram nomeados como eixos temáticos: Estressores e tristeza - causadores e alívio, Expressando sentimentos - agressão, choro e carinho, Sentir-se triste - acalante-se meu filho. Foram encontrados nos relatos referência de comportamentos autolesivos e de isolamento, como a maneira encontrada pela criança para findar situações estressoras. Além disso, observou-se que as mães possuem uma falha na capacidade de discernir os estados emocionais de seus filhos relatando como tristeza episódios de raiva ou irritação, que pode indicar um prejuízo na sintonia afetiva mãe-filho. Ambos os achados apontam que há uma imaturidade e um atraso no desenvolvimento emocional das crianças autistas, manifesta a partir das dificuldades de discernimento, expressão e regulação do sentimento de tristeza.

Essa pesquisa teve o intuito de identificar o perfil das custodiadas entrevistadas, discutir como as práticas de cuidado e assistência à mulher grávida encarcerada são experienciadas por elas, com enfoque sobre a Violência Obstétrica (VO) e apontar quais os seus modos de enfrentamento diante dessa realidade e utilizou-se como instrumentos de coleta de dados o diário de campo e entrevista semiestruturada. Constatou-se que a história de vida das custodiadas foram marcadas por inúmeros tipos de violências e mesmo compreendendo que tiveram um parto traumático, por vezes não se reconheceram como vítimas de violência obstétrica. Conclui-se que o direito ao aleitamento materno e à vinculação com seu filho está inter-relacionado com o modo de enfrentamento das diversas restrições e particularidades da experiência de gestar e cuidar no cárcere, pois as internas desenvolveram habilidades e competências subjetivas para lidar com as especificidades da maternagem intracárcere. 

A relação entre o cinema e a psicanálise sempre foi marcada pela proximidade, seja pela simultaneidade no surgimento dos dois, seja pelas semelhanças e influencias da teoria psicanalítica no desenvolvimento da arte cinematográfica e vice-versa. Apesar de Freud não haver conferido tanta atenção ao cinema, a teoria psicanalítica influenciou muitos artistas, como foi o caso de Woody Allen. Destacando-se não somente pela sua ligação com a psicanálise, Allen também se tornou responsável pela transformação que a representação do humor sofreu no cinema. Fazendo parte tanto da escrita como da temática freudiana, o processo humorístico é analisado por Freud a partir da construção teórica do Witz, sendo o humor caracterizado como um dom raro e elevado, que, a partir da contribuição do Supereu, é capaz de extrair prazer mesmo em situações de afetos dolorosos. Assim, o humor acaba se aproximando ainda mais do cinema, tanto pelo escapismo quanto pela aproximação com o processo sublimatório. Neste sentido, para compreender a relação entre psicanálise e cinema a partir da noção de Witz, o objetivo deste trabalho foi analisar de que forma o humor se apresenta nos filmes de Woody Allen e a sua relação com o processo sublimatório. Para tal, foram analisados dois de seus filmes mais proeminentes e nos quais o papel da arte é explícito e fundamental para a narrativa: “Noivo Neurótico, Noiva Nervosa” e “A Rosa Púrpura do Cairo”. No primeiro filme, observa-se o uso que Allen faz dos recursos cinematográficos para auxiliar no processo humorístico, inclusive desafiando e inovando através de técnicas como salto temporal e narração direta, provocando humor a partir de aspectos particulares, como sua judeidade e com a própria psicanálise. Já em “A Rosa Púrpura do Cairo” temos um trabalho mais linear e sem ferramentas tão distintas para a narrativa, embora Allen utilize o jogo de imagens e o caráter fantasioso do cinema como técnicas para imprimir seu humor. Em termos conclusivos, no que diz respeito ao processo sublimatório é possível visualizar em ambas as obras o auxílio que a construção narrativa de Allen implica para o seu humor. Por meio da criação de seus personagens e enredos fictícios, o público consegue compartilhar os afetos do processo humorístico, seja para compreender um humor judaico nova-yorkino, seja para rir a partir de histórias também melancólicas e sem necessariamente um final feliz.

Esta pesquisa teve como objetivos: analisar os sentidos atribuídos por psicólogas egressas acerca de suas experiências em programas de residência multiprofissional em saúde na cidade de Belém do Pará; investigar de que forma a inserção da psicóloga (o) em um programa de residência multiprofissional em saúde a qualifica para atuar na assistência aos usuários do Sistema Único de Saúde; analisar de que modo ocorreu a relação da psicóloga (o) residente com uma equipe multiprofissional em saúde e como essa experiência pode relacionar-se com a sua formação e atuação na saúde. A metodologia escolhida constituiu-se a partir de uma abordagem qualitativa, que permitiu a pesquisadora adentrar a realidade individual da pessoa e acessar o modo como ela significa a sua vivência e analisar os sentidos dados à residência multiprofissional em saúde. Para atingir os objetivos deste estudo o método foi o clínico-qualitativo. O instrumento utilizado foi a entrevista semiestruturada com psicólogas (os) egressas (os) concluintes de residências multiprofissionais em Saúde, situadas na cidade de Belém-PA. A análise dos dados coletados ocorreu a partir da Análise de Conteúdo proposta por Bardin, a qual se propõe a encontrar e interpretar os sentidos presentes no discurso do entrevistado. Os resultados encontrados discorrem acerca do significado de ser residente multiprofissional e o papel que este exerce nos serviços de saúde; outro ponto relevante apresentado é a respeito da contribuição de um programa de residência multiprofissional para a atuação da psicóloga, considerando que esta vivência traz impactos e transformações para as intervenções psicológicas, assim como amplia o seu campo de atuação e a clínica da profissional de psicologia. Ademais, a residência multiprofissional é vivenciada como um fomento para práticas multiprofissionais, interprofissionais e, muitas vezes, transdisciplinares, a despeito dos desafios encontrados pelas psicólogas. A escuta e o conhecimento dos atos vividos e não somente das diretrizes que regem os programas de residência multiprofissional tornam possível aprimorar as práticas de cuidado, de gestão e de ensino, as quais um programa de residência propõe-se, bem como a reflexão crítica acerca da contribuição da psicóloga (o) no campo da saúde.

O câncer do colo do útero é o tipo de câncer com maior incidência nas mulheres no estado do Pará. Configurando um problema de saúde pública que demanda pesquisas e estudos que ampliem a compreensão das múltiplas dimensões que o compõem. Diante disso, nesse estudo, objetivamos identificar os itinerários terapêuticos de prevenção e de tratamento do câncer do colo do útero de mulheres que utilizam o serviço de saúde da Ilha de Cotijuba, no município de Belém. Partindo de uma perspectiva construcionista e tendo como base teórica-metodológica as noções de campo-tema e das práticas discursivas, realizamos a pesquisa com dois grupos de mulheres:  entrevistamos três mulheres que estavam em rastreio realizando o exame preventivo de câncer de colo do útero e uma mulher que estava em tratamento de lesão precursora de tal câncer. A partir da proposta de pesquisa no cotidiano iniciada na Unidade Municipal de Saúde de Cotijuba, utilizamos várias ferramentas de pesquisa, observações do cotidiano da unidade de saúde, acompanhamento nos trajetos em busca de tratamento, registros no diário da pesquisadora, entrevistas gravadas e transcritas com as mulheres. O diário da pesquisadora nos possibilitou uma leitura ampliada dos contexto da pesquisa e utilizamos a análise de discurso para aprofundar o debate sobre as práticas discursivas produzidas nas entrevistas, através da elaboração de mapas dialógicos. Os mapas do grupo de mulheres que estavam realizando prevenção e rastreio foram organizados em dez temas centrais:  história de vida; prevenção e exames de rastreio; sistema oficial de saúde; prática e saberes não-oficiais; itinerâncias geográficas; a relação com o corpo; papéis sociais e as rotinas diárias; relação com o câncer e outras doenças; rede de suporte; emoções e sentimentos. Nos mapas do discurso da colaboradora que estava realizando o tratamento, seis temas orientaram os mapas: história de vida; itinerários de tratamento no sistema oficial de saúde; sentidos atribuídos ao diagnóstico; deslocamentos em busca do tratamento; família e amigos: posições acerca do diagnóstico e tratamento; itinerários de tratamentos orientados pela cultura popular e pela espiritualidade. Observamos que tanto os itinerários de prevenção e rastreio quanto os de tratamento são permeados por aspectos culturais e práticas e saberes complementares em saúde, que atravessam os sentidos construídos pelas mulheres colaboradoras de pesquisa. Desse modo, é fundamental que as/os gestores que elaboram as políticas públicas e as/os profissionais que atuam nos serviços de saúde conheçam essas realidades e possam incorporá-las nas diretrizes das políticas e programas destinados a essa população, bem como no acolhimento dessas mulheres nos cotidianos dos serviços de saúde e na organização dos fluxos de tratamento entre os diversos serviços da rede que essas mulheres tem que percorrer.

O objetivo do trabalho é compreender o diálogo entre a Mediação a partir do aporte teórico da Logoterapia. O trabalho se caracteriza por uma metodologia de abordagem fenomenológica, descritiva, exploratória a partir da análise de obras basilares da Mediação, assim como, da Logoterapia, desenvolvida por Viktor Frankl e que  compreende a pessoa humana como uma totalidade ontológica em que a dimensão noética revela a unicidade e totalidade,  abarcando tanto a dimensão psicológica quanto a dimensão física, desvelando assim  a dimensão humana, incondicional sede da liberdade e responsabilidade. Destacam-se a relevância da boa capacitação, sistematização, profissionalização do Mediador à sua atuação, a possibilidade do diálogo entre a Logoterapia e a Mediação. Ambas visam autodistanciar, autotranscender e deslocar o foco do sintoma, da dor, sofrimento ou aspectos negativos para o encontro com os aspectos saudáveis, positivos e humanos: a dimensão noética, possibilitando assim, a busca do sentido (“solução” ou “resolução de conflito”), desenvolvendo deste modo a voluntariedade, a responsabilidade e autonomia (protagonismo) das pessoas envolvidas. É sugerido também a relevância da produção de mais pesquisas para tratar a Psicologia Jurídica (especialmente da Mediação) a partir do aporte teórico e prático da Logoterapia, tendo em vista a carência de material na literatura científica e a relevância destes saberes.

A produção do filósofo francês Michel Foucault (1926-1984) vem tendo especial impacto na produção da Psicologia Social no Brasil desde a década de 1980. A partir de uma pesquisa histórica-documental, investigamos a recepção de Foucault neste campo de saber, analisando os usos do autor nas publicações da Revista “Psicologia e Sociedade” (1986-2017). O corpo documental foi composto de 90 artigos que citaram nominalmente o autor. Tivemos como objetivos caracterizar a produção levantada (ano de publicação, distribuição geográfica, vinculações institucionais das autorias, temas e delineamentos dos estudos) e investigar os usos de Foucault realizados (obras citadas, operadores conceituais acionados, temáticas trabalhadas a partir deles, e a associação realizada entre Foucault e outros autores). Foram encontradas citações do filósofo durante todo o recorte temporal estabelecido, sendo a primeira em 1986, e o ano com maior frequência, 2012. Os trabalhos se ligam majoritariamente a Instituições de Ensino Superior Públicas brasileiras, especialmente das regiões Sudeste e Sul (74,4%). Somando-se com as parcerias interinstitucionais com Norte e Nordeste do país (principalmente a partir de 2009), esse número sobe para 85,4%. Dos 90 estudos, 54 foram teóricos, e 36, empíricos. Versaram sobre Reflexões conceituais e epistemológicas, Políticas públicas, Reflexões sobre a psicologia, Subjetivação, Gênero/sexualidade/feminismo, Infância/adolescência/juventude, Arte-Política, e outros. Os tipos de usos de Foucault foram divididos em duas fases. A primeira, de 1986 a 2001, caracteriza-se por uma utilização mais esporádica a partir de um uso exclusivamente teórico, acionando principalmente as noções de poder, arqueologia ou sexualidade, no diálogo com o marxismo, psicanálise ou Análise Institucional, e, sobretudo, para realizar reflexões conceituais, epistemológicas ou sobre a psicologia. Na segunda fase predominam os estudos sobre as políticas públicas, e iniciam-se os usos dos conceitos de biopoder, governamentalidade e genealogia. Surgem constantes utilizações teórico-metodológicas a partir de ensaios e pesquisas documentais com perspectiva genealógica. . Os livros mais citados em ambas as fases são: Microfísica do Poder, História da Sexualidade I e Vigiar e Punir. Destaca-se o aumento considerável da frequência dos usos de Foucault como autor principal e a popularização de trabalhos que acionam conceitos de toda a sua obra. 

A psicanálise tem sido convocada, cada vez mais, a responder demandas institucionais de sujeitos em sofrimento. Desta maneira, o hospital aparece como campo importante de assistência e pesquisa sobre as implicações psíquicas do processo de adoecimento e possíveis repercussões deste na contemporaneidade. Neste contexto, este trabalho constitui-se em um estudo psicanalítico feito sob a perspectiva do complexo cenário da saúde e aborda o tema da oncologia e dos cuidados paliativos no hospital. Possuindo como objetivo geral investigar a manifestação da angústia em pacientes com câncer em estágio avançado que estejam hospitalizados e em cuidados paliativos. Neste sentido, foram realizadas análises a partir dos fragmentos de casos atendidos no Hospital Universitário João de Barros Barreto (HUJBB) nos meses de janeiro e fevereiro de 2019. Onde buscou-se uma articulação entre os dados coletados em campo e o referencial teórico proposto pela pesquisa, detendo-se, sobretudo, no referencial psicanalítico de origem freudiana e lacaniana, bem como, autores contemporâneos que abordam a temática privilegiada pela mesma. Todos os pacientes que participaram da pesquisa foram atendidos e acompanhados pela autora principal deste trabalho. Neste contexto, a análise conta com três casos clínicos, tendo como participantes dois pacientes do sexo masculino e uma paciente do sexo feminino, todos maiores de idade. Os atendimentos foram realizados na clínica cirúrgica do hospital, onde existem dois leitos masculinos destinados a pacientes em cuidados paliativos que não necessariamente serão submetidos a procedimentos cirúrgicos. Assim, pode-se dizer que esta pesquisa evidenciou a importância da escuta analítica na clínica oncológica de cuidados paliativos, uma vez que o psicanalista ao exercer o seu ofício, incita à palavra. Conduzindo o sujeito adoecido a buscar significantes a pelo menos uma parte do real que se abrigou em seu corpo. Proporcionando e validando, por meio de sua escuta, voz ao doente, ao adoecer e à sua dor. Neste sentido, a Psicanálise precisa manter-se atual para acompanhar as demandas de sua práxis que se fazem necessárias em outros ambientes que não o consultório da clínica tradicional, já que em campos inexplorados, a prática interroga ainda mais a teoria. E justamente em virtude disso, entende-se que essa pesquisa não esgota as possibilidades de estudos na área, pelo contrário, vem ressaltar a importância de que cada vez mais sejam desenvolvidas pesquisas neste âmbito.

A presente dissertação de mestrado em Psicologia aborda o objeto Práticas de judicialização na política de assistência social, realizadas pelo UNICEF, no Brasil de 2000 a 2015. Trata-se de uma pesquisa documental, em uma bordagem histórica,sustentada pela perspectiva da História Nova e pela Genealogia, em Michel Foucalt. As fontes foram relatórios, publicados na página da internet do Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF), no BRasil, Considerando o período de quinze anos, de 200 a 2015. Esta agência multilateral produz documentos, em formatos de relatórios sobre a situação da infância e adolescência brasileira, relatórios estes que ficam hospedados na página da internet e são de acesso público. Entre os critérios de seleção dos documentos foram: ser referente à realidade brasileira, trazer aspectos da política de assistência social e abordar práticas de judicialização. As fontes primárias e secundárias foram levantadas, lidas e organizadas criteriosamente, sob o enfoque da História Nova e dos operadores genealógicos da história política da verdade, problematizando as práticas de saber e de poder. Entre os resultados, é possível afirmar que o UNICEF forja uma agenda e uma pedagogia baseada na intensa judicialização, em especial, por meio da política nacional de assitência social. Estas práticas são paradoxais porque podem em nome da proteçãoàs crianças e adolescentes operarem processos de exclusão e segregação, de privação de liberdade, perdas de direitos e ampliação de um quadro de vulnerabilidade.

O corpo expressivo desta trama sobre a potência de corpos que vivenciam cuidados paliativos, em situação de câncer avançado, na qual me propus cartografar os rastros das experiencias e afetos pulsantes vividos nos encontros poéticos com mulheres em cuidados paliativos, perpassa pela leveza do mergulho em memórias corporificadas e afetos da minha história pessoal e profissional. Na experiência clínica testemunhei o modo como as pessoas vivenciavam e se relacionavam com o sofrimento e percebi nelas uma força de potência que vibrava em seus corpos e os impulsionava para viver. Passei a me perguntar: que força de existir é essa, nascida de uma experiência de colapso, que nos lança para um outro tempo e lugar? Como corpos frágeis, em guerra, podem tornar-se criativo, em estado de arte e potente? Movida por estas questões, interessei-me por acompanhar o processo de viver o morrer de duas mulheres assistidas no serviço domiciliar da Clínica de Cuidados Paliativos Oncológicos (CCPO) do Hospital Ophir Loyola, por meio de encontros que se fizeram como obra de arte, permeados por afetos e inventividades, num contato com forças e fragilidades. Os encontros aconteceram em suas casas, uma vez por semana, por um período de 1 ano e 3 meses e de 2 anos e 3 meses. Adotei a leveza como uma força investigativa para dar contorno a escrita convocada pela poesia. As sutilezas dos acontecimentos foram convocadas e adquiriram visualidade numa regência artesanal no mistério das imagens na paisagem do vivido e nas narrativas inventivas dos corpos da menina-esperança e da mulher-passarinho, nomes atribuídos às participantes da pesquisa. As memórias vivas dos encontros poéticos me suscitaram criar um território de inspirações para pensar sobre o tempo, o lugar e o encontro no viver em cuidados paliativos. Esta pesquisa produziu um saber de que o corpo é uma pequena flor, um corpo que não aguenta mais, indissociável de uma condição de fragilidade e que o corpo frágil que está no final da vida é dotado de uma estranha potência que pode favorecer a abertura de um corpo criativo, um corpo-em-arte. A produção também destacou que o cuidado artesanal instaura um novo corpo. Em cuidados paliativos, essa artesania envolve uma sutileza e uma qualidade de presença, que valoriza uma potência de agir dos corpos, inscreve lembranças afetivas no corpo e valoriza o acolhimento e a escuta sensível. Deste modo, costurar os fios desta cartografia foi um caminho para a elaboração da uma síntese deste percurso poético, que me permitiu tecer esta tese de que o corpo adota uma nova força de existir diante do sofrimento, onde a fragilidade passa a ser uma potência de resistência e o cuidado instaura uma abertura para a criação de um pulsar de vida.

A heteronormatividade é o saber hegemônico que essencializa as relações heterossexuais e dissemina discursos que naturalizam as performatividades de gênero, pautados na lógica biologizante, dicotomizada e divina do sexo, estabelecendo relações de poder nas quais a única inteligibilidade possível é aquela definida pela matriz heterossexual, atribuindo discursos depreciativos e higienizantes às pessoas que não se encaixam nessa lógica heterossexista e expressam suas dissidências sexuais subvertendo as pressões da heterossexualidade compulsória. Dessa maneira, as chamadas sexualidades dissidentes são, na maioria das sociedades, consideradas um desvio do dito “normal” e/ou padrão, sem possibilidade de se encaixar na inteligibilidade heteronormativa. Logo, é imprescindível que existam estratégias governamentais de enfrentamento à LGBTfobia e de garantias de direitos das pessoas LGBT; focadas nas atitudes de prevenção, atendimento, acolhimento, acompanhamento e encaminhamento necessários. Com isso, essa pesquisa objetivou mapear, através do método cartográfico, a rede de atenção a pessoas LGBT na cidade de Belém, de forma a verificar que equipamento se destaca como central nessa rede de atendimento e analisar as práticas discursivas dos profissionais que atuam nesse equipamento no que tange ao atendimento ofertado. A pesquisa envolveu duas ONG’s e quatro equipamentos públicos de atendimento. Pôde-se verificar o quanto a rede de atendimento a pessoa dissidentes sexuais em Belém é restrita e discutir os fatores associados a esses limites. Foi presente também a noção de instabilidade das políticas públicas haja vista o momento político de retrocesso de direitos e de propagação do conservadorismo.

A imposição socioeconômica para atender as demandas de consumo, a produção de subjetividades de massa são vetores que contribuem para o isolamento e alienação de si no mundo. Neste contexto, a exigência para superar limites, alcançar resultados e obter reconhecimento social se torna prioridade, o que têm contribuído para adoecimentos e aparecimento de sintomas vivenciados no corpo, porém nem sempre percebidos pelas pessoas. Conforme a organização mundial da saúde mais de 300 milhões de pessoas estão em sofrimento psíquico, com um aumento de 18% entre 2005 e 2015. Entre as patologias situam-se as depressões, caracterizadas por diagnósticos que se baseiam em manuais classificatórios, e em tratamentos e intervenções, que em geral, abrangem psicofármacos para o domínio dos efeitos dos desajustes do humor que as emoções promovem no cotidiano da pessoa. A Gestalt-terapia foi o modelo em psicoterapia que baseou as intervenções nesta pesquisa de orientação fenomenológica e hermenêutica. Metodologicamente realizamos uma intervenção clínica, em grupo com mulheres usando o desenho de si, entrevistas clínicas, relaxamento, experimentos clínicos e artísticos para facilitar as clientes recuperar a integração corporal e afetiva na manifestação dos sintomas corporificados da depressão. Entre os resultados destacamos; a) indícios de falta de ar; b) constantes dores de cabeça; c) dificuldades em expor sentimentos e opiniões; d) acumulo de ressentimentos com os familiares. Concluímos que: os sintomas corporais, durante os atendimentos estiveram ligados as manifestações discursivas expressas nas palavras: reconhecimento, relação, medo, rejeição e cuidado; o sentido da criação do sintoma e sua forma aponta a dificuldade da participante em se responsabilizar pelas suas questões; indica evitação do conflito; e por fim, os sintomas corporificados da depressão alteram a percepção de si provocando ajustamentos disfuncionais.

Apesar das reconhecidas estratégias brasileiras para prevenção, controle e tratamento do HIV/aids, a doença ainda representa um desafio social e político à assistência à saúde no país. Esta pesquisa teve como objetivo analisar as práticas de cuidado dos profissionais de saúde atuantes na Assistência Domiciliar Terapêutica (ADT) em HIV/aids do serviço de uma Unidade de Referência Especializada na Região Norte do Brasil. O estudou foi realizado através de uma metodologia qualitativa utilizando-se como instrumento para coleta dos dados entrevistas semiestruturadas individuais, com todos os onze profissionais em atuação na equipe da ADT – equipe de enfermagem (3), assistente social (1), fisioterapeutas (2), fonoaudióloga (1), nutricionista (1), psicóloga (1), terapeutas ocupacionais (2). Para a análise dos dados coletados, foi utilizada a Análise de Conteúdo proposta por Bardin, com finalidade de entender e interpretar os significados e sentidos observados nas falas dos profissionais diante da sua atuação no serviço da ADT. A análise dos dados foi realizada através de seis categorias: Assistência Multiprofissional à Saúde; Da Estruturação à Execução; Estabelecimento dos Vínculos; Entraves no Cuidado em Casa; Potencialidades e Dimensões da ADT; Humanização na Integralidade do Cuidado. Os resultados encontrados revelam que a ADT se apresenta como uma inovadora estratégia de assistência integral à pessoa vivendo com HIV/aids, com possibilidades de desenvolver práticas de cuidado na residência dos usuários. O serviço se estrutura a partir da assistência aos pacientes sem condições de mobilidade até Unidade de Referência, seja por questões orgânicas, psicológicas ou sociais, sendo assim a ADT promove resgate de pacientes que desistiram do tratamento, amplia a adesão aos medicamentos e proporciona cuidados paliativos quando necessário. As intervenções realizadas pela equipe multiprofissional proporcionam reabilitação, recuperação e promoção de saúde. A dimensão subjetiva das práticas de cuidado revela-se através dos relatos de maior motivação, esperança e fortalecimento emocional aos pacientes e familiares. Ainda que se reconheça a importância da ADT, a pesquisa apresenta em seus resultados alguns entraves para a maior eficiência do serviço, tais como: disposição de transporte, infraestrutura, materiais e recursos humanos. Ao conceber o cuidado no domicílio como um lugar potente às intervenções em saúde, preconiza-se a desinstitucionalização da assistência com novos rearranjos tecnológicos do cuidado, atendendo as necessidades singulares dos usuários com qualidade das relações de vínculo e promovendo a saúde pública humanizada.

A DEFINIR

Este trabalho trata-se de um estudo exploratório acerca do envelhecimento, que se traduz em uma revisão do que consta na literatura sobre os programas e ações da Universidade da Terceira Idade – UNITERCI, e as contribuições deste projeto para que as pessoas idosas vivenciem a qualidade de vida, tendo como foco a interpretação e análise de documentos. A pesquisa foi realizada por meio de levantamento bibliográfico/estudo qualitativo no período de 2016 a 2018 através de pesquisa documental. Os resultados da pesquisa, a partir dos documentos analisados, mostraram a prevalência da participação de mulheres em relação aos homens. Além disso, foi possível indentificar que o reconhecimento das vivências dos idosos e suas experiências favorecem o diálogo com a geração mais nova. Revelou-se também que as memórias contribuem para a preservação da cultura e o respeito ao envelhecimento das pessoas permite o enriquecer da relação intergeracional. Mostrou-se, por fim, que através das atividades (oficinas artesanais) os idosos podem tornar-se sujeitos numa nova etapa de suas vidas.

A presente tese teve como objetivo investigar se a relação entre desenvolvimento e temperamento de bebês variou em razão das características ambientais de dois contextos institucionais (abrigo e cárcere). Participaram do estudo 70 bebês, sendo 35 do abrigo e 35 do cárcere, 35 mães do ambiente carcerário e 10 cuidadoras do espaço de acolhimento. Os instrumentos utilizados foram a escala Bayley III de desenvolvimento infantil que avaliou o desenvolvimento cognitivo, comunicação receptiva e expressiva e desenvolvimento motor fino e grosso, o questionário sobre o comportamento do bebê que avalia o temperamento, o formulário de caracterização sociodemográfica dos bebês e dos cuidadores e, a observação direta do ambiente. Os resultados apontaram que os bebês do abrigo em relação ao temperamento tiveram um índice mais elevado na categoria afeto negativo, já os bebês do cárcere apresentaram características positivas em extroversão e controle com esforço. Ao se avaliar o desenvolvimento, os bebês do cárcere apresentaram um desenvolvimento na média quando comparado com os bebês do abrigo em todas as áreas avaliada. Percebeu-se que as relações afetivas, os estímulos ambientais e o aspecto físico da instituição foram indicadores primordiais para o desempenho do desenvolvimento dos bebês do cárcere. Já no abrigo, a rotina institucional, a sobrecarga de trabalho das cuidadoras e pouca interação das mesmas com o bebê, o elevado número de bebês para poucas cuidadoras e o abandono afetivo por parte da família refletiu no desempenho baixo dos bebês no temperamento e no desenvolvimento. O estudo concluiu que o desenvolvimento e o temperamento dependem de múltiplas variáveis, entretanto, a questão do cuidado e do afeto positivo tende a influenciar de forma benéfica na vida desses bebês em diversos aspectos.

O aumento exacerbado no número de idosos nos últimos anos torna o envelhecimento humano fenômeno mundial com questões sociais com altos riscos de vulnerabilidades aos idosos. A violência intrafamiliar, por exemplo, expõe a pessoa envelhecida a diferentes formas de agressões que comprometem o bem-estar e a mesma passa a necessitar de apoios que promovam o enfrentamento da violência e a recuperação da qualidade de vida. A presente dissertação objetivou analisar a atuação da rede de apoio social em suas dinâmicas relacionais com idosos em situação de violência intrafamiliar. Para tanto, participaram da pesquisa dez idosos entre 62 e 79 anos e utilizou-se como instrumentos de coleta ficha de dados sociodemográficos, roteiro de entrevista semiestruturada, lista de membros da rede social e mapa de rede, sob apreciação da técnica de análise de conteúdo com categorização temática. Os resultados apreendidos demonstraram que os idosos vivenciaram um ou mais tipos de violências e enfrentaram esta adversidade através de silêncio, confronto verbal e/ou físico, diálogo, espiritualidade, denúncia policial, e/ou quebra dos vínculos com o agressor. E encontraram na rede social, especialmente na família com os apoios afetivos, e na delegacia de proteção ao idoso com os apoios informacional e de atendimento, suportes suficientes para superar ou administrar melhor a situação de violência. Concluiu-se que a rede de apoio social atuou como fator de proteção contra a violência intrafamiliar.

Esta pesquisa objetivou investigar de que forma as práticas de saber, poder e subjetivação
atravessam a política voltada ao consumo de drogas no cenário brasileiro para crianças e
adolescentes, segundo os relatórios do Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF).
Para tanto, foi utilizado como método a análise histórica documental, a partir das lentes do
teórico francês Michel Foucault, que trabalha com a emergência da produção discursiva e seus
atravessamentos com os jogos de verdade, saber e poder de uma determinada sociedade. Foram
utilizados como fonte de pesquisa os relatórios produzidos pelo UNICEF, no período de 2000
a 2015, que apresentavam apontamentos sobre o uso de drogas. O trabalho apresenta
considerações a respeito do uso drogas, realizado ao longo da história da humanidade.
Discussões sobre a construção do sentimento de infância, em especial a da infância brasileira.
Descreve o histórico do UNICEF, assim como as suas implicações no Brasil. Os relatórios
apontaram que o UNICEF, enquanto agência multilateral, articula vários setores da sociedade,
na tentativa de garantir os direitos desse segmento social. Entre os resultados, podemos apontar
que os relatórios do UNICEF elucidam várias situações que colocam as crianças e adolescentes
em um lugar de vulnerabilidade, frente aos eventuais problemas ocasionados pela circulação de
drogas nos mais diferentes contextos sociais, apontando diversas recomendações de como o
Brasil deve encarar essa situação.

A DEFINIR

A presente pesquisa objetivou problematizar o acontecimento Unidade Materno Infantil (UMI) e a produção de suas relações de saber-poder-subjetivação através da análise de documentos oficiais (Documentos estes compostos por legislações nacionais, internacionais, decretos, ementas e por fim documentos que fundaram e regem a UMI). A UMI é o centro de referência responsável por acolher crianças que tem suas mães presas por pelo menos 6 meses de idade e está condicionada ao Centro de Reeducação Feminino (CRF) de Belém do Pará. Esta dissertação foi estruturada em cinco capítulos. O “método” utilizado na pesquisa foi a genealogia proposta pelo filósofo Michel Foucault, apresentado no primeiro capítulo. No capítulo 2 tratamos dos temas do encarceramento em massa, a demanda por ordem, o dispositivo de aprisionamento como mecanismo para pensarmos o papel da prisão e a produção de seu público, bem como as contribuições teóricas da criminologia crítica. O terceiro capítulo buscou apresentar contribuições para a discussão da temática do gênero feminino, mulheres encarceradas, maternidade e prisão, bem como contribuições da “Criminologia Crítica” como ferramenta imprescindível para a compreensão dos atravessamentos de gênero no sistema de justiça criminal. No capítulo 4 dispõe à descrição minuciosa dos documentos selecionados na pesquisa. Todos os tópicos e pontos que compõem os documentos tiveram a mesma importância na descrição dos mesmos. O quinto capítulo apresenta as análises produzidas a partir do encontro das ferramentas com o objeto de pesquisa, logo, três eixos foram produzidos: “A Unidade Materno Infantil: o recorte de gênero, “a proteção à infância e família e “o disciplinamento cor-de-rosa”. A maternidade para presas, é tida como uma régua no cumprimento da pena, parece representar uma maneira “eficaz” de ressocialização. O deslocamento desta mulher para ambiente diferenciado se dá na justificativa da proteção da infância e da família. Essa analise nos levou a pensar que as mulheres na UMI vivenciam um disciplinamento ainda maior que as outras, por inúmeros mecanismos de controle e especialmente pela regulação no modo de maternar. 

 Este trabalho interrogou a produção de subjetividades pelo dispositivo da patrimonialização, a partir dos desdobramentos políticos, econômicos, sociais e culturais do tombamento do bairro da Campina, em Belém do Pará. O entendimento de que a patrimonialização compõe múltiplas relações permitiu explorar a hipótese de que essa ação, como elemento importante nas disputas pelos usos da cidade e na produção de subjetividades dos sujeitos que se relacionam com o bairro da Campina, tem funcionado enquanto dispositivo de resistência frente à intensificação da financeirização da cidade, em Belém do Pará, na atualidade. Para explorar essa hipótese, buscou-se problematizar a constituição contemporânea da patrimonialização junto aos sistemas de saberes da modernidade, a constituição de importantes elementos da cidade tombada por meio de Cartas Patrimoniais e entrevistas o debate sobre memória coletiva, turismo e direito à cidade. Assim, o Projeto Circular foi tomado como objeto que materializa algumas lutas, no bairro da Campina, como a constituição de relações agonísticas relacionadas às apropriações dos espaços. O percurso analítico contou com as contribuições teóricas e metodológicas de Michel Foucault problematizando as relações de saber e poder envolvidas na produção de subjetividade na trama patrimonial. Sobre o olhar lançado à memória coletiva, contou-se com o subsidio teórico de Michel Halbachs e Gilles Deleuze. Os materiais analisados foram construídos em entrevistas com representantes dos espaços participantes do projeto Circular e moradores do bairro da Campina e algumas Cartas Patrimoniais que apontam diretrizes locais e internacionais sobre a patrimonialização de bens materiais, em especial os de caráter urbano e arquitetônico. Os materiais de análise apontaram a constituição da monumentalidade na constituição das cidades tombadas, estando presente o viés higienista nas práticas de reorganização espacial na Campina, porém indicaram ainda que existe forte viés agonístico na apropriação proposta por projetos como o Circular ao se colocar em cena a ideia de direito à cidade como prática de cuidado fortemente amparada pelo turismo cultural/patrimonial.

A loucura, acontecimento histórico, foi transformada em doença mental no século XVIII, século das luzes, marcado pelo nascimento da ciência moderna e do homem, pela dicotomização entre razão e loucura, onde esta passaa ser objeto de investigaçãoda Psiquiatria, sendo assim transformada em doença e, sendo doença, busca-se pela cura. A partir do dispositivo disciplinar, que visa o controle dos corpos–biopoder -e da população–biopolítica-, inaugurou-se o modelo asilar de tratamento das doenças mentais,o modelo manicomial, a partirda medicalização da loucura pela Psiquiatria, tendo como instrumento o hospital psiquiátrico, onde foi possível a observação e registro de regularidades de comportamentos que remetiam a doença mental. Desta maneira, a doença mental também foi produzida pelo e no hospital. Hoje, o modelomanicomialsofreu modificações a partir das ações do movimento de resistência apoiadores da reforma psiquiátrica e Movimento de Luta Antimanicomial, o que permitiu outras formas de pensar esta política pública, como a territorialização da atenção nas Estratégias de Saúde da Família e, como apoio multidisciplinar, o NASF -Núcleo de Apoio à Saúde da Família, onde se insere profissionais da Psicologia, entre outros, garantindo a integralidade no cuidado. Neste sentido, convém alguns questionamentos: as práticas psi no NASF representam formas de medicalização das famílias? Elas operam gestão de riscos? Como? Assim, estadissertação tem como objetivo analisar as práticas em saúde mentalnoNASF,no estadodo Pará. Para tanto, foram analisados documentos como legislaçãodo NASF dos últimos quatro anos(2014 a 2017)e questionários do PMAQ (2014), relativos aavaliação do NASF em todo o estado do Pará. O trabalho será atravessado pelo referencial teórico de Michel Foucault, assimcomo também será utilizado sua ferramenta analítica, a genealogia. A importância deste trabalho dá-se pela visibilidade dos acontecimentos em saúde mental na atenção básica, além daproblematização das práticas em saúde mental (onde se insere a Psicologia), sobretudo no atual cenário, de retrocesso às conquistas em saúdepública e, em específico, saúdemental

No mundo, há o crescente uso das Tecnologias de Informática e Comunicação no que tange às atividades dos psicólogos. No Brasil, atualmente, é suscitado o engajamento das universidades, dos profissionais, dos conselhos de classe e da sociedade na reflexão crítica da formação e da legislação sobre formas e procedimentos para o atendimento psicológico em meios virtuais. Nesta pesquisa, o tema de estudo é a construção do vínculo terapêutico em psicoterapia breve gestáltica online, compreendido como base para a constituição de uma relação terapêutica nutritiva e facilitadora do processo de contato do cliente com suas questões existenciais. A pesquisa teve por objetivo descrever e compreender o vínculo terapêutico na psicoterapia online breve gestáltica; descrever as percepções do cliente e da psicoterapeuta sobre o vínculo terapêutico; identificar quais recursos utilizados pelo terapeuta facilitaram o estabelecimento do vínculo terapêutico. O percurso teórico metodológico fundamentou-se na fenomenologia hermenêutica de Paul Ricoeur e na Gestalt-Terapia, com destaque para compreensão dos processos de subjetivação por meio dos discursos. Após aprovação no Comitê de Ética, foram realizados processos psicoterápicos com três mulheres, sendo dois processos com 25 sessões e um com 16, nas modalidades videoconferência e chat de texto. Os resultados mostram que atitudes de amorosidade, cuidado genuíno, compreensão, interesse, bem como a linguagem utilizada com o cliente e os experimentos são recursos que o terapeuta pode utilizar para estabelecer o vínculo. O processo de mudança e tomada de decisão das clientes foram indicadores da construção e consolidação da vinculação. Sobre os desdobramentos da psicoterapia gestáltica breve online, os resultados foram promissores, pois duas das três clientes conseguiram adaptar-se à nova modalidade, não perceberam grandes diferenças em relação ao atendimento presencial, todas relataram que seus objetivos iniciais para a psicoterapia foram total ou parcialmente alcançados e as intercorrências tecnológicas não comprometeram o estabelecimento do vínculo terapêutico.

Há atualmente um elevado número de crianças incluídas no “espectro autista”. O aumento de
diagnósticos pode ser observado na prática clínica da saúde pública, assim como seu
desdobramento para os pacientes. Observam-se duas posições distintas acerca da categoria
nosológica do autismo. A primeira parte da averiguação dos critérios comportamentais
descritos em manuais pautando sua prática no diagnóstico. A segunda, utiliza a escuta como
dispositivo clínico a partir da orientação da psicanálise, mantendo em suspenso o diagnóstico
de autismo em suas intervenções. Neste contexto, diferentes abordagens e concepções se
misturam e divergem entre si dentro de um mesmo caso clínico, trazendo o questionamento:
tais diferenças de posicionamento podem trazer controvérsias durante o acompanhamento dos
casos de autismo? Desta forma, esta pesquisa tem por objetivo levantar e discutir as
diferenças entre a classificação psiquiátrica e a compreensão psicanalítica acerca do autismo.
Para tal foi realizado um levantamento da literatura, uma articulação com uma narrativa
literária e um estudo de caso. Como resultado, foi encontrado que as mudanças de
nomenclatura da história dos manuais psiquiátricos favorecem os equívocos e sua pouca
especificidade leva a um aumento do número de casos diagnosticados. Uma dificuldade em
relação as nomenclaturas e diferentes posições epistemológicas também é observada na
psicanálise, mesmo atualmente. As instituições de saúde pública ilustram um efeito gangorra
em que o lado superior se encontra ocupado por concepções generalizantes, enquanto do lado
inferior estão as propostas que visam a singularidade. O conto do Patinho Feio, assim como o
caso clínico de Charles, ilustra os efeitos de uma nomeação patologizante que prejudicam as
relações inicias fundamentais para a constituição do psiquismo. O estudo de caso ainda
revelou detalhes clínicos acerca da presença-ausência no brincar dentro do setting terapêutico
e sua importância na direção do tratamento destes casos. Nesta linha, verificou-se que a
música também pode ser um recurso clínico interessante na medida em que se vale da
combinação de ritmos, pausas e sons. As melhoras observadas no caso foram atribuídas ao
efeito destes recursos. Concluímos apontando que o contexto atual do autismo se configura
como uma gangorra em que os extremos, objetividade e subjetividade, se fazem presentes de
forma alternada. Contudo, a aposta nas intervenções do lado subjetivo parece fazer com os
pacientes também alternem de um funcionamento mecânico e estereotipado para um
funcionamento singular e apropriado, no movimento de suas próprias gangorras.

Existe assédio moral desde que existe trabalho e o fato de que somente de uns tempos para cá esse fenômeno vem sendo conhecido em nossa sociedade, ou ainda, se tornado mais visível, tem sua justificativa: o aumento da incidência de casos abriu portas para que as pessoas tivessem mais clareza sobre seu direito de saberem que não são obrigadas a se submeter a este tipo de violência e buscar ajuda. Considerando a visibilidade do tema e o fato de que o psicólogo que atua nas organizações é o profissional capaz de contribuir de maneira significativa intervindo nos possíveis casos e atuando na prevenção a partir de seus conhecimentos, técnicas e análise das condições psicológicas e relações interpessoais no ambiente de trabalho, propus responder ao questionamento: qual a dinâmica dos psicólogos que atuam nas organizações frente ao desafio de lidar com o assédio moral no contexto de trabalho? Diante disso, este estudo pretendeu analisar o sentido dado por psicólogos que atuam no contexto organizacional aos elementos que compõem e/ou caracterizam vivências de assédio moral no trabalho relatadas a eles pelos trabalhadores. Trata-se de uma pesquisa qualitativa realizada com sete psicólogas com experiência profissional de no mínimo um ano na área organizacional e que utilizou entrevistas semiestruturadas como técnica para captação de informações, as quais foram submetidas à análise do conteúdo e estruturadas a partir de seis categorias. O estudo revelou que apesar de apresentarem conhecimento teórico a partir de características ligadas ao que se entende por assédio moral, algumas psicólogas apresentaram dificuldades na identificação de possíveis ocorrências, vinculando o assédio moral a situações pontuais ou mesmo comuns no cotidiano das relações de trabalho. A depressão como consequência psicológica dessa violência esteve, na maioria dos relatos, associada a uma preocupação por parte das psicólogas com os prejuízos acarretados na produtividade dos trabalhadores. Na constatação do fenômeno propriamente dito, a atuação das psicólogas está voltada para a escuta e apoio emocional às vítimas. Sobre a prevenção, a maioria das participantes demonstrou reflexões e atitudes eficazes no combate à violência psicológica, como por exemplo, melhorias nos processos de comunicação das instituições de trabalho. Destaca-se a percepção de uma dualidade na atuação profissional das psicólogas: embasar suas ações a partir da natureza da psicologia enxergando o outro como um todo e/ou voltar sua atenção para estratégias corporativas de aumento do lucro e da produtividade.

EM ANEXO

Esta dissertação de mestrado trata de uma revisão integrativa de literatura de base fenomenológica a respeito do uso das tecnologias de informação e comunicação -TICs por idosos. A revisão tem como critério de inclusão estudos e pesquisas empíricas realizadas no período de 2006 a 2016, que tiveram como participantes pessoas na faixa etária de 60 a 70 anos, publicadas em forma de artigos de periódicos em revistas científicas nacionais. O objetivo é conhecer o panorama dos conteúdos que estão sendo produzidos a acerca da inserção de idosos no universo das TICs na sociedade atual. O método de Revisão Integrativa de Literatura tem por finalidade sintetizar resultados obtidos em pesquisas sobre um tema ou questão, de maneira sistemática, ordenada e abrangente, e por fornecer informações mais amplas sobre um assunto ou problema, constituindo assim, um corpo de conhecimento mais completo sobre um mesmo tema. A revisão teve como resultado o conhecimento de que o panorama geral dos estudos realizados a respeito da inserção de pessoas idosas no mundo das tecnologias de informática e comunicação trata as experiências vividas por essas pessoas de forma homogenia. Não se refere aos sentimentos e aos significados que cada pessoa atribui a essa experiência, de forma subjetiva e singular, ou seja, as teorias formuladas a partir dos estudos revisados não evidenciam as questões individuais, fenomenológicas dos participantes seus aspectos emocionais, psicológicos ao entrarem em um mundo que não lhe foi peculiar ao longo de sua existência.

O presente trabalho aborda os conceitos psicanalíticos de Desamparo e Das Unheimlich estudados por Freud, bem como as variantes de tradução de dito conceito: estrangeiro, estranho e o inquietante. Trabalhou-se com a relação entre Psicanálise e Literatura com o objetivo de fazer uma articulação de ditos conceitos e à obra do escritor Charles Bukowski, especificamente com o livro; O capitão saiu para o almoço e os marinheiros tomaram conta do navio (1998). Posteriormente, foram analisadas certas características do escritor Charles Bukowski e sua obra, tomando-o como um ponto para refletir, como uma criação literária, "deixando que a obra fale", não com o objetivo de analisar o autor ou o discurso, e sim de entender onde e como os conceitos de Desamparo e O Inquietante para relacionar isso ao Mal-estar atual, servindo-nos de metáforas de diversas situações descritas no livro e que nos leva a perguntar-nos: O que pode ser feito para lidar com o desamparo? Sobre o intuito da pesquisa podemos concluir com a possibilidade de ver o desamparo como um desafio e não como uma fatalidade, apostando, como a clínica psicanalítica faz frequentemente em sua prática clínica, em encontrar maneiras de lidar com isso.

Esta dissertação faz uma análise baseada na Psicodinâmica do Trabalho sobre o cargo de operadora de caixa de supermercado, analisando a organização do trabalho e investigando a dinâmica prazer-sofrimento psíquico. A demanda desta pesquisa partiu da pesquisadora em função de sua trajetória profissional e implicação com o tema. Contudo, as operadoras foram convidadas a participar, sendo condição a voluntária aceitação destas. Fizeram parte desta pesquisa o total de quinze operadoras de caixa de quatro diferentes supermercados da cidade de Belém-PA. Nesta pesquisa foi feito uso da metodologia qualitativa, tendo a Psicodinâmica do Trabalho como aporte teórico central. Esta teoria foi cunhada pelo médico e psicanalista francês Christophe Dejours, e estuda a saúde psíquica no trabalho, com foco na inter-relação entre sofrimento psíquico e as estratégias de defesa mobilizadas pelos sujeitos para suportar o sofrimento, transformando o trabalho em fonte de prazer. O trabalho de campo consistiu na realização de entrevistas individuais, a quantidade de entrevistas foi definida segundo o critério de saturação, todas foram gravadas. Também foi usado um diário de campo pela pesquisadora. As entrevistas foram realizadas com base na técnica específica de pesquisa e intervenção da Psicodinâmica do Trabalho, por meio de um roteiro semiestruturado. Utilizou-se a técnica de Análise de Núcleo de Sentido (ANS) para examinar o material registrado. A análise do material possibilita afirmar que a organização do trabalho das operadoras de caixa de supermercado é rígida e oferece poucas possibilidades de transformação do sofrimento em vivências de prazer, sendo este essencialmente vivenciado na relação com os pares. Também há pouco espaço para que as trabalhadoras expressem as dificuldades vivenciadas no desempenho de suas atividades laborais. Tais dificuldades evidenciam-se, por exemplo, na insatisfação referente ao relacionamento com as chefias, pela falta de reconhecimento no trabalho, pela ocorrência de assédio sexual, pelos constrangimentos e agressões sofridas na relação com os clientes e pela precariedade nas condições de trabalho. As queixas de sintomas físicos foram predominantes, sobretudo os problemas musculoesqueléticos. Foi evidenciada a existência de sofrimento psíquico relacionado ao trabalho. Este sofrimento mobiliza a autoaceleração da operadora como mecanismo individual de defesa. Quanto às estratégias coletivas de defesa e resistência, o comportamento submisso, o apego à crença religiosa e o riso aparecem como formas para suportar as adversidades presentes no cotidiano de trabalho.

O presente estudo foi realizado em uma aldeia indígena brasileira denominada Tenetehar - Tembé, localizada na Terra Indígena do Alto Rio Guamá (TIARG) na Amazônia com o objetivo de estudar o subsistema denominado de Contexto Físico e Social, ao observar as crenças indígenas que orientam o desenvolvimento humano. Procurou-se analisar ainda nesse universo a descrição das práticas de cuidado na relação mãe e criança Tembé. No que toca à metodologia, os dados coletados foram sistematizados em eixos temáticos para melhor compreensão e análise dos seguintes aspectos que compõem essa pesquisa: a aldeia como lugar de todos os indígenas; o espaço social da aldeia Sede; ambientes sagrados da aldeia; e o tempo na aldeia. Utilizou-se na investigação, um formulário sociodemográfico, a observação participante e o diário de campo, instrumentos que permitiram a descrição das práticas de cuidado da mãe com a criança Tembé, especialmente quanto aos rituais de proteção e às brincadeiras na aldeia, práticas que foram analisadas à luz da Teoria do Nicho Desenvolvimental. Tais categorias revelam o conceito que os indígenas têm sobre o que consideram ser adequado ou não para o pleno desenvolvimento e crescimento das crianças, o que materializou suas etnoteorias nas práticas cotidianas de cuidado.

O presente estudo objetivou problematizar as práticas que constituem a execução das medidas socioeducativas de adolescentes do sexo feminino em privação de liberdade, sobretudo no que diz respeito aos cuidados relacionados às adolescentes que têm (ou já tiveram) algum tipo de relação com o uso de substâncias psicoativas. Desse modo, elegeu-se o Centro Socioeducativo Feminino – CESEF, situado em Ananindeua no estado do Pará, enquanto campo, traçando uma proposta cartográfica, ou seja, do acompanhamento dos constates acontecimentos, fazendo parte destes; adotou-se também entrevistas individuais, diário de campo e outras fontes de conhecimento, tais como teses, dissertações, livros, artigos, etc. Destarte, identifica-se que no Brasil as/os adolescentes carregam o histórico de institucionalização e, para isso, produzem-se verdades que sustentam esse processo subjetivo de criminalização desses sujeitos, encarcerando-os/as de modo precoce. Nao obstante, as adolescentes institucionalizadas no CESEF já tiveram algum tipo relação direta com substâncias psicoativas, o que possibilita o atrelamento do ato infracional ao uso de drogas. Considerando esse contexto institucional das adolescentes enquanto perverso, entendo que a produção subjetiva da periculosidade e do medo fazem parte de uma estratégia de governamentalidade que constitui a égide penal na atualidade, excluindo determinadas camadas na sociedade. Assim, elencou-se disparadores para estas problematizações, tais como: a relação da adolescência e encarceramento e drogas e institucionalização; em ambos, realiza-se breves diálogos com as práticas que constituem essas vidas no CESEF. Desse modo, defende-se a idéia de que precisamos fomentar mais espaços de circulação de informações através do diálogo de temas significativos (como a desigualdade social, as drogas, o encarceramento de adolescentes, etc), para então criar-se estratégias de resistência diante da perversidade que se constitui no âmbito de dispositivo como o da segurança tratando enquanto perspectiva (reducionista) jurídica o que permeia um amplo e complexo contexto de insurgências sociais.

Emergência Psiquiátrica em Hospital Geral (EPHG) são estabelecimentos de saúde criados com atribuições ligadas às situações de urgência ou crises nas psicoses, para atuar no auxílio de portadores de transtorno mental e de seus familiares, em situações de intenso sofrimento. O estudo, de caráter exploratório descritivo com abordagem qualitativa, objetivou analisar o processo de trabalho em um setor EPHG localizado na Cidade de Belém, para compreender, a partir da estrutura e funcionamento deste, como ocorre o cuidado em saúde local, nas características particulares deste setor, no contexto da Região Norte, Amazônia Brasileira. O estudo problematiza as dificuldades e potencialidades enfrentadas no cotidiano, bem como, os sentidos atribuídos por estes profissionais ao seus processos de trabalho no cuidado em saúde. Elegeu-se como categorias de análise: processo de trabalho e cuidado psicossocial. A pesquisa utiliza metodologia de observação participante, com instrumentos: revisão bibliográfica, anotações no caderno de campo e entrevistas individuais semi-estruturadas com membros da equipe multiprofissional assistente. Os profissionais demonstram compreender as funções de uma emergência psiquiátrica em relação ao trabalho da equipe multiprofissional no atendimento a crise das psicoses, falaram sobre necessidade de contato permanente com a rede de serviços de saúde e suas atribuições dentro da lógica de assistência psicossocial em saúde mental, bem como, sobre sentir que seus trabalhos são reconhecidos pelos usuários e familiares. Contudo, foi também possível compreender a necessidade de maior integração entre os membros da equipe e gestão em saúde local, para avaliar melhor e efetivar um processo de trabalho coletivo no cuidado psicossocial desenvolvido, ressaltando as dificuldades de acompanhamento dos casos na rede, diferenças de pensamento entre os membros das equipes, sobreposição hierárquica no setor, injustiças e sobrecarga no trabalho sentidas pelos profissionais, dificuldade em promover reuniões de equipe de forma regular, associada com uma ágil dinâmica na urgência, marcada pelo poder medicalizante das doenças na loucura. Estes foram alguns aspectos presentes no debate dos resultados, apresentados como forma de analisar o processo de trabalho em saúde mental de uma emergência psiquiátrica no SUS, com comentários dos pesquisadores e profissionais, associados em conjunto aos autores utilizados, como produção de conhecimento em subjetividade e saúde mental.

Este estudo tem por objetivo desvelar se o tema da morte de si mesma ou de outras
crianças com câncer são abordados por meio dos desenhos estórias produzidos pelas
mesmas e compreender o que significa estar sobre o tratamento oncológico e morar na
Casa Hospedaria. A associação entre o Câncer e a morte passa a ser conhecida pelas
crianças, de alguma forma, desde o momento do diagnóstico, esse encontro é constante.
Quando tentam conversar sobre a morte com os adultos, estes, normalmente, encontram
dificuldades em falar, argumentando que elas nada sabem a respeito ou não conseguem
ter a compreensão sobre o assunto. A estratégia metodológica foi fundamentada na
abordagem qualitativa de base fenomenológica, objetivando acessar o sentido e a
intencionalidade dos fenômenos humanos, considerando os significados atribuídos pelos
indivíduos. A pesquisa foi desenvolvida na Associação Colorindo a Vida – Casa Ronald
Belém que presta assistência psicossocial, hospedagem, alimentação e transporte às
crianças e acompanhantes durante o tratamento oncológico. Colaboraram com a
pesquisa, seis crianças que estavam em tratamento oncológico e hospedadas na casa,
sendo quatro do sexo feminino e duas do sexo masculino. Como instrumento para coleta
dos dados, foi utilizado entrevista semiestruturada com os responsáveis, objetivando
identificar informações gerais a respeito da criança. Posteriormente, com as crianças foi
realizado execução do procedimento de desenho estória, por meio de desenhos e
associações verbais, introduzido por Walter Trinca, em 1972. Para análise e
compreensão dos dados coletados, utilizou-se o modelo de Amedeo Giorgi.
Posteriormente, foram construídos os eixos temáticos: as diversas perdas no adoecer; a
morte de si e de seus companheiros de enfermaria; vivendo em uma casa longe de casa.
Todas as crianças destacaram, em algum momento da construção do desenho ou na
elaboração de suas estórias, as perdas e limitações que vivenciam ou que foram
percebendo no decorrer do tratamento oncológico. Estas foram relacionadas a vários
aspectos de suas vidas, tais como: atividades cotidianas, de lazer, mudança de hábito e o
isolamento social. As perdas são vivenciadas de modo singular e subjetivo, têm relação
com as maneiras pelas quais as crianças lidam com outras perdas no decorrer dos anos e
fase do desenvolvimento psíquico em que se encontram. Essas vivências possibilitam
enfrentar o sofrimento e frustração causados pela perda. A criança busca compreensão
do que ocorre consigo e com ambiente em que se encontra, lida com incerteza em
relação ao futuro, podendo sentir a proximidade da morte e expressar seus sentimentos e
emoções. Observou-se que a maioria dos colaboradores elegeu o desenho para falar da
morte e do morrer, não mostrando-se receptivas a construírem suas estórias, o que me
faz refletir que estórias tem começo e fim, mas algumas dessas crianças ainda aguardam
o desfecho do tratamento para saber se vencerão o câncer ou se o seus desfechos serão a
vida ou a morte.

Na década de 70 Foucault entra num debate com geógrafos acerca da noção de poder, e
através de suas reflexões arqueológicas e genealógicas, ressalta em suas pesquisas a
importância da noção de espaço para se compreender o poder como relação e produtor de
saber. No presente trabalho, a partir de suas obras da década de 70, especificamente das
que tratam sobre o poder disciplinar, objetivou-se: 1) problematizar a história do espaço
realizada por Foucault, utilizando conceitos da arqueologia e da genealogia, em suas
pesquisas que tratam sobre o poder disciplinar; 2) compreender a relação que ele teceu
entre espaço, poder disciplinar e subjetivação; Através destas questões percebeu-se que
mecanismos disciplinares, que funcionavam na Idade Média em espaços religiosos e de
ascese, perderam seu caráter de criticidade frente à soberania, e foram utilizados como
regras gerais de dominação. Através do modelo do panóptico, o poder disciplinar tem a
tendência, não só de melhorar as funções as quais se liga, mas também de levar seus
mecanismos e efeitos em outros espaços, não só realizando determinadas conexões e
redes de domínio, mas também em meio aberto. Por fim, nota-se a partir de tais obras,
que desdobramentos em torno das práticas psiquiátricas e penais, não só se possibilitaram
organizar outras instituições, outros saberes, outras disciplinas, mas como também
fizeram a normalização como meio de controlar corpos nos mais variados espaços pela
via da individualização.

No Brasil, as práticas de cuidados com a saúde da mulher na gestação, parto e puerpério vem sendo modificada em grande medida, motivada pela intensa pressão dos movimentos feministas e pela grande taxa de morbimortalidade materna, que mesmo com todas as políticas públicas existentes, ainda não se efetivaram suficientemente como cuidado que compreende às mulheres como protagonista. Nesta pesquisa foi analisado quais dispositivos de humanização são identificados como práticas de cuidado para puérperas em um hospital no interior do Pará, além disso, foi investigado de que forma as usuárias percebem esses dispositivos de humanização no cuidado hospitalar. Foi utilizada como caminho metodológico a pesquisa qualitativa, na qual há um diálogo mais profícuo com a produção de subjetividade e da intersubjetividade, que dialoga de forma frutífera com o objeto pesquisado. Turato (2004) nos diz que trabalhar qualitativamente implica em entender/interpretar os sentidos e as significações que uma pessoa dá aos fenômenos em foco, características importantes para esta pesquisa. O trabalho de campo foi realizado em um hospital conveniado ao SUS, em um município no nordeste paraense. Este hospital possui um total de 96 leitos, sendo 23 para obstetrícia. Foram utilizados como instrumentos de pesquisa a entrevista semi-estruturada e a observação do ambiente e das relações de trabalho que compuseram o diário de campo. Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com dezesseis puérperas entre 18 e 39 anos internadas no hospital. A análise dos dados foi realizada a partir da organização em eixos temáticos construídos com base nos aspectos mais relevantes encontrados no trabalho de campo e no resultado das entrevistas. Com a análise das entrevistas e observações, pode-se verificar que muitos dos dispositivos da humanização eram percebidos pelas mulheres no cuidado hospitalar, porém em grande parte dos casos sem saberem ao certo que tinham direitos a essas práticas, ou mesmo que determinadas práticas de maus cuidados, historicamente realizados, não são recomendados pelas políticas públicas na atualidade. Percebeu-se que o hospital em estudo está em plena adequação às boas práticas.

em anexo

BARRETO, R. M. Contribuições psicanalíticas para a compreensão do preconceito racial: Um estudo de caso. Dissertação (Mestrado) – Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Universidade Federal do Pará. 2017.

Esta dissertação incide em um trabalho a respeito de um estudo de caso sobre a contribuição da psicanálise para a compreensão do preconceito racial em estudantes na Universidade Federal do Pará (UFPA). Um estudo que direciona as reflexões sobre questões acerca das relações raciais entre brancos e negros no Brasil, e seus desdobramentos psíquicos nas construções subjetivas de sujeitos negros. Este trabalho está ancorado a partir do referencial teórico psicanalítico dos processos identificatórios, o narcisismo das pequenas diferenças e sobre questões ligadas à construção discursiva sobre o preconceito racial que evidencia o racismo como fenômeno social. Trata-se de uma pesquisa realizada por meio de entrevistas semi-estruturadas, com dois estudantes da UFPA; uma estudante de nacionalidade brasileira e um estudante de nacionalidade guineense que foram vítimas de preconceito racial. Os resultados demonstraram existir uma diferença histórica e cultural das experiências vividas pela estudante brasileira e pelo estudante Guineense, ambos em Belém do Pará, Brasil. Constatamos que a construção discursiva da história sobre a cultura dos povos e nações configura-se como um elemento fundador da construção dos ideais no processo identificatório de cada sujeito. Pontualmente evidenciamos alguns processos vividos diante do preconceito racial. Entre esses processos, encontramos uma constituição de ideal de ego branco intensificado pela negação e inferiorização da história do sujeito negro no Brasil, um intenso sofrimento psíquico na medida em que, se rompe com os construtos sociais do ideal de brancura estabelecido pelos laços sociais. Além disso, o estudo demonstrou a importância do enfrentamento do preconceito racial nos diversos âmbitos sociais por meio do resgate e da manutenção da história do povo negro no Brasil e na diáspora. Desse modo, os processos identificatórios vividos pelos estudantes em diferentes territórios foram determinantes nas relações com esse Outro diferente em sua cor, ou nacionalidade. 

Um fenômeno tão antigo quanto sua tentativa de conceituação, o mito é um dos temas mais debatidos ao longo da história do pensamento, mobilizando e impondo questões nada desprezíveis para variados campos do saber. Aqui, enfrentando o desafio de investigar acerca deste tema, recorremos às ferramentas conceituais oferecidas pela psicanálise, com o objetivo de estudar o mito em sua relação com a sociedade, mais especificamente, objetivamos analisar um mito nacional brasileiro. Em termos metodológicos, trata-se de um estudo de natureza conceitual e histórica que, pela via de um levantamento bibliográfico, destaca em um primeiro momento umabreve recapitulação acerca da posição do mito ao longo da história do pensamento, seguida da apreciação de sua posição ocupada na obra de Freud. Em seguida, apresentaremos o mito da horda primeva elaborado pelo próprio Freud em 1913, em Totem e Tabu. A apreciação do cenário mítico proposto por Freud em confluência com o cenário histórico brasileiro, nos conduza possibilidade de analisar a cordialidade brasileira como uma narrativa convergente entre o mítico e o histórico, nos possibilitando pôr em discussão temas implícitos também em Totem e Tabu, tais como o da modernidade e da fraternidade. Por fim, esperamos discutir acerca dos debates em torno da noçãode cordialidade e a sua atual pertinência para tratar dos temas a que se propunha, como a da dicotomia tradição-modernidade.

Em 35 anos de história, a propagação da infecção pelo vírus HIV no Brasil vem se
revelando como uma epidemia de múltiplas dimensões e, ao longo do tempo, sofre
muitas modificações em seu perfil. Sendo inseparáveis os aspectos médicos, dos
aspectos sociais, mantendo-se ainda como um grave problema de saúde pública,
apesar dos grandes avanços. Esta investigação teórica teve como conceitos âncoras
a vulnerabilidade, visando verificar como as pessoas vivendo com HIV/aids (PVHA)
vivenciam seu cotidiano após o diagnóstico, assim como compreender as
necessidades específicas para um cuidado integral à saúde. A partir desse quadro,
pergunta-se como é na atualidade para uma pessoa receber o diagnóstico reagente
para HIV? O estudo se baseia na abordagem qualitativa, o locus da pesquisa foi o
Centro de Testagem e Aconselhamento e o Serviço de Assistência Especializada
em HIV/aids, de um município do interior do Pará. Utiliza-se o método da pesquisa
participante, com 20 entrevistas em profundidade, coletadas de forma individual. O
diário de campo, nesta pesquisa, possibilitou o aprofundamento das questões
relacionadas as suas vivências. Os sujeitos da pesquisa foram pessoas vivendo com
HIV/aids, que receberam seu diagnóstico no Centro de Testagem e
aconselhamento, nos anos de 2015 e 2016, e que realizam tratamento no Serviço de
Assistência Especializada, escolhidos aleatoriamente, de forma não probabilística,
intencional e acidental, de ambos os sexos, acima de 18 anos, em uso de terapia
antirretroviral. Os resultados apontam que as PVHA ainda hoje vivem em grande
vulnerabilidade individual e social, por questões socioeconômicas , principalmente,
por medo da descoberta de seu diagnóstico e da possibilidade de serem
estigmatizadas e discriminadas. Observou-se que elas sentem-se cuidadas nos
serviços de saúde especializados, sendo este um porto seguro, porém, demonstram
receio de serem ligadas a estes locais. Sentem ainda medo dos serviços serem
descentralizados ou até mesmo serem encerrados por conta de questões políticas.
Há uma grande dificuldade das PVHA compreenderem-se como sujeitos e
protagonistas de sua história, tal fato foi revelado nesta pesquisa como um fator que
reflete na cidadania como um todo.

Este estudo teve como objetivo principal investigar, por meio de algumas ferramentas da genealogia e da análise arqueológica dos documentos, quais práticas de medicalização são produzidas nas esferas das políticas públicas, em especial em dois, dentre vários documentos publicados pelo Ministério do Desenvolvimento Social e Agrário (MDSA), a Política Nacional de Assistência Social e Orientações Técnicas para Centro de Referência Especializado da Assistência Social – CREAS, bem como problematizar, pela analítica de poder foucaultiana, quais saberes, poderes e subjetividades são criados a partir dos atravessamentos medicalizantes das condutas e quais práticas discursivas suscitam com base nesses dois documentos e quais práticas medicalizantes estão inseridas sutilmente em cada fala. Metodologia que possibilitou uma análise diferenciada dessa política social e permitiu ver e vivenciar por outras lentes as práticas de uma sociedade neoliberal, exercendo ressonâncias disciplinares e medicalizantes no cotidiano dos indivíduos e efeitos biopolíticos na vida das famílias, atravessados pela higienização do tecido social através da gestão dos riscos, criminalizando e judicializando os que se encontram em território dito em vulnerabilidade social e risco social e pessoal e, por fim, aqueles que  numa governamentalidade neoliberal utilizam-se do empreendedorismo de si próprio. Como resultado, obteve-se um diagrama dos ranços filantrópicos, caritativos e tutelares dos moralismos, um processo de normalização, medicalização e judicialização nos direitos sociais, apesar de implantada uma democracia representativa e participativa para formulação dos direitos e cidadania dos grupos atendidos pela política social, ora referida. E que a ordem do discurso dos documentos contribui para uma sociedade disciplinar, normalizadora de comportamentos-desviados, utilitarista-descartável e empreendedora da vida e dos corpos, fundamentada na governamentalidade, cuja economia é o governo da família.

OLIVEIRA, Gessé Duque Ferreira de. O internauta e o fantasiar. Dissertação de Mestrado do Programa de Pós-graduação em Psicologia – Universidade Federal do  Pará, Belém, 2016, p. 110.

  Esse trabalho começou com pontuais inquietações acerca da concepção de alguns teóricos sobre a suposta dicotomia entre relações virtuais e relações socias. Alguns teóricos questionam a virtualidade, acreditando que a tecnologia veio para afastar os homens e tornar as relações rarefeitas e sem valor, as relações teriam se tornado narcísicas, sem o reconhecimento do outro. Neste contexto, procuramos discutir sobre o avanço da tecnologia nas mais diversas áreas, principalmente, na utilização da virtualidade associada à tecnologia para relacionamentos interpessoais. Primeiramente, recorremos ao histórico da computação e Internet, depois apresentamos alguns autores que tratam a tecnologia de forma positiva e outros, de forma negativa. Após isso, resgatamos o conceito de fantasia em Freud e Lacan para mostrarmos que a fantasia delimita a realidade de cada um, e que cada sujeito se utiliza de quaisquer ferramentas de acordo com seu desejo. No terceiro aspecto, resgatamos a noção da relação de objeto em Freud e Lacan, acabando com a ideia de uma relação dual, na qual houvesse um objeto que aplacasse o desejo, para assim mostrar que o que move a relação do sujeito com o mundo é justamente a falta de objeto. Por fim, utilizamos o filme Her (JONZE, 2013) para respondermos como, nesse caso, a fantasia foi capturada pela virtualidade.

Esta pesquisa realizou um estudo sobre a emergência da Comissão Nacional da Verdade, no Brasil e os seus efeitos mais atuais, por meio da análise documental, na qual tivemos como fontes de pesquisa: 1) a Lei n°12.528/11, que cria a Comissão Nacional da Verdade; 2) o Plano Nacional de Direitos Humanos 3 (2008); 3) a Lei Estadual 7.802/14, que cria a Comissão Estadual da Verdade; 4) o Relatório Final da Comissão Nacional da Verdade (2014). O objetivo desta pesquisa foi problematizar a criação da Comissão Nacional da Verdade como um acontecimento, cujas condições de emergência histórica estão apoiadas em uma prática institucional ancorada na ideia de uma memória que necessita ser construída para que fatos ocorridos durante a Ditadura Civil-Militar no Brasil não fossem esquecidos. A Comissão Nacional da Verdade foi uma reivindicação e um acontecimento singular, agenciada por diversos setores da sociedade civil organizada, articulados por coragem da verdade, após décadas de existência na clandestinidade, de exílio, desaparecimento e tortura de pessoas, militantes de partidos e movimentos ou não, no período entre os anos de 1964 a 1985. Assim, realizamos uma análise descritiva e problematizadora, fundamentada no estudo de uma vertente da pesquisa social, pautada na perspectiva da psicologia social e ciência política, em que buscamos ferramentas para realizar uma interrogação dos documentos da verdade e de procedimentos políticos que deram sustentação para a criação da Comissão Nacional da Verdade, bem como alguns dos seus efeitos no surgimento da Comissão Estadual da Verdade no Pará. O estudo apontou que os mais diversos movimentos sociais e de luta por direitos humanos existentes no Brasil reagiram com práticas de insurreição aos saberes dominantes e relações de dominação estabelecidas, possibilitando a constituição das forças que fizeram emergir a Comissão Nacional da Verdade. Esta série de práticas ao questionar a produção de uma história e de uma memória oficial, deu visibilidade à história dos torturados, desaparecidos, mortos e perseguidos do regime, constituíram-se como práticas de resistência que conseguiram produzir brechas ao poder militar iniciadas a partir da restauração do regime democrático no país. Permitiram a institucionalização de leis que produziram uma alternativa à memória produzida pela ditadura.

O trabalho buscou descrever a trajetória da Reforma Psiquiátrica brasileira, que culminou com a aprovação da Lei nº 10.216/01 e que, apesar de ter edificado uma novo marco por meio de orientações sobre a reestruturação na assistência de saúde mental e ter disposto os direitos e as medidas protetivas aos portadores de transtornos mentais ainda hoje é razão de discussões e controvérsias. Para isso, foi necessário conhecer na história alguns dos movimentos de resistência aos manicômios ocorridos e seu devir, e percorrer a leitura sobre os Estados Unidos da América, França, Itália e Brasil. Escolhemos como categoria a noção e a reconstrução do conceito de desinstitucionalização proposto pelas reflexões de Basaglia que é a grande expressão dentre os conceitos epistemológicos no estudo sobre a Reforma Psiquiátrica. Utilizando a Teoria Ator-Rede (TAR), de Bruno Latour na qual a noção de “rede” possibilita uma análise que eleva atores ou actantes como construtores da fatos, e assim, descrevemos e analisamos o que fez fazer a rede “Lei”. Para dar visibilidade ao que buscávamos como objetivo utilizamos documentos de domínio público que foram uma espécie de dispositivo de inscrição onde as associações estavam postas e coube a nós a função de acompanhá-las pelas redes documentais em que elas se conduziam. Descrevemos e analisamos os documentos produzidos e publicados entre o período da Nova República Brasileira e a promulgação da Lei nº 10.216/01 no intuito de compreender e ao passo que descrevemos fomos compreendendo que de fato a rede enquanto categoria conceitual funciona como um híbrido claramente resultado das vinculações entre humanos e documentos (não humanos) e é por esta razão, apontando detalhadamente cada um é que demonstramos ao analisar as descrições os acordos e as controvérsias que constituem e construíram a lei da reforma psiquiátrica. 

O presente estudo teve como objetivo desvelar os sentidos da vida descritos por pacientes sob cuidados paliativos oncológicos a partir da experiência do viver e do morrer. Entende-se que o doente em cuidados paliativos, encontra-se com o destino inevitável, a finitude. O contato com a vulnerabilidade da existência é disparador de questionamentos sobre propósito e sentido da vida, possibilitando que a finitude e a morte se tornem plenas de sentido, à medida que evidencia o caráter de unicidade e irrepetibilidade da existência humana. O percurso metodológico desta pesquisa foi fundamentado no método de investigação fenomenológico, descrito por Amedeo Giorgi e Daniel Sousa (2010). O estudo teve como cenário a Clínica de Cuidados Paliativos Oncológicos (CCPO), primeiro serviço estruturado de tratamento paliativo na Região Norte em funcionamento desde 2001 no Hospital Ophir Loyola (HOL), unidade de referência de alta complexidade no tratamento do câncer em Belém-PA. Colaboraram quatro doentes com câncer metastático sob cuidados paliativos, em regime de internação hospitalar; cada um foi entrevistado individualmente e convidados a responder a pergunta aberta: o que dá sentido a sua vida? A análise dos relatos coletados nas entrevistas demonstrou: a) diante da finitude, da impossibilidade de projetar, sonhar, desejar, a garantia da existência é encontrada no vivido, ou seja, no passado; b) é justamente o passado, a maneira como a pessoa construiu a sua história, o vivido que dá sentido à vida; c) para vivenciar a finitude não se precisa necessariamente falar claramente sobre ela, escolher não aprofundar-se sobre a vivência do morrer não quer dizer que o doente não perceba a aproximação da finitude; d) o ser humano é único e irrepetível e, assim, o sentido ou os sentidos atribuídos à vida vão depender da história de vida e da singularidade do doente. Este trabalho evidenciou a unicidade do viver e do morrer e a maneira pela qual se desvelam os sentidos da vida. As histórias do vivido, reconhecidas por Frankl (2003) como “romances”, precisam ser contatas e necessitam de ouvintes interessados e atentos, pois, ressalto, cuidar de pessoas que vivenciam a finitude exige uma capacidade amorosa e empática que permite o (com)partilhamento do viver e do morrer, permitindo que a morte dos que estão partindo, seja leve e calma e a vida dos que sobrevivem possa ser enriquecida e transformada pelos “romances” vividos deixados como legado da existência.

Esta pesquisa surgiu de questionamentos advindos do trabalho com crianças diagnosticadas com autismo e tem por objetivo fazer reflexões sobre a constituição do sujeito na perspectiva da psicanálise lacaniana. A referida síndrome, de acordo com o referencial teórico utilizado, é reflexo de uma possível falha na estruturação do sujeito como efeito da linguagem, e, dessa forma, nossa questão visa buscar subsídios para pensar como se dá o processo pelo qual o sujeito é invocado e capturado a adentrar no universo simbólico. Para tanto, fizemos um percurso dividido em quatro momentos: 1) o primeiro é uma revisão bibliográfica de autores que estudam o autismo numa abordagem lacaniana, o que possibilitou que nos aproximássemos da importância da relação sujeito-Outro e da inscrição significante para o processo constitutivo, que foram posteriormente esmiuçadas nos seguintes capítulos; 2) logo, no segundo momento, priorizamos a relação primordial com o Outro, bem como a desnaturalização do organismo em prol de um corpo regido pela pulsão, articulada à linguagem, e todo o movimento que decorre desse processo: o funcionamento da economia de desejo, a alienação e separação ao Outro, a erogenização das bordas e os circuitos pulsionais, que versam sobre a assunção de um lugar de fazer-se em relação ao Outro; 3) no terceiro momento refletimos sobre a estruturação do inconsciente como linguagem, a partir da inscrição do traço unário e do recobrimento do real pelo simbólico, que nos aproximou da ideia de um furo constitutivo originário da Austossug-Bejahung; 4) no quarto capítulo nos dedicamos ao estudo da pulsão invocante (ouvir, ser ouvido, se fazer ouvir), que julgamos ter um papel privilegiado na captura do sujeito a adentrar na linguagem, bem como o processo de erogenização promovido pela escuta de lalíngua, que participa da estruturação dos litorais do sujeito e de uma escrita do corpo numa borda entre o real e o simbólico, onde também situamos a inscrição da letra. Nessa perspectiva, nos apoiamos na possível transmissão que a literatura traz à psicanálise com o Canto das sereias da Odisseia e a Pequena sereia para refletir sobre o lugar de borda em que as pessoas diagnosticadas com autismo estariam situadas. Por fim, pensamos que este percurso contribui para psicanálise e a clínica do autismo na medida em que aponta para a possibilidade de um enlaçamento do real pelo simbólico, num trabalho de criação e invenção próximo ao do músico ou do poeta, que circundam o real constitutivo num movimento de constante reinvenção. 

Este trabalho teve por objetivo investigar, sob um ponto de visto fenomenológico, a produção bibliográfica nacional sobre as abordagens utilizadas nas escolas brasileiras de ensino fundamental durante o período de 2004 a 2014, para promover a inclusão do aluno disléxico em sala de aula, identificando os principais métodos e técnicas utilizados pelos professores no auxilio aos alunos portadores de dislexia no ambiente escolar. Foi realizado um estudo bibliográfico, exploratório e descritivo com consulta nos principais bancos de dados de artigos acadêmicos sobre o tema, utilizando as palavras chave: dislexia, escola, psicologia, fenomenologia, educação e inclusão. Após a identificação, compilação e fichamento das fontes localizadas, foram encontradas 15 referências na literatura, distribuídos em três categorias de estudos: 1) Avaliações diagnósticas, técnicas e procedimentos de pesquisa; 2) Concepções teóricas, classificações e revisões de literatura; e 3) Efeitos da dislexia no ambiente social, escolar e afetivo da criança. Esses resultados mostraram que, apesar da dislexia ser um problema de aprendizagem que se caracteriza, principalmente, pela grande dificuldade de leitura e, consequentemente escrita, interferindo no processo de aprendizagem, pouco se tem produzido no Brasil pesquisas que descrevam e discutam as estratégias e técnicas utilizadas pelos professores nas escolas de ensino fundamental para promover a inclusão escolar desses alunos, sendo a maior parte dos artigos publicados referentes a aspectos diagnósticos e classificatórios da dislexia.

Nesta dissertação, investigamos a produção científica nacional sobre o fazer clínico em Gestalt-terapia, analisando artigos científicos produzidos no Brasil na década compreendida entre 2004 a 2014 em busca das tendências metodológicas, formas de manejo psicoterapêutico e se as pesquisas seguem ou criam modelos teóricos na atuação dos gestalt-terapeutas. Nas bases de dados CAPES e BVS, Pepsic, Lilacs, Scielo e Bireme, com a palavra-chave “Gestalt-terapia”, identificamos 52 produções, dentre as quais foram integralmente analisadas 45, com destaque para a tendência metodológica da fenomenologia, sendo o exercício clínico compreendido pela noção de clínica ampliada e baseado na compreensão de campo, quando o gestalt-terapeuta é o próprio instrumento para intervenções, podendo ocorrer uso de recursos (experimentos, ludicidade, arteterapia) e/ou o apoio da rede de relações interpessoais do cliente. Observamos o acolhimento e o respeito no manejo clínico como parte do encontro genuíno profissional-cliente, sendo necessários na atuação do gestalt-terapeuta, assim como a aplicação da teoria de campo e organísmica e a compreensão de psicopatologia na ótica gestáltica. Destacamos dos artigos a importância da relação dialógica e o objetivo do processo psicoterápico pela ampliação da consciência e constituímos as linhas de pesquisa sobre metodologia qualitativa fenomenológico-existencial, sobre teoria da Gestalt-terapia e sobre contexto clínico, todavia sendo necessários mais estudos para abrangência de outras modalidades de produções científicas não contempladas neste recorte teórico. 

A partir do século XVIII, uma série de discursos colocaram o feminino em cena, contribuindo para a irrupção da histeria como mal do século XIX e, consequentemente, para o surgimento da psicanálise como um dispositivo clínico destinado a escutar essas mulheres. A especificidade do feminino inaugura a psicanálise, permeia sua relação com outros campos de saber, em especial com o Movimento Feminista e os estudos de gênero, e torna-se um novo horizonte para pensar a diferença. Termo polissêmico, o feminino remete tanto ao tornar-se mulher, quanto às origens da sexualidade e aos papéis de gênero, portanto, para traçar uma leitura do mesmo na teoria psicanalítica, partimos das teses freudianas sobre a sexualidade feminina, marcadas inicialmente pela masculinidade originária, até a análise de um período originário para além do primado do falo. É o território da feminilidade originária, do excesso pulsional, trauma e fragmentação, sendo tanto a sexualidade feminina quanto a masculina, organizações defensivas frente a essa. O percurso traçado do feminino à feminilidade permitiu empreender uma leitura do fragmento de caso de Amanda, uma mulher diagnosticada com HIV, cuja história é marcada pela violência perpetrada pelo próprio marido, que culminou em sua infecção.  A hipótese lançada é de que o diagnóstico traumático atualizou o trauma originário, colocando-a frente ao território da feminilidade, lançando-a em um movimento de ressignificação do feminino.

LIMA, Bruno Jáy Mercês de. Uma análise das práticas de implantação da ebserh nos hospitais universitários e de seus efeitos, a partir de 2010. 2016. Dissertação (Mestrado). Programa de Pós-Graduação em Psicologia. Universidade Federal do Pará, Belém, Pará, 2016.

Esta dissertação é resultado da pesquisa que objetivou problematizar, utilizando o método histórico-genealógico de Michel Foucault, as práticas da inserção da Empresa Brasileira de Serviços Hospitalares (EBSERH), a partir de 2010, como modalidade de gestão dos Hospitais Universitários (HU’s) ligados às Universidades Federais. A escolha deste tema se deu pela grande relevância, no cenário político-educacional atual, desta modalidade de gestão em saúde, a EBSERH, e suas repercussões sobre a organização dos serviços ofertados pelos HU’s, por todo o território nacional. A pesquisa desenvolvida é qualitativa, uma análise documental sobre as legislações a respeito da EBSERH: medida provisória nº 520/2010 e lei 12550/2011. Para tanto, foram elaborados os seguintes objetivos específicos: descrever o processo de emergência histórica da EBSERH como modalidade de gestão em saúde; e problematizar as contradições da implantação da EBSERH, a partir de 2010, levando em consideração a legislação do Sistema Único de Saúde (SUS). A pergunta de pesquisa desenvolvida foi baseada na metodologia e conceitos de saber, poder, governamentalidade e biopolítica. À luz do método utilizado, percebemos a consonância do modelo de gestão adotado pela EBSERH com o neoliberalismo, através do seguimento do documento Consenso de Washington, importante instrumento para modificações de políticas econômico-sociais para implantação deste modelo econômico. A EBSERH, assim, produz efeitos, ressonâncias, sobre a forma de administração dos HU’s, mas também sobre o controle social no SUS e modalidades de contratação de profissionais de saúde, contrariando os princípios defendidos pela Reforma Sanitária e as legislações em saúde. Concluímos, então, que esta forma de empresariamento da saúde, ao adotar formas de gestão do setor privado, causa danos ao serviço público de saúde, além de retirar direitos conquistados durante esse percurso histórico.

Esta pesquisa de Mestrado, financiada pela CAPES, teve como objetivo problematizar a relação entre os direitos ao esporte, à cultura e ao lazer e a medida de internação no Centro Socioeducativo Feminino – CESEF/PARÁ, de 2006 a 2014, pois, em uma produção de periculosidades, os direitos ao esporte, cultura e lazer são largamente, a partir da literatura pesquisada e de pesquisas anteriores, associados às medidas de prevenção ou negociados como benefícios ao “bom comportamento”, além de haver, na atualidade, um clamor por maior encarceramento dos adolescentes em conflito com a lei, endurecimento das medidas socioeducativas e redução da maioridade penal enquanto gestão das vidas consideradas infames. Pretendeu-se, portanto, analisar, os direitos ao esporte, à cultura e ao lazer como dispositivos de desinstitucionalização e abertura de possibilidades de vida afirmativas, analisar o dispositivo governamentalidades a partir da arquitetura, dos equipamentos de esporte, cultura e lazer, dos quartos, das oficinas propostas, do ECA, do SINASE  e do Plano Estadual de Atendimento Socioeducativo e analisar as relações de saber/poder em jogo e quais modos de subjetivação são produzidos nesses embates de forças. Foram utilizadas as contribuições da genealogia histórica de Michel Foucault para uma problematização das práticas e linhas de força, produzindo um pensar estabelecido no estranhamento dessas práticas que constroem modos de ser, pensar, sentir e agir, em uma imanência de saber/poder e produção de subjetividade. As análises discutiram o uso do esporte, da cultura e do lazer como meios de prevenção e de “recuperação”, não sendo estes garantidos apenas por serem direitos, mas sim dentro dessa lógica do capital em que tudo deve ser inserido nas estatísticas de lucro, visando ocupar, controlar e inserir os desvios dos corpos e das populações em uma lógica neoliberal. Estas perspectivas demonstram a importância ética e política de operar essas problematizações, principalmente no que diz respeito aos atravessamentos da lógica penal no sistema socioeducativo e nas demais esferas sociais.

A presente Dissertação de Mestrado teve como principal objetivo analisar o processo de trabalho dos técnicos que atuam em um CRAS do Estado do Pará, técnicos estes com nível e formação profissional diversificada, verificando quais elementos vinculados ao seu trabalho contribuíam como fonte de saúde, prazer e/ou sofrimento psíquico.  O referencial teórico que norteou a pesquisa foi feito com base em teóricos da Análise Institucional, Clínicas do Trabalho e, especialmente, da Psicodinâmica do Trabalho, buscando narrar de que forma os trabalhadores enfrentam situações que podem estar relacionadas ao seu sofrimento e de seus pares. De acordo com a Psicodinâmica do Trabalho, ouvir o trabalhador, reconhecendo o seu sofrimento, pode-se configurar como um primeiro passo no sentido de mudanças no âmbito do trabalho, capazes de incentivar a busca pela saúde. O presente trabalho se propõe a contribuir com a construção desse caminho. A metodologia adotada foi qualitativa, pois o enfoque é compreender os aspectos subjetivos do trabalho. Os instrumentos utilizados foram: roteiro semi-estruturado, que foi a base das entrevistas, além do diário de campo e observação. Treze trabalhadores fizeram parte deste estudo. A análise dos dados foi feita a partir de eixos temáticos que buscaram consubstanciar os fatores que estavam gerando sofrimento psíquico, a forma como os trabalhadores buscavam enfrentá-los e as pistas para a reorganização do seu processo de trabalho. Com base nos resultados, é possível afirmar que os trabalhadores entrevistados, são em sua maioria jovens, unanimemente insatisfeitos com o salário recebido, com o desejo de possuir outro vínculo empregatício, que consideram haver uma desvalorização para com os mesmos, além disso, são profissionais predominantemente instáveis por conta dos contratos temporários. Essas condições contribuem diretamente para o processo de precarização e precariedade das condições de trabalho, acarretando em desgastes físicos e mentais dos profissionais, sofrimento e desprazer.

Sem se configurar como um fenômeno novo, a violência é um dos temas mais discutidos e preocupantes nos dias atuais, trazendo desafios nada desprezíveis para diversos campos do saber. Nestes termos, ao considerar as ferramentas conceituais oferecidas pela psicanálise como particularmente relevantes para um debate sobre o assunto, o presente trabalho detém como principal objetivo pesquisar os modos como a violência é abordada no pensamento de Freud, mais especificamente nas suas articulações com a cultura. Em termos metodológicos, trata-se de um estudo de natureza conceitual e histórica que, pela via de um levantamento bibliográfico, destaca em um primeiro momento o contexto teórico referente ao artigo Considerações Atuais Sobre a Guerra e a Morte. Em seguida, são apresentadas e debatidas importantes mudanças realizadas no discurso freudiano referente às inter-relações entre violência e cultura, especialmente entre 1915 e 1932, culminando com uma leitura pormenorizada do texto Por que a Guerra. Tal linha de investigação conduz à conclusão de que a psicanálise, pontuando o caráter violento do estabelecimento da cultura e sustentado que a violência está na origem do poder, contrapõe-se a grande parte dos discursos que abordam a temática que apontam para uma lógica que aparta bárbaros de civilizados, violentos de pacíficos. Deste modo, a pesquisa defende que a psicanálise tem algo de singular a dizer sobre a questão da violência e, assim, sublinha o que o discurso psicanalítico pode oferecer como alternativa aos discursos dominantes sobre a violência.       

Apesar dos avanços medicamentosos, a aids ainda é um grave problema de saúde pública que afronta a ciência e a sociedade pela alta incidência de transmissão e de número de óbitos, uma doença mortífera, mas também carregada de estigmas presentes no imaginário social. Considerada inicialmente como doença exclusiva de determinados grupos de risco, a aids alastrou-se silenciosamente entre mulheres que, de maneira ilusória, acreditaram estar imunes e protegidas do HIV, o que se nomeia como feminização da epidemia e data, no Brasil, da década de 1990. Esta dissertação é parte de um projeto maior, que investigou durantes dois anos cerca de cem mulheres atendidas no mesmo contexto que este caso, onde se verificou que há indícios morosidade no reconhecimento das mulheres como vulneráveis à infecção do vírus HIV pela ciência médica, pelas políticas públicas brasileiras e a população em geral, incluindo ausência de campanhas preventivas para esta população e, pouca visibilidade de debates sobre feminização. Neste cenário constatou-se o crescente número de mulheres infectadas na região norte do país ao longo de toda a história da epidemia e o alarmante resultado em que Belém se encontra como a cidade em que se morre três vezes mais de aids que a população brasileira. Tendo como objetivo analisar o impacto da aids na sexualidade feminina estudou-se um caso de mulher vivendo com aids, internada no Hospital Universitário João de Barros Barreto, atendida em um dispositivo clínico psicanalítico, que aceitou participar da pesquisa. Para análise do caso utilizou-se o referencial teórico da psicanálise, revisão bibliográfica interdisciplinar sobre a epidemia de HIV/aids, as relações de gênero, a psicopatologia fundamental e os estudos sobre paradigmas ocidentais da sexualidade. Como resultado considerou-se que o falocentrismo pode ser uma defesa nesta cultura ocidental para feminilidade originária e o desamparo primordial comum aos humanos e constatou-se que o paradigma das diferenças sexuais, além de contribuir para uma moral médica e para a incidência da feminização da epidemia da aids, impõe um padrão de feminilidade que marca a subjetividade nesta cultura e que se contrapõe a uma nova imagem identitária ocasionada pelo HIV, a de “mulher aidética”.A análise do caso clínico apontou que o adoecimento por aids em Zumira foi traumático e que a negativa foi um recurso psíquico utilizado para manter seus ideais identificatórios. Contudo, a perda do objeto de amor e dos ideais de mulher, de esposa e de mãe, com os quais se identificava, levaram Zumira a se deparar com sua feminilidade originária, da qual tanto se defendia inconscientemente, o que contribuiu para o surgimento de sintomas melancólicos, rompimento de laços sociais e sua desistência de viver. Concluiu-se que a psicanálise foi um importante dispositivo clínico para reduzir o sofrimento psíquico da paciente, possibilitando alguma elaboração do trauma do diagnóstico e sua implicação no tratamento medicamentoso. Por fim, considerou-se que é no campo da psicopatologia fundamental construída por cada mulher, em um processo único e exclusivo de psicanálise pessoal, que é possível encontrar os sentidos possíveis do sofrimento diante do conflito psíquico ocasionado pela vida pulsional e a cultura marcada pelo falocentrismo.

Cruz, R. T. da: A Abordagem Gestáltica e Hermenêutica da Saúde Sexual e Reprodutiva de Mulheres Negras na Atenção Básica. Dissertação de Mestrado, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Universidade Federal do Pará, Belém / PA.

Este estudo, fruto de um projeto de pesquisa Mãe financiado pelo CNPq,  investigou a compreensão sobre Saúde Sexual e Reprodutiva de mulheres negras em idade reprodutiva atendidas nos serviços da Unidade Básica de Saúde do Marco. Os aportes teóricos examinados na revisão de literatura foram Gênero, Sexualidade, Racismo e modos de subjetivação, interseccionalidades e Marcadores sociais na Saúde, Clinica ampliada e Abordagem Gestaltica. A pesquisa foi desenvolvida a partir da abordagem qualitativa, de enfoque fenomenológico- hermenêutico gestáltico ancorando-se na análise do discurso de Paul Ricoeur (1988) e tendo como suporte o Fluxograma elaborado po Pimentel (2011b), que priorizou abranger a experiência relacional sobre saúde sexual e reprodutiva, relações de gênero, a questão racial, assim como aspectos sobre reprodução e sexualidades. As informantes foram 04 mulheres negras (pelo critério da auto afirmação), atendidos no setor de Pré natal e Planejamento familiar. Foram realizadas entrevistas semidirigidas e gravadas em áudio que, após transcrição, foram transformadas em textos e analisadas, A partir do referencial teórico citado anteriormente que foram figuras para a análise e tendo como fundo a perspectiva gestáltica. Os resultados mostraram que os discursos das usuárias entrevistadas estão marcadas por relatos sobre violência de gênero, especialmente a violência psicológica. Em relação dos processos de subjetivação sobre a questão racial, algumas vivenciaram diversas formas de racismos, assim como presentificam-se a ausência de conceitos positivos sobre a auto imagem da mulher negra ou do pertencimento racial, A saúde sexual e reprodutiva ainda é permeada pela lógica biomédica e pelo ciclo gravídico puerperal, e as práticas de cuidado ainda permeadas pelo sexismo e o patriarcado influenciando o exercicio e a autonomia do autocuidado; a presença de racismo institucional implicíto que desconhece o marcador social cor / raça enquanto fator para o atendimento em saúde também é visível nos dados quantitativos que dão suporte a nossa análise. Este trabalho ressalta a importância de mudanças sobre a nova lógica do paradigma da saúde integral, da equidade, da relação entre saúde e direitos humanos sobre a perspectiva da clinica ampliada.   

Este trabalho analisa os objetivos e atuações da política pública Pro Paz nos Bairros. Por meio do diálogo com documentos disponibilizados pelo Programa, os quais apresentam as ações, a equipe, o público atendido e todo o fluxograma, partimos de investigações acerca da continuidade e rupturas com práticas envolvendo a doutrina da situação irregular presente no Código de Menores de 1979, bem como a doutrina de proteção integral, no Estatuto da Criança e do Adolescente. Ou seja, pautamo-nos na hipótese de uma hibridez nas práticas discursivas, sustentada por tais doutrinas na execução dessa política pública, endereçada, conforme se encontra nos escritos, às crianças e adolescentes em situação de vulnerabilidade social e risco. O referido programa social propicia atividades relacionadas à arte, esporte e lazer como forma de prevenir a violência, reduzir as desigualdades sociais e promover uma cultura de paz. As noções de vulnerabilidade social, risco, prevenção à violência e cultura de paz foram problematizadas e questionadas em um campo crítico, uma vez que as crianças e adolescentes inseridos estão, em sua maioria, em situação e pobreza e são residentes em bairros da periferia. Esses conceitos foram analisados pelo parâmetro da política do medo, visando à segurança social. Há, portanto, justificatvas preventivas, demarcando ilegalidades na situação de pobreza. Tomando como base a linguagem enquanto interação social, buscamos realizar uma pesquisa no cotidiano, no contato com os documentos e toda a polifonia no fluxo discursivo, potencializando inquietudes, estranhamentos e reflexões. Consideramos interessante um estudo sobre o Pro Paz nos Bairros, pois traz em seu bojo peculiaridades regionais, e o modo como opera o distingue de outras políticas, apesar de reverberar ecos discursivos em uma dimensão do tempo longo, isto é, de ecoar saberes produzidos em outros cenários políticos, sociais e históricos, como a noção de situação irregular no modo de vida dos pobres.. Finalizamos, destacando uma iniciativa importante do Pro Paz nos Bairros ao propor garantir tais direitos, mas também sinalizamos igualmente um discurso pautado pelo prisma da irregularidade e da menoridade. Aliás, pontuamos lacunas no próprio ECA, legislação na qual o Programa se ancora, quanto à continuidade de práticas com essa doutrina da situação irregular, pela noção de negligência e governo da vida dos pobres. Contudo, afirmamos o ECA quanto aos seus inegáveis avanços e luta política pela igualdade e equidade de direitos.

Novos arranjos nas políticas sobre drogas em algumas das maiores capitais do Brasil dispararam discussões em âmbito nacional sobre estratégias de controle, repressão, tratamento e reinserção social dos usuários e dependentes de drogas. A medida de internação forçada, instituída legalmente na Lei da Reforma Psiquiátrica (Lei nº 10.216/2001), que deveria ser utilizada como uma medida excepcional, vêm sendo amplamente aplicada aos moradores e transeuntes de espaços públicos denominados de “cracolândias”, a partir de 2011. Paralelo a isso, vemos emergir propostas de alteração do ordenamento jurídico brasileiro, trazendo a medida de internação forçada tanto como uma estratégia de cuidado aos usuários e dependentes de drogas quanto uma penalidade a ser aplicada para o crime de portar drogas ilegais. Selecionamos, assim, alguns destes Projetos de Lei para problematizar relações de poder-saber no diagrama de forças que operam no campo da Política sobre Drogas. Para tal, dispomos de ferramentas analíticas-conceituais propostas pelo filósofo frânces Michel Foucault, visando produzir uma análise histórico-genealógica destes documentos-monumentos. No primeiro capítulo, discutimos sobre o fazer genealógico, as ferramentas analíticas utilizadas e a maneira como operamos através dos documentos. No segundo capítulo, historicizamos o “proibicionismo”, governo das condutas relacionadas ao uso e comércio de substâncias psicoativas no Brasil. No terceiro capítulo, disparamos problematizações sobre a legislação atual sobre drogas no Brasil, a Lei nº 11.343/2006. No quarto capítulo, apresentamos ao leitor as discussões suscitadas pela tramitação das matérias na Câmara dos Deputados. No quinto e último capítulo, apresentamos nossas análises dispostas em três eixos: Drogas e saúde; Drogas e crimes e; Drogas e educação.

Este trabalho traz como argumento pesquisar a constituição do Fórum sobre a Medicalização da Educação e da Sociedade, analisar quais acontecimentos engendram sua organização e interrogar, por meio de suas práticas, as contribuições que entrega e articula para o campo temático em que está inserido. Utiliza como metodologia a pesquisa historiográfica para investigar documentos públicos pertencentes ao Fórum sobre a Medicalização da Educação e da Sociedade, pautando-se em uma análise crítica dos acontecimentos sociais, operando com ferramentas conceituais de Michel Foucault, como bipoder, biopolítica, dispositivos, disciplina, relações de poder saber, governamentalidade etc. Através do objeto Fórum sobre a Medicalização da Educação e da Sociedade, foi possível oferecer análises sobre grupos no formato de movimentos sociais, que, através de práticas em rede, operam a participação política, formação de profissionais e controle social. De posse desses instrumentos conceituais, refletiu-se acerca do dispositivo da medicalização se exercendo em diversas perspectivas da vida, ao fabricar disciplinas em que se entrecruzam a educação, a aprendizagem, a saúde, aos direitos humanos etc., com vistas a uma governamentalidade biopolítica. Como resultados da pesquisa, obteve-se a explanação detalhada das práticas do Fórum sobre a Medicalização da Educação e da Sociedade, suas articulações e inserções em campo político, acadêmico e social, sua colaboração para a construção de saberes que alicercem fazeres críticos em Psicologia e em outras profissões as quais se interessem por uma atuação que se contraponha à racionalidade medicalizante. O trabalho se revela como um panorama da discussão sobre a medicalização da educação e da sociedade, na atualidade, destacando as práticas de resistência como um não silenciamento de profissionais, instituições e cidadãos contrários à perspectiva medicalizante.

Este estudo de natureza qualitativa aborda as percepções de familiares e adolescentes em acolhimento institucional acerca da rede de apoio social e das dinâmicas familiares. Fundamenta-se teoricamente em uma perspectiva sistêmica estudada a partir de uma revisão de narrativa da literatura que incluiu livros e artigos que abordavam as dinâmicas familiares, rede de apoio social e institucionalização. Utilizou-se o método de estudo de casos múltiplos. Primeiramente, objetivou-se conhecer as estruturas e dinâmicas familiares dos adolescentes. Para alcançar este propósito foi aplicado o genograma com quatro familiares, diário de campo e dados biodemográficos coletados em um formulário. Os resultados demonstraram que essas famílias são disfuncionais, pois se identificou diversas formas de violência na relação entre os seus membros e que não há clareza e definição dos papeis e fronteiras. Posteriormente, avaliou-se as percepções de cinco adolescentes (sendo uma dupla de irmãos gêmeos) e de quatro familiares a respeito das redes de apoio social. Foram utilizadas a entrevistas semiestruturadas, o mapa dos cinco campos e o diário de campo. Os resultados apontaram que os familiares são mais satisfeitos com as relações estabelecidas com o espaço de acolhimento do que seus filhos, entretanto houve um grau elevado de insatisfação com o campo escola, família e amigos e parentes, o que configurou uma rede de apoio frágil na vida desses familiares. Já os adolescentes apontaram com mais relevante as figuras adultas, principalmente a mãe, como principal apoio emocional; a escola e o espaço de acolhimento foram os locais com maiores graus de satisfação; o campo família teve o maior número de pessoas citadas, mas os adolescentes apresentaram concepções confusas sobre a família real e ideal, pois os mesmos relataram grandes conflitos nessa área, além do mais pode-se avaliar de uma forma geral que a rede de apoio desses adolescentes é pouca atuante e influente no desenvolvimento desses indivíduos. Portanto, é importante uma intervenção clínica e social para que essas pessoas adotem a prática da resiliência em suas vidas, com o intuito de diminuir ou amenizar os eventos estressores vivenciados.

Esta pesquisa teve como objetivo compreender a vivência do idoso no processo de luto diante da morte de seu cônjuge, a fim de desvelar os sentimentos, alterações biopsicossociais e ocupacionais associadas a este evento e os significados atribuídos à perda. A metodologia foi fundamentada nas concepções teóricas da abordagem qualitativa e técnicas do método de estudo de casos múltiplos, tratando-se de uma pesquisa do tipo exploratória e descritiva, na qual buscou-se a compreensão do objeto do estudo em profundidade e a singularidade de um grupo em particular. A pesquisa foi realizada na Unidade Municipal de Saúde do bairro da Marambaia, na cidade de Belém-PA, mais especificamente, no Programa do Idoso, no qual é disponibilizada assistência em caráter de urgência e emergência, ambulatorial nas diversas especialidades médicas e multiprofissionais direcionadas à saúde do idoso. Os participantes do estudo foram 4 (quatro) idosos, na faixa etária igual ou acima de sessenta anos, quando da perda por morte do cônjuge, com tempo de viuvez de no mínimo 12 meses, sendo 2 (dois) do gênero feminino e 2 (dois) do gênero masculino. Para coleta dos dados foi utilizado como instrumento, a entrevista individual semiestruturada; realizada uma oficina de atividade expressiva e o utilizado o diário de campo. Para tal, foram desenvolvidos dois encontros. Diante dos relatos dos viúvos e viúvas colaboradores deste estudo, compreendemos que o processo de luto é singular e esteve associado a fatores como o tempo e qualidade da convivência conjugal, o adoecer do cônjuge falecido e suas repercussões, a espiritualidade, as concepções sobre a morte e o morrer, a condição de ser idoso quando diante da perda e as diferenças entre os gêneros. O estudo obteve dados que poderão auxiliar outras pesquisas, na compreensão do processo de luto do idoso diante da morte de seu cônjuge na velhice, contribuindo para o estabelecimento de possíveis meios de prevenção e intervenção na atenção à saúde do idoso enlutado.

Esta dissertação teve como objetivo analisar as vivências de prazer e sofrimento presentes nas relações de trabalho dos servidores do quadro de um Instituto Médico Legal da Amazônia de uma cidade da região norte do Brasil e suas possíveis repercussões para a saúde mental deste trabalhador. Na busca por uma melhor compreensão do tema, este estudo procurou pautar sua fundamentação teórica na Psicodinâmica do Trabalho. O caminho metodológico está inserido na pesquisa qualitativa, com a utilização de entrevistas individuais, semi-estruturadas. Participaram desta pesquisa sete servidores públicos da referida instituição com o recorte específico de delimitar aqueles que realizam suas atividades, direta ou indiretamente, relacionadas à necropsia. Na coleta de dados, ocorrida no próprio IML, foram utilizados os seguintes instrumentos: observação da atividade, levantamento bibliográfico e documental de material especializado sobre o assunto, uma vez que ainda há pouca literatura sobre o tema estudado, e entrevistas, as quais foram gravadas e posteriormente transcritas. Além destas, também foram incluídas na dissertação trechos de conversas informais obtidas com alguns trabalhadores durante a entrada no campo de pesquisa. A análise do material obtido foi consubstanciada a partir da escuta e interpretação da fala dos trabalhadores. O resultado da discussão foi dividido em dois eixos: O primeiro aborda a questão da organização e das condições de trabalho e o segundo diz respeito ao sofrimento, mecanismos de defesa e prazer. Através dos relatos, foi possível observar a percepção dos profissionais em relação a questões que trazem sofrimento como: a precariedade das instalações, o lidar cotidianamente com a violência, os riscos de contaminação, os danos físicos e psicológicos para quem se expõe a essa rotina de trabalho e as relações hierárquicas, marcadas por conflitos entre as categorias funcionais. Esta dinâmica é reiterada pela divisão do trabalho, caracterizada de maneira a dividir e isolar, o que dificulta a formação de coletivos e enfraquece uma possível luta dos trabalhadores por melhorias. Nesse contexto, o reconhecimento e o prazer no trabalho surgem na forma da gratidão dos usuários e na percepção da atividade enquanto “missão”, a qual traria, no seu bojo, a compensação de contribuir para a realização da justiça dentro da sociedade.

Compreender os significados da morte e do morrer e a relação com as ocupações na finitude do viver de idosos, hospitalizados e em cuidados paliativos oncológicos, foram os objetivos deste estudo. Ocupações correspondem aos fazeres inseridos em um determinado contexto e que possuem forma, função e significado, reveladores de uma existência imbricada de subjetividade. Nessa perspectiva, elegeu-se os seguintes problemas de pesquisa: quais os significados atribuídos pelo idoso, hospitalizado e em cuidados paliativos oncológicos, às ocupações? Como essas ocupações são relacionadas ao processo de morte e morrer? Há um ocupar-se para morte? Trata-se, portanto, de uma pesquisa qualitativa realizada por meio do estudo de casos múltiplos, que contou com a participação de duas idosas, maiores de sessenta anos, internadas na clínica médica do Hospital Universitário João de Barros Barreto e que receberam o diagnóstico e prognóstico de câncer sem possibilidades terapêuticas de cura. Para a coleta de dados, os instrumentos utilizados foram: entrevista aberta; atividade de colagem, atividade livre e questionário. A observação participante, o registro em diário de campo e a consulta ao prontuário também foram realizadas. A coleta se deu com a média de três encontros que se estabeleceram de acordo com a necessidade e possibilidades das participantes. A análise dos dados ocorreu a partir de sua triangulação com posterior leitura flutuante. As idosas colaboradoras revelaram diferentes modos de compreender o processo de morrer, com significados e atitudes distintas. As ocupações durante a hospitalização podem ser realizadas de modo a manter a vida, negando e camuflando a realidade de iminente morte, ou para despedir-se da existência e de todas as coisas que compõe a vida, em uma postura de elaboração contínua da morte real e próxima. Nesse sentido, os achados desse estudo desvelam os significados das ocupações no processo de morrer: ocupações investidas no viver com busca de novas possibilidades, ocupações que se revelam como possibilidades de processar o morrer por meio de fazeres para o fim da vida e também apontam a necessidade e relevância do “recolhimento” da pessoa em iminência de morte, em que ocorre o afastamento do investimento em ocupações e das relações e, dessa forma, compreende-se este processo como uma forma íntima e natural de organizar-se na finitude. Logo, as ocupações como expressão da totalidade da existência humana são formas genuínas, singulares, subjetivas e construídas também no processo de finitude que revelam o fazer, o ser e tornar-se.

Cristo, D.A. (2014). Experiências de homens em busca de cuidado na Unidade Básica de Saúde da Pedreira em Belém/Pará. f. Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Pará, Belém.

Este estudo investigou as percepções de homens, de 19 a 59 anos, acerca de sua saúde, a partir da reflexão sobre os cuidados recebidos na Unidade Básica de Saúde da Pedreira. Através de abordagem qualitativa, de enfoque fenomenológico- hermenêutico, o trabalho priorizou compreender a experiência relacional sobre saúde e atendimentos. Os sujeitos foram10 homens, atendidos no setor da clínica médica. Foram realizadas entrevistas semidirigidas e gravadas em áudio que, após transcrição, foram transformadas em textos e analisadas, considerando atos e funções de linguagem. Os resultados mostraram que entre os motivos da procura de atendimentos clínicos na UBS estão: os agravos; a recomendação de atendimento por esposa. Quanto à percepção do serviço, a UBS Pedreira é apreendida como eficaz por atender suas demandas médicas. Também foram apontados determinados fatores de entrave para a saúde: 1) referente ao atendimento: demora nos procedimentos da Unidade; 2) alusivos às práticas pessoais: o descuido com a própria saúde antes da instalação dos sintomas, o desgaste com o trabalho e a responsabilidade com os filhos. Concluímos que tais resultados corroboram, em parte, o que apontam as pesquisas do Ministério da Saúde para nortear a elaboração da Política de Atenção Integral à Saúde do Homem, ou seja, que a ausência dos homens na Atenção Primária se deve à cultura que ainda impera na sociedade brasileira, e alude que os homens se sintam invulneráveis, sem necessitarem de cuidados. A discordância dos achados da pesquisa se dá no desvelamento que os informantes demonstraram ao expressarem receio de ter contato com sua vulnerabilidade, que chega a reconhecer, porém evitam abordá-la até o limite da fronteira de contato com a saúde.

A sonata de Alban Berg desafia qualquer apreensão tradicional de seu conteúdo – seu lugar enquanto uma das grandes obras da modernidade também advém de seu posicionamento que, em vez de confirmar, desafia e provoca o conhecimento por meio de uma forma musical que visa a própria aniquilação. Este trabalho pretende empreender um esboço de sua interpretação, mas em seus próprios termos. Conjugando conhecimentos psicanalíticos (especialmente aqueles de índole lacaniana) e a filosofia dialética de Theodor Adorno, faz-se uma análise da estrutura formal e interna da obra, análise essa que é cotejada com diversos trabalhos de teóricos da análise musical, como Antony Pople e Douglas Jarman. Ao seu fim, este trabalho analisa não somente a música, mas as próprias possibilidades de apreensão de uma obra de arte através da psicanálise e qual o papel crítico que tal leitura pode possuir.

O registro do patrimônio imaterial emerge atualmente como importante foco na agenda de luta de grupos envolvidos com a temática da cultura popular, diversidade e identidade cultural. São grupos historicamente obliterados, que se tornaram alvo de uma política arquivística, que tem no Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional um de seus principais agentes de promoção e produção, em nosso país. Nosso interesse nesse campo está situado junto às práticas de governo da vida, atravessado pela racionalidade neoliberal. Procuramos dar visibilidade a essa trama, por meio dos pressupostos teóricos e metodológicos delineados por Michel Foucault, a partir da problematização de práticas discursivas e não discursivas e das análises das relações de poder-saber e seus efeitos, nas produções de subjetividades decorrentes dessa trama, através da problematização de documentos que dizem sobre a política patrimonial vigente em nosso país, como é o caso do Inventário Nacional de Referências Culturais (INRC). O caso do registro do carimbó como patrimônio cultural compõe importante elemento de análise dessa pesquisa, ao permitir um olhar mais detalhado sobre pontos de tensão da trama patrimonial, os quais foram destacados ao longo desta pesquisa, e os modos de subjetivação dela provenientes, como é o caso das subjetividades empresariais que são forjadas na racionalidade neoliberal. Os labirintos desta investigação apontam algumas composições que ajudam na empreitada de traçar linhas as quais conformem tramas mais conectadas com modos de vida não orgânicos, indicando a necessidade de um uso do saber histórico que faça a potência irruptora dos saberes borrar as linhas duras que atravessam a vida.

Esta dissertação problematiza o trauma atribuído aos casos de abuso sexual, a partir de uma interlocução entre a Psicanálise e o âmbito jurídico. Para tanto, tomamos como referência o recorte clínico de um atendimento neste âmbito institucional, cuja escuta psicanalítica suscitou questionamentos quanto à conotação traumática atribuída ao caso. Considerando que neste âmbito o trauma se define por uma relação direta com o acontecimento, como o abuso sexual, resultando em sintomas psicopatológicos, e que a psicanálise define o trauma a partir da história sexual e singular de cada sujeito, questiona-se: o abuso sexual realmente perpetrado contra uma criança ou adolescente é sempre da ordem do trauma patológico, ou existiria outra saída para a elaboração do acontecimento? O que estaria implicado nos casos onde não encontramos as perturbações psíquicas, que muitos estudos apontam? Para responder a essas questões, estabelecemos discussões teóricas em torno da historicidade relacionada à noção de infância e de abuso sexual e trabalhamos a noção de trauma na psicanálise, a partir dos conceitos de fantasia, realidade psíquica, Real e sexualidade infantil, concluindo que a criança pode dar outro sentido para o abuso sexual além daquele que define o traumático no âmbito jurídico. Nosso estudo também discute possibilidades de articulação entre o direito e a psicanálise nos casos de abuso sexual, a partir de termos comuns às disciplinas, como lei e sujeito. Assim, propomos uma intervenção que articule o saber jurídico, de caráter universal, e a singularidade proposta pela Psicanálise, refletindo a respeito dos conceitos e práticas existentes na atualidade para o enfrentamento do abuso sexual, os quais, muitas vezes, acabam por excluir o sujeito na sua história e subjetividade.

Essa dissertação objetiva explicitar algumas das considerações psicanalíticas sobre a posição subjetiva da mulher. Para tanto a pesquisa orienta-se a partir dos textos clássicos de Freud e dos escritos e seminários de Lacan, em conjunto com alguns de seus comentadores. Para Freud, a mulher sempre foi descrita como um enigma que pedia decifração, tendo  sido num momento inaugural da psicanálise que ele escutou o sofrimento histérico. Essa escuta o conduziu a outras investigações de importante relevância para a construção da psicanálise; foi por essa via que, nela, a mulher fez sua. Fazendo-se presente e vários outros momentos da obra freudiana, é possível verificar que, num primeiro momento, ela revelava-se como esse enigma que pede a decifração do artista, enquanto que, num segundo, apareceu como um contingente negro. Lacan, por sua vez, partiu das elaborações freudianas para pensar a subjetividade feminina, e isso o permitiu percorrer outros caminhos na tentativa de esclarecer alguns pontos que continuavam obscuros. Freud, após pesquisar os sintomas histéricos, investigou os efeitos do Édipo na menina, concluindo que, nela, o processo seria mais longo, complexo e com possibilidade de outros desdobramentos. As investigações lacanianas avançaram, permitindo elaborações como: a mulher está entre o simbólico e o real ou seja, está imersa na lógica do todo e não-todo. Isto equivale dizer que ela está submetida à castração, mas também situa-se fora dela – o que, por conseguinte, a aproxima do real. Devido tal aproximação, a modalidade de gozo também é outra. Com isso, a mulher sofre os efeitos do que está para além da castração, do simbólico – ou seja, real.